Костромичи в Куликовской битве

В истории каждого народа, каждого государства есть такие моменты, когда под вопрос ставится само их существование. И именно они являются, во многом, теми рубежами, за которыми следует либо слава и величие, либо забвение.

Таким переломным моментом для русичей была Куликовская битва, явившаяся предвестницей появления государства Российского, крепкого единой государевой волей и духом державности великороссов. Она оказала громадное воздействие на формирование национального самосознания русской нации

Много десятилетий плач и стон раздавались на Руси, копыта татарских коней топтали Землю Русскую, жестокий враг сжигал наши города, убивал и уводил в полон русских людей. Много десятилетий плач и стон раздавались на Руси, копыта татарских коней топтали Землю Русскую, жестокий враг сжигал наши города, убивал и уводил в полон русских людей.

Московский князь Дмитрий не жалел сил, укрепляя свой город и свое войско. И вот настал день, когда он заявил ханскому послу: «К ярлыку не еду!». Этот ответ означал, что князь не нуждается в милости хана и сам берет на себя всю власть великого князя. Такого неповиновения ханам на Руси еще не бывало.

В 1380 году огромное войско хана Мамая вторглось в пределы Руси. По свидетельству «Задонщины», Мамай повел на Русь 9 орд и 70 князей и сказал им: «Пойдем на Русскую землю и обогатимся русским золотом!». И дошел до устья реки Воронеж, и наказал всем татарам своим так: «Пусть не сеет ни один из вас хлеб, будьте готовы на русские хлеба!».

Князь же великий Дмитрий Иванович, взяв с собою брата своего князя Владимира Андреевича и всех князей, поехал на поклон к отцу своему духовному преподобному старцу Сергию Радонежскому благословение получить от святой обители.

Как говорят летописцы, Сергий предсказал Дмитрию Ивановичу "кровопролитие ужасное, но победу" и, благословив князя, дал ему "двух иноков в сподвижники, именем Александра Пересвета и Осляблю".

Получив благословение святого старца, начал великий князь московский собирать во всех русских княжествах дружины и ратников, чтобы разбить ненавистного супостата и освободить Землю Русскую от многовекового татарского ига.

Стало готовиться к битве и Костромское воинство. Стало готовиться к битве и Костромское воинство.

Исторические источники указывают, что Кострома отправила на битву под командой костромского воеводы Ивана Родионовича Квашни 16 тысяч воинов.

День битвы пришелся на 8 сентября (21 сентября по новому стилю) и совпал с великим христианским праздником Рождества Богородицы.

На всем протяжении своей истории русские люди верили в особое над собой покровительство Пресвятой Богородицы. На всем протяжении своей истории русские люди верили в особое над собой покровительство Пресвятой Богородицы. На всем протяжении своей истории русские люди верили в особое над собой покровительство Пресвятой Богородицы.

Костромские воины вступили в битву в составе большого великокняжеского полка Костромские воины вступили в битву в составе большого великокняжеского полка

Проследим за ходом сражения по «Сказанию о Мамаевом побоище» «И сошлись грозно обе силы великие, твердо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, не только от оружия, но и от большой тесноты под конскими копытами испускали дух, ибо невозможно было вместиться на том поле Куликове: было поле то тесное, между Доном и Мечею. На том поле сильные войска сошлись, из них выступили кровавые зори, а в них трепетали сверкающие молнии от блеска мечей».

«И был шум и гром великие от треска копий и от ударов мечей, так что нельзя было в этот горестный час оглядеть никак это свирепое побоище. Ибо в один только час, в мгновение ока, сколько тысяч погибло душ человеческих, созданий Божьих! Воля Господня свершается: час, и третий, и четвертый, и пятый, и шестой твердо бьются христиане с погаными».

«Когда же настал седьмой час дня, по Божьему попущению и за наши грехи начали поганые одолевать. Вот уже из знатных мужей многие перебиты; богатыри же русские и воеводы, и удалые люди, будто деревья дубравные, клонятся к земле под конские копыта: многие сыны русские сокрушены».

«И самого великого князя ранили сильно и с коня его сбросили, он с трудом выбрался с поля, ибо не мог уже биться, и укрылся в чаще, и Божьею силою сохранен был».

«И вот наступил восьмой час дня, когда ветер южный потянул из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким: «Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришел!» и прибавил: «Братья мои, друзья, смелее: сила Святого Духа помогает нам!». «И вот наступил восьмой час дня, когда ветер южный потянул из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким: «Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришел!» и прибавил: «Братья мои, друзья, смелее: сила Святого Духа помогает нам!».

«Соратники же друзья выскочили из дубравы зеленой, словно соколы испытанные сорвались с золотых колодок, бросились на бескрайние стада откормленные, на ту великую силу татарскую, а стяги их направлены твердым воеводою Дмитрием Волынцем: и были они, словно Давидовы отроки, у которых сердца будто львиные, точно лютые волки на овечьи стада напали и стали поганых татар сечь немилосердно».

«Поганые же татары увидели свою погибель, закричали на своем языке, говоря: «Увы нам, Русь снова перехитрила; младшие с нами бились, а лучшие все сохранились!». И повернули поганые, и показали спины, и побежали. Сыны же русские силою Святого Духа и помощью святых мучеников Бориса и Глеба, разгоняя, посекли их, точно лес вырубали, будто трава под косой подстилается за русскими сынами под конские копыта».

