Анаксімен Дихання і повітря охоплюють весь космос. Із них все походить і в них все вирішується.

Вступ Давньогрецька філософія виникла не в своїй Греції, що не на Балканському півострові, а на східній околиці грецького світу - в іонійських містах західного узбережжя Малої Азії, заснованих греками і розвинули раніше, ніж це сталося в самій Греції, рабовласницьку промисловість, торгівлю і виросла на їх основі духовну культуру. Остання створювалася не тільки генієм високообдарованого народу, але, як уже сказано вище, була обумовлена також і його зв'язками з країнами більш древніх східних цивілізацій Вавилона, Фінікії і Єгипту.

Мілетська школа Будучи центром ремесла і торгівлі, грецькі поселення (поліси) поступово розвинулися великі культурні центри. Одним з таких центрів був Мілет - місто в якому виникла перша філософська школа. З кінця VII до кінця VI ст. до н.е. тут жили три перших філософа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Вигідне географічне положення і територіальна близькість до культурних центрам Близького Сходу дозволила мілетським мислителям раніше, ніж це вдалося іншим філософам Греції, зустрітися з природничо цінностями Єгипту та інших культурних країн Азії. Доповнюючи їх відомостями, отриманими з міфології, науки і власного досвіду, вони досить чітко усвідомили існування світу як єдиного цілого, упорядкованого, гармонійного і доступного розумінню людським розумом. Глибина і послідовність мислення, що відрізняє перших натурфілософ ів означали значний крок в формуванні цілісного уявлення про світ.

Анаксімен Анаксимен ( рр. До н.е.) - третій представник мілетської натурфілософії, учень і послідовник Анаксимандра, автор твору "Про природу ". Як і його попередники, інші милетские філософи, Анаксимен осмислює реальність з позиції протилежностей. Однак в якості нескінченної, безперервної середовища - "апейрона", на відміну від Анаксимандра, він приймає одну зі стихій - повітря. Останній, згущуючись і розріж породжує все видиме різноманіття світу. Повітря для Анаксімена – дихання, що обіймає весь світ. По суті повітря – така собі пара, що подібна до пустоти. Земля у Анаксімена – плоский диск, що підтримується повітрям, як і диски світил. Грецькі філософи надавали Анаксімену біль ше ваги ніж іншим мілетцям,піфагорійці приймали деякі його думки про світила, та про те, що світ вдихає в себе повітря, або пустоту.мілетцямпіфагорійці

Усвідомлення природи як безупинно мінливого цілого, як якогось динамічного середовища, що представляє собою і субстанціальне і генетичне початок мало велике значення для формування мислення перших натурфілософів, у яких все суще мислиться як рухливе відношення протилежностей.

Визнання першооснови повітрям змушує Анаксимена приділити в своїй філософії багато уваги метеорологічним явищам в земній атмосфері - дощу, граду, снігу і т. Д. Так, град утворюється з замерзлої води, що падає з хмар; Примішування до води повітря призводить до утворення більш пухкого снігу; дощ випадає з згуслого повітря; блискавка і грім - це блиск і шум, що виникають, коли вітер різко розриває хмари; веселка - результат падіння сонячного (рідше місячного, так як він слабший) світла на щільна хмара, причому одна його частина загострюється, а інша залишається темною, і т. д., Анаксимен пояснює землетрус: це результат розтріскування землі при посухі або провалювання окремих її ділянок при зайвому зволоженні.

Ставлення філософів до міркувань Анаксімена Перші грецькі філософи знайшли той єдиний інструмент, ту єдину абстракцію, яка допомогла внести впорядкованість в поточну невизначеність речей і подій і, тим самим, забезпечили перехід до мислення не тільки класифікаційними, але і порівняльними поняттями - протилежностями, - однією з перших тотальних формалізацій, що пройшла потім через всю історію філософії.

Висновок Анаксимен поклав початок новому типу мислення про природу, зробивши її предметом системного, неупередженого дослідження. Можливо, їх роздуми здаються нам безглуздими, але це буде неправильне судження. Тому що в їх судженнях проглядається якась закономірність, яку вони намагаються пояснити вже раціональної думкою.

І саме ця інтелектуальна революція (перехід від міфології до раціонального мислення), що представляє настільки раптовий і глибокий переворот, отримала назву «грецьке диво» (це поняття ввів відомий французький філолог, історик релігії і філософії Ернест Ренан). І, дійсно, якщо простежити хід розвитку досократовской філософії, то буде видно, що вона справила свій вплив можливо навіть на все подальше філософію, і на деякі питання ще не знайдені відповіді. Мілетська школа важлива не своїми досягненнями, а шуканнями. Вона була викликана до існуванню завдяки контактам Греції з Виявлений і Єгиптом. філософські побудови Фалеса, Анаксимандра і Анаксимена слід розглядати, як наукові гіпотези.