Депортация народов Крыма.

Как это было. В годы Отечественной войны из Крыма были депортированы немцы, ингуши, чеченцы, балкарцы, карачаевцы, крымские татары. Эти народы в полной мере испытали все ужасы войны. Из крымских татар 40 тысяч ушли на фронт, фашисты сожгли более 80 крымскотатарских деревень, в Германию было угнано 20 тысяч молодёжи. К моменту освобождения Крыма в лесах боролись с фашистскими захватчиками 598 крымскотатарских партизан.

Когда тысячи сынов крымскотатарского народа сражались и гибли на фронтах Отечественной войны и в оккупации, когда в Крыму ещё пахло гарью сожжённых сёл, еще не высохли слёзы матерей о погибших детях, ещё шли бои за полное освобождение Крыма от фашистов, советские каратели готовили депортацию крымских татар. Подготовка происходила строго секретно в соответствии с приказом ГКО 00419/0033 от 13 апреля 1944 года под прикрытием борьбы с антисоветскими элементами. 17 мая 1944 года ночью представители карательных органов начали операцию.

За период 18 – 20 мая 1944 года в 71 эшелоне отправили 193 тысячи крымских татар, из них стариков 19,5 %, женщин 36,7% и детей 43,8 %.

Вспоминают очевидцы. Рамазанова Эдие Аппазовна: «18 мая 1944 года очень тяжело вспоминать. Час ночи, стук в дверь. Врываются вооружённые советские солдаты, которые приказывают освободить помещение в течение 15 минут. Нам не сообщают куда и зачем нас вывозят. Погружают нас в грузовые машины и везут на железнодорожный вокзал, где помещают в товарные вагоны.

И мы оказываемся без еды, без запасов одежды в пути. Мой отец Рамазанов Аппаз Галиевич воевал на фронте с первых дней войны, был 8 раз ранен и демобилизован в апреле 1944 года как инвалид Отечественной войны. А мы во время войны с матерью переехали в деревню Кучук – Узен, так как остались без жилья. Так случилось, что 17 мая мы с братом Аметом приехали навестить отца в Алушту и нас троих депортировали в Узбекистан в Самаркандские степи. А мать с другими детьми отправили в Избаскенский район на станцию Байток в совхоз 4. наша семья долгое время не могла воссоединиться. Так как запрещалось покидать место, указанное властями, для нашего народа долго существовал комендантский час, всех кто выходил из помещения после 7 вечера арестовывали, нам не разрешалось поступать в учебные заведения, т.е. наш народ планомерно уничтожался.

Вспоминают очевидцы. Бока Софие Алиевна: жительница села Панфилово, «18 мая 1944 года в 4 часа утра к нам ворвались вооружённые люди и под дулами автоматов повели в табачный сарай. Мы ничего не успели взять. Осталось всё дома: скотина, мебель, посуда, одежда. В 5 часов утра приехала грузовая машина, в каждую загрузили по 30 – 35 человек и отвезли в Феодосию и погрузили в товарные вагоны, где не было ни постели, ни условий, ни еды. Мы ехали днём и ночью, старики и дети умирали первыми, их не хоронили, а просто ночью выбрасывали по дороге, очевидно, их съедали животные. На редких остановках мы пытались достать воду или что-либо из еды. Некоторые отставали от вагонов и их дальнейшая судьба неизвестна. Так мы приехали в Узбекистан и прожили в депортации долгие годы, где каждый мог оскорбить нас, обозвав врагом народа, или, требуя, чтобы мы убрались с их земли на Родину, куда нас не пускали».

Денисенко Пётр Арсентьевич Денисенко Пётр Арсентьевич: «О депортации немцев в 40-х г.г. Сталин издал указ о выселении немцев из Крыма. Но сначала им было разрешено выехать за границу по собственному желанию. Тех, кто не желал покидать свои жилища, стали выселять насильно, их депортировали в Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию. В это время в селе директором школы был немец Неккер Оскар Газлобович, он был коммунистом и не желал выезжать за границу и оставался в селе почти до начала войны. Его забрали НКВД. Это был последний немец из нашего села ».

Вспоминают очевидцы Бондаренко Валентина Андреевна: «Мою маму зовут Мумжийская Евдокия Афанасьевна, по национальности болгарка. Была депортирована из Крыма в мае 1944 года вместе со своими маленькими детьми: Акименко Виктором (1936 г.), Акименко Валентиной (1938 г.) и Акименко Евгением (1941 г.), которые по отцу все были украинцами. Мы были высланы из

Акшаикского района, теперь Раздольненский райцентр. Депортированы были в Свердловскую область г.Верхняя- Пышма. Там проживали до 1956 года. Я помню, что мы ходили в садик с маленьким братом Женечкой в одной обувке. Старший брат Виктор сначала отводил меня в садик, брал обувь и шел за другим. В общем, ни одежды, ни обуви у нас не было. После садика мы ходили в школу. Нас там обзывали врагами народа, это очень угнетало

Вспоминают очевидцы Воспоминания Сеит-Эминовой Шерифе, проживающей в данный момент в селе Кормовое Первомайского района Я родилась в 1933 г. Аджиатман Фрайдеровского района (теперь с.Ровное Первомайского р-н.).Это было большое село где проживали люди разных национальностей. Я не желаю повторения 18 мая 1944 г. Ни для какого народа В 4:00 село окружили вооруженные солдаты, они были жестоки с нами так как считали нас предателями. Не дав собраться всех жителей греческой, крымскотатарской, болгарской и др.национальностей собрали на колхозном дворе. Отец успел взять только коврик на котором молился.(он до сих пор находится у меня как память о нем). Но в этот день нас не успели вывезти и мы остались сидеть на ночь там же. Наши соседи услышав что, мы ушли ничего не взяв ночью принесли нам хлеб, теплые вещи и одеяла. Спасибо им за это. На следующий день нас вывезли на отправку в Евпаторию (Кезлев) и погрузили в вагоны, окна и двери были заколочены. Через 5 дней нас

привезли в колхоз Казыл Комун Самаркандской области Узбекистана. Нас всех расселили на скотном дворе. Продуктов и посуды не было, готовили в консервных банках. Люди начали худеть от голода и болеть малярией. Больного мы ложились под одеяло (спасибо соседям).Мы очень страдали от того что не было питьевой воды. Но мир не баз добрых людей, по соседству с нами жил Джура-ага, который помогал нам. Он подбадривал нас морально и делился с нами продуктами. А потом наступили и хорошие дни. К сожалению многие умерли в ссылке. И мои родители не смогли увидеть родину. Но мы их дети, увидели ее вновь, вернувшись в Крым в 1991 г.