КИЕВСКАЯ РУСЬ И КОЧЕВНИКИ. Жарко С.Б. Ромашевский З.А.

ПЛАН: Введение Хазары Печенеги Торки Половцы Берендеи «Черные клобуки» Итоги Источники

Славянские земли издавна граничили с великой Степью, откуда часто приходили воинственные кочевники. Они грабили и сжигали поселки, уводили людей в рабство. В отличие от славян кочевники не закреплялись на одном месте, а кочевали вместе со своим скотом по Степи в поисках пастбищ. Нападая на земли других народов, кочевники силой пытались их вытеснить с насиженных мест. Поэтому их появление было всегда связано с военными столкновениями. Шло время, и победителям на смену из глубин Азии шла новая волна кочевых племен. Перед угрозой вторжения кочевников русские князья были вынуждены менять тактику внешней политики в целом. Это способствовало созданию различных новых методов для решения внешнеполитических вопросов и территориальных взаимоотношений. Введение

Так как протоболгары ушли к Дунаю и Днестру(примерно, начало IX века), северное причерноморье стало на какое-то время свободным плацдармом, через которые, Киевская Русь могла спокойно торговать с Византией. Однако, это продлилось не долго, к концу IX века северное причерноморье было полностью занято кочевниками и их государственными образованиями, отгораживающими Древнюю Русь от Черного моря и Византии. Левый берег Днепра был занят печенежскими племенами, правый – хазарами.

ХАЗАРЫ.

На протяжении IX века весь юг нынешней России и восточные земли Украины были заняты хазарами – государством Хазарский каганат, который во вторую полонину IX в. распространил свои поселения по северному побережью Азовского моря и Северного Причерноморья. Хазарская держава собирала дань со славянских племен, обитавших севернее границы степей, то есть полян в Подднепровье, с северян и радимичей. За 200-летний период русско-хазарских столкновений не было ни одной попытки войти в официальный контакт друг с другом и заключить какое-либо соглашение, регулирующее отношения двух соседних государств, или хотя бы мирное услоние, прекращающее или приостанавливающее на время набеги и войны. Ни хазары, подвергавшиеся нападению, ни русские, грабившие хазар, не стремились к мирному урегулированию.

ХАЗАРЫ И ИУДАИЗМ Первоначально хазары придерживались традиционных тюркских верований. Главное место в пантеоне занимал бог неба Тенгри. Каган считался воплощением покронительства этого бога. Он обладал кутом особой жизненной силой, которая обеспечивала счастье народа. Языческий культ правителя в конечном итоге превратил кагана в бездействующего сверхсакрализованного полубога. Исключительно важным фактором для истории Хазарского каганата оказалось то, что на контролируемой им территории, в том числе на родине хазар в Дагестане проживало большое количество еврейских общин. Примерно в 740 году один из хазарских военачальников Булан перешёл в иудаизм. По-видимому, это укрепило позиции его клана, в то время как положение правящей языческой династии стало ухудшаться из-за сокращения военной добычи и невозможности продолжать традиционную завоевательную политику. Согласно сохранившимся данным, процесс иудаизации был длительным и, по-видимому, иудаизм не сразу стал правящей религией. Установление ортодоксального (раввинистического) иудаизма связано с деятельностью царя Обадии, который выстроил синагоги и ввёл Мишну и Талмуд. В Хазарию начали переселяться евреи из других стран. Особенно массовой была миграция в правление Иосифа, когда в Византии начались еврейские гонения. Хазарский царь в ответ начал преследование христиан. В научной литературе принятие иудаизма часто безосновательно связывают с упадком каганата, и эта тема нередко является предметом недобросовестных спекуляций. Что касается степени распространённости этой религии в Хазарии, то взгляды исследователей весьма рознятся. Более взвешенные оценки, называющие только высший слой правящего класса, опираются на археологические источники, где следы иудейского культа ничтожно малы. По-видимому, для более глубокого проникновения хазарскому иудаизму просто не хватило времени.

В гибели этого государства, решающую роль сыграла, именно Киевская Русь. В 964 году князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей, а в следующем 965 году разбил хазарское войско с каганом во главе и захватил Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. По-видимому, тогда же был захвачен и Самкерц. Затем, в том же 965 или, по другим данным, в 968 году русы, действуя в союзе с огузами, разгромили Итиль и Семендер. Этот момент считается концом независимого Хазарского государства.

ПЕЧЕНЕГИ.

Летописцы называют 915 год, когда «придожа печенеги первое на Рускую землю», хотя хазарам они были известны и раньше. В VIII и IX веках между хазарами и печенегами шла упорная борьба. В Х в. мы уже видим печенегов кочующих между Доном и Дунаем. Это сильно вредило Киевской земле, так как эти земли были важнейшей сухопутной артерией, соединяющей Киев и Царьград, а теперь она была практически перерезана.

За время с 915 по 1036 год киевские князья 16 раз воевали с печенегами, не считая мелких стычек. Обычно эти кочевники нападали на Киев, когда он был беззащитен, то есть, князь с дружинной был или в походе, или не в стенах самого города. Соседство с печенегами заставило киевских князей отодвинуть границу к северу, почти к самому Киеву, где по рекам Десне, Осетру, Трубежу, Суле, Владимир построил от печенегов ряд крепостей. Но специфика сложившейся ситуации состояла в том, что в этих крепостях были посажены отряды частью из тех же печенегов и других кочевников(торгов, берендеев). Соприкосновение киевских дружин с печенежской ордой показало всю опасность военной угрозы со стороны степи. Сказалось это и технически. В ранние киевский период восточные сабли, кистени, булавы, шлемы, стрелы, пики, топоры-чеканы, приемы конного боя были восприняты или оказали воздействие на формы и состав русского оружия и тактику его использования. Однако в последующий период положение изменилось. За последнее время накапливается все больше фактов, свидетельствующих о проникновении русских боевых средств к кочевникам. Половцы, торги, берендеи, не довольствуясь захваченным на поле боя, начинают, очевидно, заказывать и покупать продукцию киевских оружейников. При раскопках курганов по русских черных клобуков обнаружено много русского оружия и другой утвари. Оказалось, что кочевники носили русские шлемы, сабли, кистени и булавы, возможно, кольчуги.

ТОРКИ.

Торки не были особо опасными врагами для Киевской Руси, хотя и совершали некоторые набеги на её земли. Часть торгов вместе с печенегами стала служить киевским князьям. Переяславское княжество и южные части Киевского и Черниговского сплошь были усеяны тюркскими поселениями. Они заходили еще севернее в Рязанское и даже Суздальское княжества. Очень много тюркских названий речек и населенных мест являются и до сих пор следами их поселений. Торки не являются ни отдельно сформировавшимся племенем, ни союзом оных. Это часть большего племени огузов, которая отделилось и мигрировала в Донские степи. Торки не смогли просуществовать долго, вскоре после того как они были завоёваны, началась активная ассимиляция.

ПОХОДЫ НА ТОРКОВ: В 1055 году князь Всеволод ходил на них, чтобы защитить Переяславскую землю; в 1060 году против них был предпринят поход князьями Изяславом, Святославом, Всеволодом и Всеславом, окончившийся, по словам летописи, тем, что торги «убоявьшеся, пробегоша и до сего дни; и помроша бегающего ними, они же от зимы, другие же голодом, инии же мором».

ПОЛОВЦЫ.

На следующий год после поражения торгов появились в пределах Киевской земли половцы, или кумены. Они появились в Европе в 3040-хгодах XI веке оттеснив основную массу печенегов на запад в Угрию. Первая мирная встреча Руси с половцами отмечена в летописи под 1054 годом. С 1061 г. начинается ряд половецких набегов на Русь. Особенно сильной станонится половецкая опасность в конце XI веке, когда половцы обрушились на Киевскую и Переяславскую земли. Города были сожжены, население частью было перебито, частью разбежалось. Половцам удалось отрезать Тмуторокань от Черниговщины, и с этого времени Тмуторокань делается русским островом среди нерусских земель.

В начале XII в. мы уже видим другую картину: русские переходят в наступление. В 1103 г. нанесено было половцам поражение, вслед за ним еще три. Эти удачные для Руси походы были связаны с деятельностью Владимира Мономаха, сумевшего организовать отпор степным кочевникам. Половцы отодвинулись на Дон, Волгу и Яик. Часть их осталась в непосредственном соседстве с Киевом,, многие из них получили от киевских князей землю и стали служить, им в качестве вассалов. Половцы начинают играть значительную, роль в борьбе русских князей между собой. Но в конце XII и начале XIII вв. мы снова видим половецкое наступление, снова без перерыва идет с ними война вплоть до появления татар. Владимир Мономах

Половцы представляли очень большую опасность и для Византии, поэтому Византия старается поддерживать связь с Русью для совместной борьбы против половцев. Это не всегда получалось, так как, часто, древнерусские князья предпочитали либо не вмешиваться, либо и самим поучаствовать в совместном походе. Византийский всадник Половецкий всадник

В XII веке, в связи с распадом Киевского государства и ослаблением военной мощи страны, половцам удается в Причерноморье и Приазовье положить начало своему собственному государству Дешт-и-Кипчак, границы которого простирались на запад до Днепра, на юге включали в себя Крым, на северо- востоке Булгар и на юго-востоке устье Волги. Это почти границы уже не существовавшего в то время Хазарского каганата.

