Мифы славян об устройстве мира Мирошников Илья, 10 «Б»

Славянская мифология

Введение Язычество у славян достигло своей высшей точки развития ближе к принятию христианства. Своими верованиями они обожествляли силы природы, влияющие на их жизнь, почитали предков. Славянских богов было очень много, но еще больше духов природы, которые встречались буквально повсеместно. У разных племен в большем почете были разные боги. Мифологические представления древних славян – это не только дохристианские божества, но также представления о космосе и земле, о природе и её законах, о жизни зверей и птиц, о человеческой судьбе, о домашнем очаге, об одежде, утвари и т.д

Мироустроуство Вселенная состоит из трех ярусов. Как и Мировое Древо оно имеет: нижнюю часть – корни среднюю часть – ствол верхнюю часть – ветви, крону. На небе жили высшие боги: Перун, Велес, Дажьбог и др. Земля была отдана духам природы: домовым, лешим, русалкам. Под землей обитали злые демоны. Славяне считали, что на любое небо можно попасть, забравшись по Мировому Древу. Священное дерево – это не просто уменьшенная копия мироздания, но и его стержень, опора, без которого мир рухнет. Мировым древом может быть берёза, явор, дуб, сосна, рябина, яблоня..

Мироустроуство Вокруг Земли, подобно яичным плёнкам и скорлупе, расположены девять разных небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Быть может, нелишне припомнить здесь тропосферу, стратосферу и иные слои, на которые делят учёные воздушный покров нашей планеты?.. Каждое из девяти небес славянской мифологии имеет своё собственное предназначение: одно – для Солнца и звёзд, другое – для Месяца, ещё одно – для туч и ветров. Седьмое по счёту наши предки считали «твердью», прозрачным дном небесного Океана.

Землю окружает Мировой океан, посреди которого покоится «пуп земли» - священный камень. Он лежит у корней священного Мирового древа – дуба на острове Буян, и это центр мироздания. Из- под этого камня по миру растекаются целебные реки. Не просто так находился горюч камень Алатырь в центре мироздания. У восточных славян было поклонение камням, деревьям, священным рощам. Камень Алатырь

Происхождение мира Как представляли себе свой мир славяне- язычники? Учёные пишут, что он казался им похожим на большое яйцо. А у родственных и соседних народов существуют даже сказания о том, как это яйцо было снесено «космической» птицей. У славян же сохранились отзвуки легенд о Великой Матери – родительнице Земли и Неба, праматери Богов и людей. Учёные полагают, что имя Великой Матери было Жива, или Живана.

Збручский идол, который подтвердил трёхчастное деление мира славян, - это четырёхгранный столб высотой 2 м 67 см, найденный ещё в 1848 году у села Гусятин в реке Збруч (приток Днестра). Столб разделён на три яруса, на каждом из которых высечены различные изображения. Нижний ярус изображает подземное божество с разных сторон, на среднем ярусе изображён мир людей, на верхнем – боги. Збрусчский идол

Боги и духи

10 Введение В глубокой древности славяне обожествляли землю, огонь и воду, почитали растения и животных. Такие представления породили языческих богов – Перуна и Велеса, Макошь и Ярило. «бог» Слово «бог» – исконно славянское, оно обозначает «счастье, удача». Имена богов звучали в песнях и поговорках, символически расцветали на полотенцах и в орнаментах народных костюмов, открывались взору в дивных фантастических узорах на наличниках окон.

Перун Бог-громовержец Перун был немолодым сильным мужчиной с седой посеребренной головой, с золотыми усами и бородой. Разъезжал он по небу на коне или на колеснице, вооруженный молниями, топорами или стрелами. Перун был владыкой верхней части мира – вершины Мирового древа, был он хозяином на небе и на горах, повелевал тучами и небесными водами. В его власти было напоить землю живительным дождем или наказать засухой или бурей. Перуновы стрелы могли поразить любого на земле. Со временем Перун становится покровителем князя и дружины, их помощником в военных делах. Особенно почитался Перун восточнославянскими князьями. Князь Владимир Красное Солнышко установил деревянное изображение этого бога с серебряной головой и золотыми усами в Киеве, на горе рядом с княжеским дворцом, и провозгласил Перуна главным среди богов.

Велес Не менее чем Перуна, славяне почитали Велеса (или Волоса, то есть волосатого, лохматого) – «скотьего бога», покровителя домашних животных, торговли и богатства. Он один из древнейших восточнославянских богов, бог-обличитель, который покрывает небо дождевыми тучами. Велес считался владыкой загробного мира – «тридесятого царства». Ради той зависимости, в какой находятся земные урожаи от небесного молока, проливаемого стадами дожденосных туч, Волосу, наряду с характером пастушеским, придано значение бога, помогающего трудам земледельца. С древнейших времен скот считался основным богатством племени, семьи. Поэтому скотий бог Велес был еще и бог богатства.

Мокошь Одна из главных богинь восточных славян, жена громовержца Перуна, Мокошь покровительствовала женским домашним ремеслам, но также влияла и на плодородие. Богиня итогов хозяйственного года, богиня урожая, подательница благ. Главным ее занятием было прядение. Из дней недели Мокоши посвящалась пятница. Из уважения к богине в этот день женщины не пряли и не стирали. Нарушительнице запрета грозило тяжелое наказание: богиня могла ее исколоть веретеном или заставить прясть по ночам.. Урожай каждый год определяет жребий, судьба, поэтому ее еще почитали как богиню судьбы. Обязательный атрибут при изображении Мокоши рог изобилия.

Ипостасей бога Солнца было четыре, по числу времен года: Хорc (Коляда), Ярило, Даждьбог (Купайла) и Сварог (Световит). Из них Сварог был главным богом, его сын Даждьбог – дающий добро, тепло, богатство. Хорс это его аналог среди иранских народов, проживавших на юге Руси. Стрибог бог ветра, который разносил божественное благо по земле.Ярило (Яр, Яровит, Руевит) бог весенних гроз, олицетворяет собою оплодотворяющую силу весеннего Перуна. Боги Солнца

Весь земной мир, по представлениям славян, был населён духами, таинственными силами: в лесу – лешими, в озёрах и реках – коварными водяными и русалками, в болотах – страшными кикиморами, в избах – домовыми.. Духи

Использованные ресурсы s y