АВТОР ПРОЕКТА: УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ И ГЕОГРАФИИ ЕРЁМИНА ОЛЬГА ВИКТОРОВНА МБОУСОШ2 Г.КАЛИНИНСКА САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ АВТОР ПРОЕКТА: УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ И ГЕОГРАФИИ ЕРЁМИНА ОЛЬГА ВИКТОРОВНА МБОУСОШ2 Г.КАЛИНИНСКА САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ Культура России XVII века: Русские первопроходцы, Литература и Архитектура

Гипотеза Можем ли мы считать культуру России XVII века чисто русской культурой? "Великое нещастие для прямого сына Отечества, ежели он не знает нравов и обычаев своего народа, и крайний стыд, когда он, оказав пренебрежение к получению сего сведения, заимствует из единой суетности нравы и обычаи иностранные, которые делают его в глазах народа смешным и презрительным, а для услуг Отечества не только неспособным, но и опасным." Граф Воронцов

Цели и задачи проекта Исследовать особенности культуры России 17 века ( литература, архитектура). Рассмотреть формирование особенностей культуры данного периода на основе осмысления исторически сложившихся этно- национальных традиций. Выяснить, можем ли мы считать культуру России 17 в чисто русской культурой. Расширение социального опыта при анализе форм человеческого взаимодействия в истории. Развивать историческое мышление, умение выявлять различные версий и оценок событий прошлого. Научиться аргументированно представлять собственное отношение в дискуссионным проблемам истории. Уметь находить и систематизировать знания, полученных из разных исторических источников. Формировать собственное мировоззрение.

Основополагающий вопрос Почему нужно изучать культуру России 17 века? Проблемные вопросы исследуемой темы. Каким образом русские первопроходцы оказывали влияние на формирование культуры России 17 века. В чём заключаются особенности литературы и архитектуры 17 века. Как развивались основные составляющие культуры – письменность, литература, зодчество, архитектура.

XVII стал веком великих русских географических открытий, которые внесли большей вклад в мировую науку. Середина и вторая половина XVII в были временем непрерывных экспедиций Русских первопроходцев на восток.

Семён Васильевич Дежнёв предпринял попытку пройти на реку Анадырь морем, но встретил большие льды и вернулся. В 1648 первым открыл пролив между Азией и Америкой

Василий Данилович Поряков годах руководил отрядом, который впервые проник в бассейн реки Амур и достиг его устья. стал первым Русским землепроходцем совершившим плаванье к Тихому океану.

Михаил Васильевич Стадухин – (Енисейский казак) был организатором похода на реки Оймякон и Анадырь, вышел к Охотскому морю.Стадухину удалось первым побывать на Камчатке.

В г ряд экспедиций в Приамурье предпринял Ерофей Павлoвич Хабаров.Он продолжил дело начатое Поряковым, составил «Чертеж реки амур»Усилиями этих и других великих землепроходцев Россия утвердилась на востоке Азии и дала миру знания об этих краях

Освоение Сибири имело огромное значение и оказывало положительную роль для местного населения и для дальнейшего социально- экономического развития России. Далекие походы в Сибирь и в другие районы значительно расширили кругозор русских людей в XVII веке. Российские элементы культуры XVII века сочетаются с национальными культурами народов, проживающих на вновь присоединённых территориях, они проникают и в церковное зодчество и живопись, литературу и архитектуру. Роль и значение деятельности русских первопроходцев

В XVII в. завершалась история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением, и зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всестороннего «обмирщения». В науке это проявилось в росте интереса к изучению и обобщению опыта с целью применения его в жизни; в литературе – в формировании демократического, светского направления; в архитектуре – в сближении облика культовых и гражданских построек; в живописи – в постепенном разрушении иконографических канонов и появлении реалистических тенденций.

В XVII в. переход к товарному хозяйству, развитие внутренней и внешней торговли, усиление центральной власти и расширение границ страны привели к росту старых городов и возникновению новых на юге и востоке, к постройке гостиных дворов и административных зданий, каменных жилых домов бояр и купцов. В XVII веке общение с Западной Европой отразилось на жизни России. Влияние церкви на мировоззрение людей ослабевает. Формирование общерусских рыночных отношений отразилось на росте городов, их развитии за счет новых слобод. В середине столетия количество городов достигло 254 Мясницкие ворота. Уличное движение в 17 веке. // Аполлинарий Васнецов

Сложный силуэт и богатую белокаменную резьбу карнизов, крылец и фигурных наличников получил теремной дворец, построенный в Кремле. Возрастает число каменных жилых зданий. B XVII в. они обычно строились по трехчастной схеме (с сенями посередине), имели подсобные помещения в нижнем этаже и наружное крыльцо. Третий этаж в деревянных зданиях часто был каркасным, а в каменных – с деревянным потолком вместо сводов. Порой верхние этажи каменных домов были деревянными. Укрупнение масштабов Москвы вызвало надстройку ряда кремлевских сооружений. При этом больше думали выразительности силуэта и нарядности убранства, чем об улучшении оборонительных качеств укреплений.

