Презентація на тему: Етимологічні коментарі до назв міфологічних істот Студентки другого курсу Групи ФУЗРб-1-09 Тимошенко Катерини

Що таке міф? Міф-це особливий вид світогляду,специфічне Міф-це особливий вид світогляду,специфічне образне синкретичне образне синкретичне уявлення про явища природи та колективного життя. уявлення про явища природи та колективного життя. Складається з діахронічного Складається з діахронічного та синхронічного аспектів і таким чином за допомогою та синхронічного аспектів і таким чином за допомогою міфу минуле єднається з теперішнім і майбутнім міфу минуле єднається з теперішнім і майбутнім

Міфи-одна з форм збереження етнічної памяті народу наряду із народними сказаннями, легендами,народними піснями. Міфи-одна з форм збереження етнічної памяті народу наряду із народними сказаннями, легендами,народними піснями. Міфологічне мислення є способом пізнання,яке полягає в ідеальному освоєнні дійсності. Міфологічне мислення є способом пізнання,яке полягає в ідеальному освоєнні дійсності. Міфологія є універсальною формою моделювання світу.(1) Міфологія є універсальною формою моделювання світу.(1)

О.О.Потебня зазначав,що міфологічне мислення не розриває понятійний та образний план мови,співвідносить образ і річ,субєктивне та обєктивне,внутрішнє О.О.Потебня зазначав,що міфологічне мислення не розриває понятійний та образний план мови,співвідносить образ і річ,субєктивне та обєктивне,внутрішнє та зовнішнє. та зовнішнє.

Божества вищого порядку та етимологія їхніх назв Бог-верховне небесне божество,яке мало загальне Бог-верховне небесне божество,яке мало загальне для всіх словянських мов для всіх словянських мов найменування.Народжуване найменування.Народжуване серед зими сонце у північ- серед зими сонце у північ- них словян називають Бо- них словян називають Бо- жич.Бог означав,очевидно, жич.Бог означав,очевидно, небо чи небесного владику, небо чи небесного владику, а Божич-його чадо,сонце а Божич-його чадо,сонце

Свято Різдва христового у сербо- хорватів і словенів зветься Божич,а у болгарів- Божик.Скрізь у північних словян напередодні спалювали величезне дубове поліно-старий Бадняк. Служить символом небесного Бога,який запалює світло відроджуваного в найкоротший день Свято Різдва христового у сербо- хорватів і словенів зветься Божич,а у болгарів- Божик.Скрізь у північних словян напередодні спалювали величезне дубове поліно-старий Бадняк. Служить символом небесного Бога,який запалює світло відроджуваного в найкоротший день сонця сонця

Імя Бог у східних словян як наймення верховного божества називається поруч з Перуном і Велесом Імя Бог у східних словян як наймення верховного божества називається поруч з Перуном і Велесом В угодах Ігоря і Святослава читаємо: В угодах Ігоря і Святослава читаємо: Да ємеєм клятву от Бога,в Да ємеєм клятву от Бога,в єго же веруєм,в Перуна і в єго же веруєм,в Перуна і в Волоса, скотья Бога Волоса, скотья Бога Імя Бога очевидно вживається як імя верховного Бога,окремого від інших великих богів Перуна і Волоса;воно стоїть на першому місці,що може означати вищість цього бога. Імя Бога очевидно вживається як імя верховного Бога,окремого від інших великих богів Перуна і Волоса;воно стоїть на першому місці,що може означати вищість цього бога.