Положение Киева и особенно Переяславля на границе со степью делало жизнь этих княжеств полной военных тревог. То половцы нападают на русские села, то русские дружины идут на половецкие вежи (стоянки). Вечное напряжение выработало в жителях этих земель и особые свойства. В своей речи на Долобском съезде князей Владимир Мономах прекрасно охарактеризовал жизнь южного крестьянина: выедет смерд в поле пахать, а половчин внезапно на него нападет, убьет его самого, заберет лошадь, отправится в его село и там разграбит крестьянский скарб, сожжет гумно, заберет в плен жену смерда и его детей. Положение Киева и особенно Переяславля на границе со степью делало жизнь этих княжеств полной военных тревог. То половцы нападают на русские села, то русские дружины идут на половецкие вежи (стоянки). Вечное напряжение выработало в жителях этих земель и особые свойства. В своей речи на Долобском съезде князей Владимир Мономах прекрасно охарактеризовал жизнь южного крестьянина: выедет смерд в поле пахать, а половчин внезапно на него нападет, убьет его самого, заберет лошадь, отправится в его село и там разграбит крестьянский скарб, сожжет гумно, заберет в плен жену смерда и его детей.

С конца 12 века русские и половцы чаще жили в мире. Многие русские и половецкие ханы были связаны династическими браками. Начался процесс христианизации половецких степей. В 1223 году завоевывать Русь пришли новые кочевые племена татаро-монголы. Они разбили половцев, которые стали просить помощи у своих союзников и родственников русских князей. Те отправили им в помощь разрозненные отряды, но лада не было в русско- половецком войске. В 1223 году монголо-татары нанесли ему страшное поражение на реке Калке. Но дальше не пошли.

БЕРЕНДЕИ.

В 1097 году Берендеи впервые упоминаются в русских летописях в связи с более ранним событием: берендеи вместе с торками и печенегами заключили союз с теребовльским князем Василько Ростиславичем. Кочевники, именуемые летописью «своими погаными», были не очень надежными подданными. Они стремились сохранить свою независимость и постоянно навязывали Руси федеративную форму взаимоотношений. Русские князья категорически возражали и требовали безусловной вассальной покорности. На этой почве между сторонами нередко возникали конфликты. Об одном из них летопись сообщает под 1121 г.: «В л ѣ то Прогна Володимеръ Береньдичи из Руси, а Торци и Печен ѣ зи сами б ѣ жаша». Название в летописях исчезает к XIII веку. Во время монголо-татарского нашествия берендеи частично ассимилировались в Золотой Орде, частично ушли в Болгарию и Венгрию.

«ЧЁРНЫЕ КЛОБУКИ»

Впервые название «чёрные клобуки» было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 г., в последний раз в 1193 г. По сообщению летописи, в состав чёрных клобуков входили торги, печенеги, берендеи и ковуи. Последнее упоминание тюркских вассалов киевских князей в летописи относится к 1235 и касается торгов. Чёрные клобуки являлись важной военной силой киевских князей и участвовали практически во всех их вооружённых конфликтах, особенно в русских междоусобицах. Военные силы киевских князей, согласно Ипатьевской летописи, состояли из 3 частей: киевлян, чёрных клобуков и княжеской дружины. В политическом плане в Киевском княжестве в это время существовало 2 главных фактора: киевское боярство и чёрные клобуки. Чёрные клобуки и киевские бояре совместно принимали решение о приглашении в Киев того или иного князя. О важной роли чёрных клобуков в политической жизни Киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющееся в летописи устойчивое выражение «вся земля Руськая и чорные клобуки». Персидский историк Рашид-ад-дин, описывая завоевание Руси монголами в 1240 году, пишет: «Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок и в 9 дней взяли большой город русских, которому имя Манкеркан (Киев)».

Чёрные клобуки получили у Русов наименование по внешнему виду, чёрным войлочным шапкам. Оно возникло в народе, но так же их называли и летописцы. С развитием же русской научной мысли, составители летописных сводов не удовлетворились таким примитивным прозвищем и обратили внимание, что эти народы, как выходцы из страны Черкасии, должны называться общим именем Черкасов. Поэтому в Московском летописном своде XV века под годом 1152 поясняется: "Все Черные Клобуки еже зовутся Черкасы". На основании всех этих летописных данных, русский историограф Н. М. Карамзин и делает свой вывод, что имя Казаков древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые у Русских назывались Черкасами, т. е. так же как и Казаки в официальных актах. От XIII в. прозвище Чёрные клобуки вообще исчезает из летописей, в хрониках и актах появляются их имена Черкасы и Казаки.

Итоги: несмотря на те вызовы, которые стояли перед Киевским государством, оно имело достаточно сил, чтобы не только отражать врагов, но и превращать их в средство своей защиты от этих же врагов. Печенеги, торги, половцы не только воевали с Киевом, но и входили с ним в различного рода мирные отношения; черные клобуки принимали иногда живое участие в делах Киевских и не раз заявляли готовность сложить свои головы за землю Русскую.

ИСТОЧНИКИ: Википедия, статьи: половцы, торги, печенеги, хазарский каганат. В. Г. Васильевский. «Труды», I, стр. 9092, 95, 96. Изображения найдены при помощи интернет-ресурсов: Google, Яндекс картинки.

Спасибо за внимание!