"ГАЙДАМАКИ" це найбільша за розміром поема Т. Шевченка Білецький назвав поему "Гайдамаки" «драматичною ораторією» - це найбільша за розміром поема Т. Шевченка Білецький назвав поему "Гайдамаки" «драматичною ораторією»

У поемі оспівано велике народно- визвольне повстання на Правобережній Україні 1768 р., відоме під назвою Коліївщина. Повстання було викликане жорстоким феодально-кріпосницьким та національно-релігійним гнобленням українського селянства польською шляхтою, примусовим впровадженням унії. У поемі оспівано велике народно- визвольне повстання на Правобережній Україні 1768 р., відоме під назвою Коліївщина. Повстання було викликане жорстоким феодально-кріпосницьким та національно-релігійним гнобленням українського селянства польською шляхтою, примусовим впровадженням унії.

АНАЛІЗ "ГАЙДАМАКИ" Автор: Тарас Шевченко Автор: Тарас Шевченко Рік: Рік: Літерат. рід: ліро-епос Літерат. рід: ліро-епос Жанр: ліро-епічна поема (революційно-романтична, соціальна, історико- героїчна; перший український історичний роман у віршах) Жанр: ліро-епічна поема (революційно-романтична, соціальна, історико- героїчна; перший український історичний роман у віршах)

Тема: показ лицарської звитяги українців під час національно-визвольного руху проти свавілля шляхти й корчмарів, зображення сили й працьовитості українського народу, його волелюбності і моральної краси. Тема: показ лицарської звитяги українців під час національно-визвольного руху проти свавілля шляхти й корчмарів, зображення сили й працьовитості українського народу, його волелюбності і моральної краси. Ідея: звеличення національно-визвольного руху України та лицарів Коліївщини, осуд шляхетського свавілля; заклик до знищення національного і соціального гніту. Ідея: звеличення національно-визвольного руху України та лицарів Коліївщини, осуд шляхетського свавілля; заклик до знищення національного і соціального гніту. АНАЛІЗ "ГАЙДАМАКИ"

ГОЛОВНІ ГЕРОЇ: ГОЛОВНІ ГЕРОЇ: Ярема Галайда Ярема Галайда Оксана - кохана дівчина Яреми, Оксана - кохана дівчина Яреми, Максим Залізняк, Максим Залізняк, Іван Гонта, Іван Гонта, гайдамаки, гайдамаки, конфедерати, конфедерати, титар (батьку Оксани), титар (батьку Оксани), Лейба (корчмар), Лейба (корчмар), кобзар Волох, кобзар Волох, ксьондз, ксьондз, підліток-гайдамак, підліток-гайдамак, Ґонтині діти. Ґонтині діти.

Автор характеризує Ярему як бідного сироту, закоханого в Оксану, таку ж бідну дівчину. Ми зустрічаємося з ним в той момент, коли він прощається з коханою, йдучи в конфедерати: Автор характеризує Ярему як бідного сироту, закоханого в Оксану, таку ж бідну дівчину. Ми зустрічаємося з ним в той момент, коли він прощається з коханою, йдучи в конфедерати: «Сирота Ярема сирота багатий, Бо є з ким заплакати, є з ким заспівать: Єсть карії очі, як зіроньки сяють, Білі рученята мліють-обнімають...» Ярема ніби перетворюється на іншу людину жорстку, сильну, владну, бо він тепер не просто закоханий парубок, він народний месник: А Галайда, знай, гукає: «Кари ляхам, кари!» Мов скажений, мертвих ріже. Мертвих віша, палить.

Шевченко багатогранно розкриває образ Яреми, намагаючись логічно розвинути обидві лінії розвитку його образу і особистісну, і лінію героя-гайдамаки.' Тому він підкреслює, що після бою, коли всі гайдамаки святкують і гуляють, Ярема сумує за Оксаною, турбується про її долю: Шевченко багатогранно розкриває образ Яреми, намагаючись логічно розвинути обидві лінії розвитку його образу і особистісну, і лінію героя-гайдамаки.' Тому він підкреслює, що після бою, коли всі гайдамаки святкують і гуляють, Ярема сумує за Оксаною, турбується про її долю: Всі танцюють, а Галайда Не чує, не бачить. Сидить собі кінець стола, Тяжко-тяжко плаче...

Галайда стає одним із найславніших на Україні козаків, хоробрим вояком, гордістю серед гайдамаків, про що ми дізнаємося зі слів Оксани, яка дивом врятувалася від смерті й залишилася сиротою: Той Галайда мій Ярема! По всій Україні Його знають.

В образі Яреми Галайди Т. Шевченко узагальнено зображує весь простий український народ, який у гніві своєму перетворився на страшну руйнівну силу, на винищувачів і борців. Тому ми бачимо Ярему спочатку бідним наймитом, сиротою, а потім грізним месником, сильним воїном, здатним перемінити не тільки своє життя, але й життя цілої країни, бо він такий не один, він тепер не сирота, а син свого народу. І саме такого парубка може кохати Оксана уособлення жіночої чистоти й вірності, душевної краси. В образі Яреми Галайди Т. Шевченко узагальнено зображує весь простий український народ, який у гніві своєму перетворився на страшну руйнівну силу, на винищувачів і борців. Тому ми бачимо Ярему спочатку бідним наймитом, сиротою, а потім грізним месником, сильним воїном, здатним перемінити не тільки своє життя, але й життя цілої країни, бо він такий не один, він тепер не сирота, а син свого народу. І саме такого парубка може кохати Оксана уособлення жіночої чистоти й вірності, душевної краси.