Монастырские кельи часто состояли из трехчастных секций, образующих длинные корпуса. Административные здания XVII в. походили на жилые дома. Гостиный двор в Архангельске, имевший 2-этажные корпуса с жильем наверху и складами внизу, был в то же время и крепостью с башнями, господствовавшей над окружающей застройкой. Расширение культурных связей России с Западом содействовало появлению на фасадах домов и дворцов ордерных форм и поливных изразцов, в распространении которых известную роль сыграли белорусские керамисты, работавшие у патриарха Никона на постройке Ново- Иерусалимского монастыря в Истре. Убранству патриаршего собора стали подражать и даже стремились превзойти его нарядностью. В конце XVII в. ордерные формы выполнялись в белом камне. Дворцы церковных владык включали церковь, а иногда, состоя из ряда зданий, окружались стеной с башнями и имели вид кремля или монастыря. Кирилло-Белозерский монастырь

гг Церковь Ильи Пророка В Ярославле гг

shtml - Церковь Ильи Пророка

Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря Иосифо-Волоколамский монастырь

onastyr/ onastyr/ Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря Иосифо-Волоколамский монастырь

До середины XVII в. в церковном зодчестве – шатровый стиль До середины XVII в. в церковном зодчестве – шатровый стиль После реформ Никона строительство шатровых храм ов После реформ Никона строительство шатровых храм ов Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве ( ) Успенский собор в Кремле взят за образец для подражания

moskvy.html- moskvy.html- Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве Успенский собор в Кремле

В конце XVII в. возникает новый стиль Нарышкинское(московское) барокко В конце XVII в. возникает новый стиль Нарышкинское(московское) барокко Нарядность, элегантность, строгая симметричность Нарядность, элегантность, строгая симметричность Церковь Покрова в Филях ( )

barokko/056-TSerkov-Pokrova-v-Filjakh.html- barokko/056-TSerkov-Pokrova-v-Filjakh.html- Церковь Покрова в Филях

Литература Литература Церковная Былины Пословицы Песни Поговорки

kak-zanr-graficeskogo-iskustvahttps://sites.google.com/site/virtualmuzej/kniznaa-illustracia- kak-zanr-graficeskogo-iskustva -Книжная иллюстрация как жанр графического искусства

1678- первая печатная книга

+книги+на#prettyPhoto[i]/7/

«Словеса дней» И.Хворостинина «Описание Московского государства» Г.Котошихина «Политика» Ю.Крижанича Биографическая повесть «Повесть об Улиане Осоргиной» «Житие» протопопа Аввакума Автобиографическая повесть Публицистика Сатирическая повесть «Повесть о Фоме и Ереме» «Повесть о Ерше Ершовиче» «О Шемякином суде» Литература Литература

Почему нужно изучать культуру России 17 века? Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что сегодня, когда наше общество впервые по-настоящему столкнулось с проблемой существования культуры в условиях рынка, необходимо оглянуться назад чтобы понять нашу отечественную культуру с ее более чем тысячелетней историей. Культура-это не только система ценностей (или совокупность достижений), но и динамичный процесс раскрытия и развития способностей личности в ее сознательной деятельности в определенном историческом контексте. Именно развитие человека, а также его отношение к самому себе и другим людям, к природе и ко всему окружающему миру можно считать общей мерой уровня культуры конкретной исторической эпохи. Отечественная культура на протяжении всех веков ее формирования неразрывно связана с историей России. Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что сегодня, когда наше общество впервые по-настоящему столкнулось с проблемой существования культуры в условиях рынка, необходимо оглянуться назад чтобы понять нашу отечественную культуру с ее более чем тысячелетней историей. Культура-это не только система ценностей (или совокупность достижений), но и динамичный процесс раскрытия и развития способностей личности в ее сознательной деятельности в определенном историческом контексте. Именно развитие человека, а также его отношение к самому себе и другим людям, к природе и ко всему окружающему миру можно считать общей мерой уровня культуры конкретной исторической эпохи. Отечественная культура на протяжении всех веков ее формирования неразрывно связана с историей России. «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего» Михаил Ломоносов

Можем ли мы считать культуру России XVII века чисто русской культурой? Несомненно, что на развитие русской культуры громадное влияние оказало: господство религиозного мировоззрения, внешнеполитические процессы, освоение и присоединение новых земель. Русская культура развивалась не изолированно от мировой культуры, обогащаясь ее достижениями и внося свой вклад в ее развитие. Культурные достижения семнадцатого века вошли в круг непреходящих художественных ценностей нашей страны, они - части нашего национального богатства, славы и величия нашего народа.

Интернет-ресурсы: