Формирование философского мышления на уроках истории, обществознания и философии. Учитель истории МОУ «СОШ 27» города Перми Горошенкина Наталья Геннадьевна

ЦЕЛЬ: Обмен опытом по вопросы преподавания философии в школе и формировании у учащихся философского мышления на уроках истории и обществознания. ЗАДАЧИ: 1.обобщение опыта работы по преподаванию курса философии в школе; 2.передача опыта путем прямого и комментированного показа последовательности действий, методов, приемов и форм педагогической деятельности; 3.совместная отработка методических подходов и приемов решения поставленной в программе мастер-класса проблемы; 4.рефлексия собственного профессионального мастерства; 5.оказание помощи участникам мастер-класса в вопросе преподавания философии в школе

ЛИТЕРАТУРА: Горбачев В.Г. История философии. Брянск. «Курсив».2002 год. Гордон Л. А., Клопов Э.В. «Что это было? Размышления о предпосылках и итогах того, что случилось с нами в е годы». М., 1989 Грушин Б. Историзм / Философская энциклопедия. М., Т. 2. С. 352 Женина Л.В. Метапредметность и историческое образование (профильный уровень). Презентация (Краевая конференция по профильному обучению 2008 год) Канке В.А. Основы философии. Москва. «Логос», «Высшая школа».2004 год. Кохановский В. П. «Историзм как принцип диалектической логики». Ростов- на-Дону, С. 136.Лаптева М.П. Теория и методология истории. ПГУ. Пермь год. Селиванов Ф.А. «В мире сплетения причин и следствий». Журнал «Философия и жизнь». 11 за 1991 год. Спиркин А.Г. Философия. Изд. 2-е. – М.: Гардарики, Философия. Курс лекций. / Под ред. В.Л. Калашникова. Изд. 2-е. – М.: ВЛАДОС, Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 2006 год Чанышев А.А. Человек и мир в философии Артура Шопенгауэра. Журнал «Философия и жизнь» 12 за 1990 год, стр.8.

Всеобъемлющие, всеохватывающие, фундаментальные, существенные вопросы. -Откуда появился человек на Земле? Что было до человечества? Кто Я? Что Я могу знать? На что Я смею надеяться? Что делать? Если жизнь после смерти?- и др.

Подросток-взрослый; ученик – учитель; философ умный – философ мудрый!

Назначение философии, считают философы в: 1. Совершенствовании человека (Сократ, Платон); 2.Уменьшении страданий (Гоббс); 3. Возможности выговориться (научиться решать проблемы мирным путем) (Хайдеггер); 4. Сохранении ценности человеческого существования (Соловьев); 5. Поиске удела человека, в обеспечении его бытия в причудливом мире (особенно в условиях техногенной цивилизации).

Прочитайте стихотворение Философия научная, Философия замученная! Вопрос извечный: «Быть или не быть?» Удастся ли когда его нам разрешить? Принц Датский задавался им под час. Не разрешим он остается и сейчас. Кто Я? Задался в детстве ты вопросом, Сидит всю жизнь неразрешенной он занозой. Решая сотни в жизни парадоксов, Придерживаясь истины заветов, Живет и существует ортодоксом, Вселенная «Вопросов», Вселенная «Ответов»! Это стихотворение выпускника, 17 лет отроду!

Актуальность данной темы обусловлена практической потребностью общества в личности, обладающей определёнными качествами мышления. Эта потребность связана с общей тенденцией к свободному обществу, в котором адаптируется свободная, творческая личность. Свобода мышления подразумевает критическую его направленность, ориентированную на творческую и конструктивную деятельность. Поэтому качественной характеристикой мышления свободной личности является критическое, философское мышление.

ИСТОРИЗМ – это способ думать историей ИСТОРИЯ имеет лицо социальное и гуманитарное Массовые процессыличность История философии (отдельные события через философский контекст)

Историзм базируется на представлениях о сущности развития, о прогрессе, синтезировании, взаимосвязи качества и количества, причинности и т.п. Философский принцип историзма представляет собой один из необходимых элементов диалектики, в нем заключено требование к познающему субъекту рассматривать материальные системы в их динамике, развитии.

I.Требование сущностной ретроспективности предполагает дальнейшее движение познания: конкретизировав на рубеже становления предмета первичное представление о его сущности, познание должно идти к его обогащению последующей историей предмета и на этой обогащенной основе вырабатывать более глубокое понимание настоящего.

II. Вторым императивом принципа историзма является требование рассмотрения предпосылок возникновения предмета. Такое требование будет вторым, а не первым потому, что прежде чем познавать предпосылки чего-то, необходимо, хотя бы в самых общих контурах знать существо этого «чего-то», иначе поиск предпосылок превратится в бесцельное занятие. Для определения предпосылок привлекаются категории детерминизма: «причина», «полная причина», «условие», «основание».

III. Третий императив выражается в требовании применять в ходе познания предмета основные законы диалектики. Здесь реализуется несколько нормативных правил (или установок познания), вытекающих из общетеоретической концепции диалектики: Суть диалектики именно в наличии противоречий развития, в движении к этим противоречиям.

IV.Четвертым императивом принципа историзма выступает требование выделять этапы (стадии, фазы, периоды) развития предмета, устанавливать их естественную последовательность и выявлять диалектику общего и единичного в этом процессе.

V принцип историзма Установление взаимосвязей этапов (фаз, стадий, состояний) ведет мысль к познанию закономерности развития. Ее итогом представляется следующая (пятая по счету) рекомендация: рассматривать объект «с точки зрения процесса развития закономерного, т. е. характеризующегося определенными законами перехода от одного исторического состояния объекта, с одной структурой, к другому его историческому состоянию, с другой структурой»

VI. Шестым императивом принципа историзма является требование определять направление и характер развития или изменения предмета (прогрессивное, регрессивное или одноуровневое; гармоничное, дисгармоничное или конфликтное; динамичные изменения или стагнация (от лат. stagnum стоячая вода (застой), и т.п.).

Главная тенденция развития системы раскрывать основную тенденцию развития системы с целью предсказать ее будущее. История становится в этом отношении будущим, вернее, служит будущему.

ВЫВОД Философско-диалектический принцип историзма является одним из важнейших элементов доказательства положений, которые отражают сущность предмета в данное время. Одним из важнейших предпосылочных принципов познания является принцип диалектической противоречивости познания.

Всеми признаётся методологическое значение критической функции философии для научного познания. На первое место выдвигается процесс продвижения к истине, а, следовательно, философствование становится практически востребованным приёмом научного исследования, дискуссии и, в конечном счёте, научного консенсуса.

Методы научного познания специальные, общенаучные, универсальные (или всеобщие): Анализ и синтез. Абстрагирование и идеализация. Индукция, дедукция. Аналогия. Моделирование. Эксперимент.

ЦЕЛЬ работы учителя: Воспитать человека мыслящего исторически, осознающего возможность перемен, понимающего, что прошлое формирует будущее! Это и есть формирование философского мышления личности, умеющей преодолевать традиционность, штампы и шаблоны. Лаптева М.П. стр.17