В Куликовской битве отличился молодой воин – сын костромского вотчинника Фёдор Сабур, основатель известного впоследствии рода Сабуровых, занимавших видное положение при дворе московских князей.

В летописях упоминается имя храбро сражавшегося в битве костромича Григория Владимиро- вича Холопищева

Именно Федор Сабур и Григорий Холопищев нашли после битвы среди раненых воинов потерявшего сознание великого князя. Именно Федор Сабур и Григорий Холопищев нашли после битвы среди раненых воинов потерявшего сознание великого князя.

Князь лежал без памяти под сломанным деревом, в помятых, изрубленных доспехах. Сабур поскакал сообщить об этом, и скоро подоспел Владимир со многими князьями, воеводами и простыми воинами. Дмитрий пришел в себя и спросил: "Скажите мне, как теперь?» "Враги наши побеждены!" – ответили князю.

За спасение на Куликовом поле московского князя Дмитрия Ивановича, будущего Донского Сабур и Холопищев на века прославили свои имена и заслужили название "великих витязей русской земли». За спасение на Куликовом поле московского князя Дмитрия Ивановича, будущего Донского Сабур и Холопищев на века прославили свои имена и заслужили название "великих витязей русской земли».

Вечером воины стали возвращаться на поле битвы, где уже были подняты полковые стяги. «Уже и день кончился, солнце заходило, затрубили во всех полках русских в трубы, повествует автор «Сказания». Грозно и жалостно смотреть на кровопролитие русских сынов: человеческие трупы, точно великие стога, наворочены, конь не может быстро через них перескочить, в крови по колено бродят, а реки три дня текли кровью». «Уже и день кончился, солнце заходило, затрубили во всех полках русских в трубы, повествует автор «Сказания». Грозно и жалостно смотреть на кровопролитие русских сынов: человеческие трупы, точно великие стога, наворочены, конь не может быстро через них перескочить, в крови по колено бродят, а реки три дня текли кровью». Начали считать потери, и они оказались огромными. Начали считать потери, и они оказались огромными.Вечером воины стали возвращаться на поле битвы, где уже были подняты полковые стяги. «Уже и день кончился, солнце заходило, затрубили во всех полках русских в трубы, повествует автор «Сказания». Грозно и жалостно смотреть на кровопролитие русских сынов: человеческие трупы, точно великие стога, наворочены, конь не может быстро через них перескочить, в крови по колено бродят, а реки три дня текли кровью». Начали считать потери, и они оказались огромными.

В летописях не указывается количество погибших костромичей, но говорится о «25 бояринах костромских», сложивших свои головы на Куликовом поле. «А молодым людям счета нет..."» - написано в «Сказании». Огромное для средневековой Костромы число погибших бояр свидетельствует о больших потерях и среди костромского воинства…

Древнее предание гласит, что в 1380 году костромская рать, собираясь на Куликовскую битву, взяла с собой икону святителя Николая. Вернувшись из похода, воины воздвигли для хранения иконы деревянный храм, который сгорел во время пожара 1773 года. Церковь была восстановлена под именем Благовещенской. Каменный храм с колокольней был сооружён в 1804 году. До наших дней он, к сожалению, не сохранился Вернувшись из похода, воины воздвигли для хранения иконы деревянный храм, который сгорел во время пожара 1773 года. Церковь была восстановлена под именем Благовещенской. Каменный храм с колокольней был сооружён в 1804 году. До наших дней он, к сожалению, не сохранился Древнее предание гласит, что в 1380 году костромская рать, собираясь на Куликовскую битву, взяла с собой икону святителя Николая. Вернувшись из похода, воины воздвигли для хранения иконы деревянный храм, который сгорел во время пожара 1773 года. Церковь была восстановлена под именем Благовещенской. Каменный храм с колокольней был сооружён в 1804 году. До наших дней он, к сожалению, не сохранился Благовещенская церковь е годы

Никто не осознавал значения Куликовской битвы, как сам русский народ. Великой ценой, огромными потерями заплатил он за свою победу. Ликование и горе соседствовали в сердцах людей. "Была на Руси радость великая, но печаль еще оставалась об убитых Мамаем на Дону князьях и боярах и воеводах и многом воинстве. Оскудела вся земля Русская воеводами и воинами...", пишет автор "Задонщины"

Давно, отжив свой век, упали и истлели дубы Зеленой Дубравы, но уже шесть веков живет в сердце народа нетленная память о героях, ставивших свободу Родины выше жизни. Давно, отжив свой век, упали и истлели дубы Зеленой Дубравы, но уже шесть веков живет в сердце народа нетленная память о героях, ставивших свободу Родины выше жизни. Давно, отжив свой век, упали и истлели дубы Зеленой Дубравы, но уже шесть веков живет в сердце народа нетленная память о героях, ставивших свободу Родины выше жизни.

Известный русский историк В.О. Ключевский с полным основанием считает, что именно разгром монголо-татар надо считать временем рождения Московского централизованного государства. И какие бы новые испытания выпадали на долю земли нашей и народа русского, «да ведают потомки православных родной земли минувшую судьбу…»

Презентацию подготовила ученица 8 «Б» класса МОУ СОШ 2 города Неи Винокурова Алёна 2006 – 2007 учебный год Презентацию подготовила ученица 8 «Б» класса МОУ СОШ 2 города Неи Винокурова Алёна 2006 – 2007 учебный год