Слово Бог у словян з давнього часу і не змінилось до нині. В українській мові можемо зустріти такі слова: Слово Бог у словян з давнього часу і не змінилось до нині. В українській мові можемо зустріти такі слова: Збіжжя-божий дарунок; Збіжжя-божий дарунок; Зубожіти-позбавитись заступництва богів; Зубожіти-позбавитись заступництва богів; Небога-божа сирота; Небога-божа сирота; Небіжчик-без земного бога-опікуна Небіжчик-без земного бога-опікуна Спасибі-спаси бог Спасибі-спаси бог Бозна- бог знає Бозна- бог знає Боговиця-божий хліб Боговиця-божий хліб

Господар Світлий бог,найстарший бог неба.Детально цю міфологему досліджував Нечуй-Левицький.У нього Господар- поважний чоловік у віці,багатий,ясний,пишний гордий.Його двір осяяний сонцем та огороджений блискавками. Світлий бог,найстарший бог неба.Детально цю міфологему досліджував Нечуй-Левицький.У нього Господар- поважний чоловік у віці,багатий,ясний,пишний гордий.Його двір осяяний сонцем та огороджений блискавками. У своєму величезному дворі відпочиває від тяжкої праці-творення світу. У своєму величезному дворі відпочиває від тяжкої праці-творення світу. Від язичницького господаря утворене пізніше українське Господь. Від язичницького господаря утворене пізніше українське Господь.

Образ Господаря оспівується у народній творчості: Образ Господаря оспівується у народній творчості: А на Господареві сорочка, А на Господареві сорочка, як лист тоненька, як лист тоненька, А на Господареві сорочка, А на Господареві сорочка, Як біль біленька, Як біль біленька, В ріці-Дунаї випрана, В ріці-Дунаї випрана, На туровому розі висушена На туровому розі висушена Пізніше християнство доповнило образ Господаря. Сорочка на ньому в церкві викачана,на калиновому містку його стрічають ангели і служать для нього службу з сином божим. Пізніше християнство доповнило образ Господаря. Сорочка на ньому в церкві викачана,на калиновому містку його стрічають ангели і служать для нього службу з сином божим.

Даждьбог(Дажбог,Дажьбог,Дайбог) У східнословянській міфології бог,повязаний з сонцем. У східнословянській міфології бог,повязаний з сонцем. Зображувався Д. у вигляді антропоморфного Сонця. Зображувався Д. у вигляді антропоморфного Сонця. З давніх-давен сонцеликий образ Д. малювався на вітрилах кораблів, що виходили із Санбатоса Київської гавані на Почайні. Таке зображення є першогербом Києва. З давніх-давен сонцеликий образ Д. малювався на вітрилах кораблів, що виходили із Санбатоса Київської гавані на Почайні. Таке зображення є першогербом Києва.

Під іменем Даждьбога обожнювали сонце,яке давало життя, живило всю природу. Під іменем Даждьбога обожнювали сонце,яке давало життя, живило всю природу. Етимологія-від давнього даждь-давати,той,що дає життя Етимологія-від давнього даждь-давати,той,що дає життя

Дана Уособлення сутності води.Корінь цього слова зберігся у назвах річок:Двіна, Дунай,Дон,Дніпро;у приспівах обрядових пісень:шіді-ріді-дана Уособлення сутності води.Корінь цього слова зберігся у назвах річок:Двіна, Дунай,Дон,Дніпро;у приспівах обрядових пісень:шіді-ріді-дана Дана-свіжа,чиста,як вода;життєдайна дружина сонця Дана-свіжа,чиста,як вода;життєдайна дружина сонця

У прибалтійських словян мала ймення Діва.Відомі міста,які носили назву Дівин- град(Угорщина),а також сучасне м.Маг- дебург мали храми цієї богині. У прибалтійських словян мала ймення Діва.Відомі міста,які носили назву Дівин- град(Угорщина),а також сучасне м.Маг- дебург мали храми цієї богині. За функціями Дана тотожна грецькій богині Діані. За функціями Дана тотожна грецькій богині Діані.

Див У південних словян небесний бог,верховне божество дня і світла. У південних словян небесний бог,верховне божество дня і світла. У східних словян міфологічний персонаж,який сходить з верхівя дерев. У східних словян міфологічний персонаж,який сходить з верхівя дерев. Слово див повязане з руським диво,споріднене зі словянським чудо,а ще зі словянськими словами дикий, дивий- божий Слово див повязане з руським диво,споріднене зі словянським чудо,а ще зі словянськими словами дикий, дивий- божий

Пек (Пекун) Міфологічний образ божества війни,зла, біди.Протиставлявся Пеку бог охорони обійстя,меж,кордонів- Цур(Цур тобі Пек). Міфологічний образ божества війни,зла, біди.Протиставлявся Пеку бог охорони обійстя,меж,кордонів- Цур(Цур тобі Пек). Тільки згода між людьми може подолати Пека. Тільки згода між людьми може подолати Пека. Від імені цього бога походять такі слова як пекло,пекти, пекучий Від імені цього бога походять такі слова як пекло,пекти, пекучий

Чур(Цур,Щур) У роботі М.Іванченка Дивосвіт прадавніх словян Чур постає як дух межового вогню; назва походить від санскритськогочур- палити.Колись від злих духів люди відмежо- вувались вогнем свічки,промовляючи:Цу р(Чур) тобі,геть! або Чур!Наше місце святе У роботі М.Іванченка Дивосвіт прадавніх словян Чур постає як дух межового вогню; назва походить від санскритськогочур- палити.Колись від злих духів люди відмежо- вувались вогнем свічки,промовляючи:Цу р(Чур) тобі,геть! або Чур!Наше місце святе

Звідси пішли слова: відцуратися;рос.чересчур- понад міру,з порушенням обмеження Звідси пішли слова: відцуратися;рос.чересчур- понад міру,з порушенням обмеження Водночас С.Плачинда визначає Цура(Чура) як доброго духа. Водночас С.Плачинда визначає Цура(Чура) як доброго духа. Існує і третій варіант трактовки імені Чура як народного бога нижчого порядку. Існує і третій варіант трактовки імені Чура як народного бога нижчого порядку. С.Токарев пише :Дуже ймовірно,що це був шанований предок,родоначальник… Вигуки Чур,Чур мене,Чур,це моє означали закликання Чура на допомогу… С.Токарев пише :Дуже ймовірно,що це був шанований предок,родоначальник… Вигуки Чур,Чур мене,Чур,це моє означали закликання Чура на допомогу… Дієслово чуратися означає триматись осторонь, відгороджуватися Чуром.Що Чур- Щур був саме предок видно зі слова Пращур тобто прапредок.Можливо,зображення Чура робились з дерева на що вказує російське слово чурка-обрубок деревини Дієслово чуратися означає триматись осторонь, відгороджуватися Чуром.Що Чур- Щур був саме предок видно зі слова Пращур тобто прапредок.Можливо,зображення Чура робились з дерева на що вказує російське слово чурка-обрубок деревини

Стрибог Божество вітрів. Божество вітрів. Стрибог-сонячний вітер,який спрямовує потоки повітря,рухає їх,котить воду в річках та морях. Стрибог-сонячний вітер,який спрямовує потоки повітря,рухає їх,котить воду в річках та морях. Від імені цього Бога пішли назви багатьох річок:Дністер,Стрий, Стир,Строна,Істр. Від імені цього Бога пішли назви багатьох річок:Дністер,Стрий, Стир,Строна,Істр. У той же час Стрибог міг бути богом війни(від давнього стрити-нищити і звідси стратити У той же час Стрибог міг бути богом війни(від давнього стрити-нищити і звідси стратити

Троян Кілька разів згаданий у Слові о полку Ігоревім в значенні віки Трояна та величання Русі землею Трояна.Згадано в поемі і трисвітле сонце(у плачі Ярославни),що дало підстави вважати Трояна богом Світла Кілька разів згаданий у Слові о полку Ігоревім в значенні віки Трояна та величання Русі землею Трояна.Згадано в поемі і трисвітле сонце(у плачі Ярославни),що дало підстави вважати Трояна богом Світла

У південнословянській міфології є триглавий персонаж Троян,походження якого повязують з історичним імператором Траяном. У південнословянській міфології є триглавий персонаж Троян,походження якого повязують з історичним імператором Траяном. У сербській казці одна з голів Трояна пожирає людей,інша- худобу,третя рибу,мандрує він вночі,бо боїться сонячного світла У сербській казці одна з голів Трояна пожирає людей,інша- худобу,третя рибу,мандрує він вночі,бо боїться сонячного світла За Трощиним Троян-бог місяця,сонця,будівництва,навчив людей теслярству,різьбярній справі.Уночі він володар 3 стихій –неба,землі,підземелля,тому зображений триглавим За Трощиним Троян-бог місяця,сонця,будівництва,навчив людей теслярству,різьбярній справі.Уночі він володар 3 стихій –неба,землі,підземелля,тому зображений триглавим

Етимологія міфологеми Трояна: Етимологія міфологеми Трояна: 1.в давньоруській мові число три має форму троя 1.в давньоруській мові число три має форму троя 2.ян-імя,яке є назвою літнього сонця 2.ян-імя,яке є назвою літнього сонця Отже,Троян-три Яна-триєдине сонячне божество Отже,Троян-три Яна-триєдине сонячне божество

Ярило Бог весняних робіт, плотської любові,зас- тупник і покровитель сіячів-хліборобобів Бог весняних робіт, плотської любові,зас- тупник і покровитель сіячів-хліборобобів Аріель Голан у своїй праціМіф і символ вважає,що імя Ярило споріднене з грец.Еро- сом та словом орел. Аріель Голан у своїй праціМіф і символ вважає,що імя Ярило споріднене з грец.Еро- сом та словом орел.

У прасловянській мові-реконструкції можемо повязати зі словом *jara –світи- ти.Очевидно,Ярило- божество весни У прасловянській мові-реконструкції можемо повязати зі словом *jara –світи- ти.Очевидно,Ярило- божество весни З погляду порівняльно-історич- ного мовознавства можемо співставити з індоєвропейською мовою-*yehr-рік З погляду порівняльно-історич- ного мовознавства можемо співставити з індоєвропейською мовою-*yehr-рік

Деякі дослідники виділяють в імені Ярила корінь –яр і виявляють значення подібне до кореня – ар в імені грецького бога Ареса,який означає - світлий,палкий, пристрасний Деякі дослідники виділяють в імені Ярила корінь –яр і виявляють значення подібне до кореня – ар в імені грецького бога Ареса,який означає - світлий,палкий, пристрасний

Велес Всесильний Бог, під опікою якого перебувають усі сфери життя і діяльності людини. Бог- покровитель мудрості, ясновидіння, таємних знань, а також достатку і родючості. Він провідник душ на Луки Сварожі (до Раю, у Вирій), зв'язковий світів живих людей і покійних родичів. Він також покровительствує купцям, торгівлі, ремеслам, багатству, домашнім тваринам. Велеса знають не тільки як охоронця тварин на землі, а й як пастуха небесної отари хмар. Охороняючи небесні череди хмар, Велес може сперечатися з самим Перуном. (3) Всесильний Бог, під опікою якого перебувають усі сфери життя і діяльності людини. Бог- покровитель мудрості, ясновидіння, таємних знань, а також достатку і родючості. Він провідник душ на Луки Сварожі (до Раю, у Вирій), зв'язковий світів живих людей і покійних родичів. Він також покровительствує купцям, торгівлі, ремеслам, багатству, домашнім тваринам. Велеса знають не тільки як охоронця тварин на землі, а й як пастуха небесної отари хмар. Охороняючи небесні череди хмар, Велес може сперечатися з самим Перуном. (3)

