Философия и науки: идея региональной онтологии План презентации: 1. Проблема кризиса в понимании соотношения философии и науки. 2. Три исторических типа выхода из кризисной ситуации. 3. Понятие региональной онтологии в феноменологической философии. 4. Применимо ли понятие региональной онтологии сегодня?

Проблема кризиса в понимании соотношения философии и науки Основной тезис: Нет такой предметной области, которую философия могла бы исследовать научным образом. 1. Каждой частной предметной области соответствует частная наука. 2. Научное исследование невозможно в отношении: a) Универальной предметной области. b) Предменых областей, выходящих за пределы возможного опыта.

Три исторических типа решения проблемы соотношения философии и науки 1. Философия это ancilla scientiae. 2. Философия это теоретический авангард частных наук. 3. Философия это обосновывающая инстанция частных наук.

Философия как ancilla scientiae Основной тезис: Философия имеет право на существование в той и только в той мере, в какой она способна обслуживать фактически состоявшиеся частные науки: Интерпретация результатов наук, включая анализ самого научного языка. Разработка и корректировка методологии наук. Создание науковедения и описание истории науки. Посредническая деятельность между различными экспертными сообществами в науках. Продуцирование единой «научной картины мира».

Философия как теоретический авангард частных наук Основной тезис: философия оправднывает свое существование перед лицом наук, что исследует вопросы, на которые науки, имеющимися у них на данный момент средствами, не способны дать точного и однозначного ответа: Философия как предыстория наук. Философия как актуальная сфера поиска научных решений, которые с точки зрения существующих научных конвенций представляются слишком смелыми.

Философия как обосновывающая инстанция для частных наук Сильный вариант: Философия предписывает частным наукам их методы, их задачи и цели и проверяет полученные науками результаты на их соответствие предписанному. Слабый вариант: Философия исследует то, что уже принимается науками в отношении их предметности и соответствующих таковой методов, поскольку оно принципиально не может быть прояснено в самих частных науках.

Может ли нечто быть высказано о предмете частной науки, кроме того, что говорит сама эта наука? Аристотель: «Хотя математик на свой лад и пользуется общими положениями, но начала математики должна исследовать первая философия». Met. XI, 4, 1061b, Кант: Вопрос о возможности наук. Как возможна чистая математика? Как возможно чистое естествознание? Как возможна метафизика? Как естественная склонность. Как наука.

Фундаменальное различение Различение, обусловливающее возможность философского исследования частных предметных областей: Философия и науки исследуют разными средствами один предмет в одном и том же отношении. Философия и науки исследуют разными средствами один предмет в разных отношениях.

Различные перспективы философии и частных наук ЧАСТНАЯ НАУКА ФИЛОСОФИЯ ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ

Понятие региональной онтологии в феноменологической философии Эдумнд Гуссерль использует понятие онтологии в смысле теории предметности, предпочитая именно его, поскольку понятие теории предметности уже было зарезервировано в Алексиусом фон Мейнонгом.

Эдмунд Гуссерль Формальная онтология (Идеи I, § 10, 148) Исследует пустую форму региона вообще, имеет дело с пустой сущностью, которая подходит всем возможным сущностям, с квази регионом предмет как субъект возможных предикаций, с нечто вообще. Формальные или логические категории. Материальные онтологии:(Идеи I, § 16, 149) И сследуют совокупное, принадлежащее к одному конкрету, наивысшее родовое единство, единое сочетание наивысших родов... внутри конкрета» (Идеи I, стр. 48). Региональные аксиомы или региональные категории.

Мартин Хайдеггер Онтологическая дифференция - методологический тезис, устанавливающий: 1) Возможность собственной предметной области философии как науки. 2) Способ корреляции между философией как наукой и частными (позитивными) науками.

Основные проблемы феноменологии (1927), § 3 «Философия есть наука о бытии. Мы будем понимать в дальнейшем под философией научную философию и не иначе. В соответствии с этим все нефилософские науки имеют своей темой сущее и именно таким образом, что оно для них как сущее всегда дано заранее». (Основные проблемы феноменологии, СПб, Издательство ВРФШ, 2001, С. 15)

Реконструкиця соотношения философии как онтологии и позитивных наук у Хайдеггера Исследования смысла бытия как такового = фундаментальная онтология. Ср. Бытие и время, § 3. ИБ ОС 1 = РО 1 И ОС 1 ИБ ОС 2 = РО 2 И ОС 2 = ПН 2 И ОС 3 = ПН 3 ИБ ОС 3 = РО 3 И ОС 1 = ПН 1

Задача региональных онтологий у Хайдеггера Р егиональная онтология исследует смысл бытия той или иной области сущего. Смысл бытия фиксируется в базовых понятиях, в которых та или иная область сущего была понята до выстраивания всякой онтологии. (Ср. Понятие тематизации в § 69 b «Бытия и времени») Региональная онтология проясняет смысл этих понятий и обосновывает правомерность их применения к избранной предметной области относительно ее что-бытия и как-бытия соразмерное универсальному горизонту понимания бытия вообще.

Цитата из Хайдеггера «Обоснование само обоснования наук о сущем осуществляется в региональных онтологиях. Таким образом, только онтология осуществляет полагание основ некоторой оптической науки. Полагание основ некоторой науки о сущем означает: обоснование и формирование онтологии, лежащей в ее основе. Эти онтологии, в свою очередь, основываются в фундаментальной онтологии, которая составляет центр философии». (Heidegger M. Phaenomenologische Interpretation von Kants Kritik der reienen Vernunft. GA, Bd 25, S. 39).

Региональная онтология это продуктивная логика науки Обеспечение почвы для теории наук: 1. Интерпретация происхождения наук из донаучного опыта. 2. Демонстрация их специфического подхода к преданной действительности. 3. Определение того, как на основе такого исследования образуются понятия.

Цитата из Хайдеггера «Поскольку к действительности как к природе, так и к истории можно приблизиться, в некотором смысле перескочив через науки, постольку это донаучное, собственно философское ее размыкание оказывается тем, что я обозначаю как продуктивную логику, как предварительное размыкание и понятийную проработку возможных предметных областей наук; эта логика не следует, подобно традиционной теории науки, за определенным фактом какой-либо случайной, исторически пред-данной науки, чтобы исследовать ее структуру, но первой входит в первичное предметное поле возможной науки и, размыкая бытийную конституцию этого поля, тем самым впервые предоставляет науке базовую структуру ее возможного предмета. Таков ход изначальной логики, как она была продемонстрирована правда, в весьма узких пределах Платоном и Аристотелем». (Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени, § 1, Томск, Водолей, 1998, стр. 8)

Применимо ли понятие региональной онтологии сегодня? 1. Не является ли понятие региональной онтологии историческим пережитком, предполагающим трансцендентальное отношение философии к науки единственно допустимым? 2. Может ли быть согласовано понятие региональной онтологии с требованием мультидисциплинарности, de facto сегодня предъявляемым философии? 3. Может ли иметь отношение философии к наукам, построенное на основании понятия региональной онтологии, эмпирическое исполнение и прагматический смысл?

Проект схемы философского образования для нефилософских специальностей Бакалавриат: Введение в философию герменевтическая пропедевтика. Магистратура: Философия догматическая часть. Аспирантура: Философия науки: Общая часть философии науки. Специальная часть философии науки как региональная онтология соответствующей предметной области.

Структура философии науки как учебной дисциплины. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ СПЕЦИЛЬНАЯ ЧАСТЬ ФИЛОСОФИИ НАУКИ 1. Эйдетика соответствующего региона сущего: «Что есть?» 2. Онтология соответствующего региона сущего: «Каким именно образом есть?» 3. Телеология соответствующего региона сущего: «В какой конкретной взаимосвязи с другими регионами сущего находится данный регион?» ОБЩАЯ ЧАСТЬ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ 1. Эйдетика науки: «Что есть наука»? 2. Онтика науки: «Как существует, как осуществляется наука?» 3. Телеология науки: «Какое место научная деятельность занимает в ряду всех прочих возможностей человеческого существа?

Итоговая дидактическая схема философии как учебной дисциплины Эпистемология Формально-универсальная онтология Герменевтическая пропедевтика РО 1РО 2 РО 3 Философия Науки (общая часть) как региональное исследование Позитивные науки (1,2,3) с их формальными мета уровнями.

БЛАГОДАРНОСТИ СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ И ТЕПРЕНИЕ!