Учебный проект «Красота и Мудрость Татарских обрядов» Авторы работы: учащиеся ГБОУ СОШ с. Старое Ермаково - Валиахметова Г. Ярияхметова А. Прохода З.

Ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или изменить другую историю, кроме истории наших предков… А.С. Пушкин

Узнать новое об обрядах татарского народа, его обычаях и культуре; Создать серию рисунков о праздниках; Создать серию фотографий об одном обряде; Научиться вести исследовательскую работу используя ПК и ресурсы Интернета. Наши цели и задачи:

Навруз У многих народов мира время перехода от зимы к весне отмечено особыми празднествами. На это же время приходится и праздник – байрам Навруз. Навруз это время пирогов, баурсака, блинов, оладий, и т. д. Все эти лакомства первыми получали дети.

Сабан туй Название праздника Сабантуй происходит от тюркских слов: сабан - плуг и туй - праздник. И проводится он в Мусах в честь окончания весенне- полевых работ - уже столько лет на одном и том же месте. Это просторный луг недалеко от деревни - майдан. Приближения Сабантуя с нетерпением ждут не только татары. Это желанный праздник и для русских, и для всех, кто живёт по соседству. Наш сабантуй – это праздник межнационального общения. Ведь гласит народная татарская пословица: «Средь полей ходить – землю познать, средь людей ходить – народ узнать». Сабантуй - татарский любимейший праздник, праздник всегда древний и новый, праздник труда, в котором сливаются воедино и красивые обычаи народа, и песни его, и пляски, и обряды.

Этот осенний календарный праздник уходит корнями в глубокую древность. С древнейших времен поздней осенью, обычно с первым ледоставом жителями татарского села проводилась коллективная обработка гусиного мяса, пера и пуха. По традиции в этот день заготавливают впрок гусиное мясо и щиплют пух - на подушки, которые пойдут на приданое невестам. Парни и девушки собираются на посиделки, поют песни. Каз ө м ә се

Свадебный обряд Свадебные обряды татар настолько разнообразны, что рассказать обо всех на данной странице просто невозможно. Поэтому ограничимся изложением последовательных актов, совершаемых в связи с бракосочетанием. Всякому бракосочетанию предшествовал сговор, в котором со стороны жениха участвовал яучы (сват) и кто-либо из старших родственников. Если родители невесты давали согласие на брак, в ходе сговора решались вопросы о размерах калыма, о приданом невесты, о времени проведения свадьбы, количестве приглашенных гостей. После заключения "брачного договора" невесту называли ярашылган кыз - сосватанная девушка. В течение 3-5 недель стороны готовились к свадьбе. Жених собирал калым, покупал подарки невесте, ее родителям и родственникам, подушки, перины и прочий скарб. Невеста завершала подготовку приданого, собирать которое начинала с лет. Его составляли самотканые платья, нижнее белье, а также подарочная одежда для жениха: вышитые рубахи, штаны, шерстяные носки и т.п. Родственники обеих сторон были заняты организацией предстоящей свадьбы.

Никах Никах – это принятые в исламе брачные отношения. Традиционно проходит в мечети, для проведения обряда муллу так же зовут домой. Брак в исламе основан на принципах гласности, то есть тайнобрачие трактуется как распутство. Никах не имеет никакой юридической силы, как правило после него в скором времени проходит основательная свадьба, то есть регистрация в ЗАГСе.

Курбан - байрам Праздник жертвоприношения – исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря. Согласно Корану, Джабраил явился к пророку Ибрахиму во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву своего первенца Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах заменил для Ибрахима жертву сыном на жертву ягненком. Праздник символизирует милосердие, величество Бога и то, что вера - лучшая жертва.

Праздновать этот день начинают с раннего утра. Мусульмане идут в мечеть к утренней молитве. Обряд праздника начинается с общей молитвы - намаза. По окончании молитвы имам, читавший намаз, просит Аллаха о принятии им поста, прощении грехов и благоденствии. После этого верующие, перебирая тасбих, коллективно читают зикр. Зикр совершается по особой формуле и особым образом, вслух или про себя и сопровождается определенными телодвижениями. По окончании утреннего намаза верующие возвращаются домой. В этот день также принято закалывать барана (со словами «Бисмиллах, Аллах Акбар»), так же принято раздавать милостыню (делиться угощением из баранины). По сложившейся традиции принято использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом.

Целый ряд обязательных обрядов сопровождал и рождение ребенка. Раньше роды принимали повивальные бабки - бала ибисе (повитуха). Повитуха отрезала и завязывала пуповину, обмывала младенца, заворачивала его в нательную рубаху отца. Затем совершался ритуал авызландыру («дать отведать»). В тонкую ткань заворачивали комок разжеванного с маслом и медом хлеба, делали что-то наподобие соски и давали пососать новорожденному. На следующий день происходил обряд бябяй мунчасы («детская баня»). Топилась баня, и повитуха помогала помыться роженице и искупать младенца. Через несколько дней устраивали обряд исем кушу (имя наречения). Приглашали муллу и гостей - мужчин из числа родственников и знакомых семейства, накрывали стол с угощениями. Мулла читал молитву, затем к нему подносили ребенка, и он обращался к Аллаху, призывая его принять новорожденного под свое покровительство. После этого нашептывал на ухо младенцу его имя в арабском звучании. Обряды, связанные с рождением ребенка

Выводы Обряды бывают религиозные, сезонные, обрядовые. Праздники передают душу народа в своих песнях, танцах, обрядах. Каждый народ должен знать и изучать культуру своего народа- иначе у него нет будущего! Мы все «частички» нашей Родины.

Обычаи и традиции народа являются важным элементом культуры, сохраняются и передаются из поколения в поколение через семью. В силу того, что семейные обычаи и традиции помогают целенаправленно действовать, используя ценные находки человеческой мысли, они превращаются в норму поведения, наклонности людей. «С народом России мы песни певали, Есть общее в нашем быту и морали. Один за другим проходили года, -Шутили, трудились мы вместе всегда», -писал в 1913 году татарский поэт Габдулла Тукай. Формирование национального самосознания - длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Это органическая часть развития поликультурного общества Российской Федерации, живущего на принципах толерантности, уважения к культуре, языку, традициям другого народа. Вот почему воспитание на национальных корнях, без чего нет нации, мы, поколение нового, только что наступившего века, должны сочетать с исследованиями и забытых, и ныне существующих обычаев и обрядов. Татары, как любой другой народ, за свою многовековую историю создали и сохранили до наших дней множество традиций и воззрении, на которых воспитывалось не одно поколение.