Він впливає на успіх полювання і мисливське щастя. Тому мисливці задобрюють Велеса урочистим принесенням жертв. Його називають сином небесної Корови, від якої він отримав ім`я по-матері Корович. Сузір`я Велеса (Волоса) – Волосожар (нині називається Тілець, Бик або Плеяди). Отже, ті, хто народився під цим знаком, мають Велеса своїм опікуном. Ім'я цього Бога відображає загальну ідею міцності й благополуччя: веле – великий, або воля – звідси повелитель. Він, як Бог мудрості, покровительствує волхвам, чародіям, знахарям.(3) Він впливає на успіх полювання і мисливське щастя. Тому мисливці задобрюють Велеса урочистим принесенням жертв. Його називають сином небесної Корови, від якої він отримав ім`я по-матері Корович. Сузір`я Велеса (Волоса) – Волосожар (нині називається Тілець, Бик або Плеяди). Отже, ті, хто народився під цим знаком, мають Велеса своїм опікуном. Ім'я цього Бога відображає загальну ідею міцності й благополуччя: веле – великий, або воля – звідси повелитель. Він, як Бог мудрості, покровительствує волхвам, чародіям, знахарям.(3)

Міфологічні істоти нижчого порядку

Чорт(нечистий,дідько,біс,диявол, сатана, щезник,той,злий)- Чорт(нечистий,дідько,бі с,диявол,сатана, щезник,той,злий)-один з найрозповсюженіших негативних персонажів,за давніх часів носив імя Чорнобога і був антагоністом Білобога Чорт(нечистий,дідько,бі с,диявол,сатана, щезник,той,злий)-один з найрозповсюженіших негативних персонажів,за давніх часів носив імя Чорнобога і був антагоністом Білобога

Етимологія міфологеми Чорт: Етимологія міфологеми Чорт: Від прасловянського черт- проклятий Від прасловянського черт- проклятий Від прасловянського *certъ «чорт» і * certa (рос.четра)- тобто коло, яким захищались від нечистої сили) Від прасловянського *certъ «чорт» і * certa (рос.четра)- тобто коло, яким захищались від нечистої сили)

Перевертні Перевертнями ставали відьмаки,або ті,кого вони закляли. Перевертнями ставали відьмаки,або ті,кого вони закляли. Назва такого різновиду перевертнів як вовкулака(вовкуд- лака) походить від слова длака-шкіра (давньоруська мова) Назва такого різновиду перевертнів як вовкулака(вовкуд- лака) походить від слова длака-шкіра (давньоруська мова)

Мавки(Навки,Нявки) Душі дітей,що народились мертвими або нехрещені мерці. Душі дітей,що народились мертвими або нехрещені мерці. Назва походить від слів нав, нави,які вживались словянами на позначення смерті,мерців Назва походить від слів нав, нави,які вживались словянами на позначення смерті,мерців

Поторча(Потерча,Потерчата) Дитина,яка померла нехрещеною,живе на озерах,болотах і ходить вночі з вогниками,заманюючи людей у болота. Дитина,яка померла нехрещеною,живе на озерах,болотах і ходить вночі з вогниками,заманюючи людей у болота. Етимологія назви: Етимологія назви: поторочити-зіпсувати поторочити-зіпсувати

Використана література 1. Лозко Г. Коло Свароже. Відроджені традиції. – К.: Український письменник, – 222 с. (додрукований наклад, 2006). 1. Лозко Г. Коло Свароже. Відроджені традиції. – К.: Український письменник, – 222 с. (додрукований наклад, 2006). 2.Плачинда С.Словник давньоукраїнської міфології-К,Український письменник Плачинда С.Словник давньоукраїнської міфології-К,Український письменник Лозко Галина. Дерево Життя: Українська міфологія. Для середнього шкільного віку / Художник Віктор Крижанівський. – Вид.:...., Київ, –....с, іл. 3. Лозко Галина. Дерево Життя: Українська міфологія. Для середнього шкільного віку / Художник Віктор Крижанівський. – Вид.:...., Київ, –....с, іл. 4.Лановик М,Лановик З Українська усна народна творчість-Навч.посібник/К.:Знання- Прес, Лановик М,Лановик З Українська усна народна творчість-Навч.посібник/К.:Знання- Прес, Словянський світ/Упор.Кононенко О.А.- К.: с 5.Словянський світ/Упор.Кононенко О.А.- К.: с