Учебные заведения открытые во время правления Петра Первого Выполнял ученик: 7Д класса Хохлов Данила Для учителя истории:Пьянов Артем Вячеславович

ПЛАН: 1. Начало развития светской государственной системы образования, демократизация образования в России XVII – XVIII вв. (реформы Петра I). 2. Первые государственные воспитательно-образовательные заведения для дворян. Закрытые сословно- дворянские учебные заведения в России (XVII – XVIII вв.). 3. Деятели просвещения в России XVIII века (М.В. Ломоносов, В.Т. Татищев, И.И. Бецкой, Ф.Л. Янкович, Н.И. Новиков, А.И. Радищев). 4. Просвещение и педагогическая мысль в Беларуси в XVIIII в.

Литература: Антология педагогической мысли Белорусской ССР/ ред. кол.: М.А. Лазарук [ и др.] – М.: Педагогика, Джуринский, А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов / А.Н. Джуринский. – М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, – 432 с. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века: Учеб. пособие / Под ред. А.И. Пискунова. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: ТЦ «Сфера», – 512 с. Торосян, В.Г. История образования и педагогической мысли / В.Г. Торосян. – М.: Изд- во ВЛАДОС-ПРЕСС, – 351 с.

Глоссарий: Петровские реформы – коренные преобразования в различных областях жизни русского народа в эпоху правления в России XVIII века царя Петра I, цель реформ – укрепление государственности России, прогрессивные изменения в социокультурной жизни страны. Навигационные, артиллерийские, хирургические, инженерные, «разноязычные», горнозаводские, математические, «цифирные» школы – учебные учреждения в России XVIII века для детей из разных сословий. Кадетский корпус, пажеский корпус, Смольный институт благородных девиц – закрытые учебно-воспитательные заведения для детей дворянского сословия в России XVIII в.

6.1. Начало развития государственной системы образования, демократизация образования в России XVII – XVIII вв. (реформы Петра I)

К XVIII веку Россия стала обширным многонациональным государством. Для развития страны, укрепления ее обороноспособности дворянское правительство Петра I осуществило различные реформы в области науки, техники, культуры, образования. При Петре впервые в России появилась светская школа, была ликвидирована монополия духовенства на образование, появился первый русский общедоступный театр, возник первый музей (кунсткамера) с публичной библиотекой.

В стране издавалось много книг, особенно букварей, чтобы как можно больше людей могли обучаться грамоте. В 1700 году был введен новый календарь с началом года 1 января (вместо 1 сентября) и летоисчисление «от рождества Христова». Для развития педагогики и школы большое значение имели такие просветительские реформы, как введение гражданского алфавита, возникновение периодической печати (газета "Ведомости"), выпуск оригинальной светской и переводной литературы, открытие Академии наук.

Крупнейшим событием в культурной жизни России стало открытие светских государственных школ. Первой из них была школа математических и навигационных наук, которая открылась в Москве в 1701 г. Это было первое реальное училище в Европе. Основным контингентом обучающихся (их было большинство) были дети тех, кто принадлежал к "низшим" сословиям (ремесленники, солдаты, священники, торговцы и др.)

В период царствования Петра I (правил с 1689 – 1725; годы жизни: 1672 – 1725) были открыты артиллерийские школы в Петербурге, в Москве и других крупных портовых городах – навигационные. В Москве появились хирургическая, инженерная и "разноязычная" школы. На Урале - горнозаводская и математическая школы. В начале XVIII века были организованы так называемые «цифирные школы» (в 1718 году их было 42), где учили грамоте, письму и арифметике, а также давали элементарные сведения по алгебре, геометрии, тригонометрии. В такие школы зачислялись дети всех сословий, кроме крепостных крестьян.

Наряду с организацией светских школ была проведена реформа духовного образования: созданы начальные архиерейские школы и духовные семинарии, имевшие широкую общеобразовательную программу. В 1725 году, уже после смерти Петра, в Петербурге была открыта Академия наук. При Академии существовали университет и гимназия, в которых ученые-иностранцы готовили русских ученых и специалистов.

6.2. Первые государственные воспитательно- образовательные заведения для дворян. Закрытые сословно-дворянские учебные заведения в России (XVII – XVIII вв.).

Для сыновей дворян были созданы особые военные школы – кадетские корпусы. Для девочек дворянского происхождения был открыт институт благородных девиц. В Петербурге и Москве открывались иностранные пансионы – частные воспитательно- образовательные заведения.

Широкое распространение в этот период получило домашнее образование и воспитание для дворянских детей.

Сложившаяся в России в середине XVIII века сословная система образования отличалась следующими характерными чертами: каждое учебное заведение предназначалось для определенного сословия; программы школ для разных сословий были различными; дворянские школы процветали, школы для других сословий влачили жалкое существование.

6.3. Деятели просвещения в России XVIII века (М.В. Ломоносов, В.Н. Татищев, И.И. Бецкой, Ф. Л. Янкович, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев).

Развитию просвещения и образованности в Росси XVIII столетия способствовала целая плеяда высокообразованных, преданных своей Родине ученых и педагогов. Они внесли неоценимый вклад в развитие русской школы и мировой педагогической мысли.

М.В. Ломоносов (1711 – 1765 гг.) разносторонний ученый, человек энциклопедических знаний.

Наиболее известными с педагогической точки зрения являются следующие работы М.В. Ломоносова: «Краткое руководство к риторике» «Российская грамматика» «Древняя российская история» «О сохранении и размножении российского народа» «Проект регламента московских гимназий»

Проявляя заботу о распространении просвещения в России, М.В. Ломоносов настаивал на создании в столице университета европейского типа, доступного всем слоям населения. Его хлопоты увенчались успехом, и в 1775 году по собственному проекту академика был организован Московский университет, носящий и ныне имя М.В. Ломоносова.

М.В. Ломоносов был сторонником классно- урочной системы обучения. Значительное место в процессе обучения отводил практике, постановке опытов, отмечал практическое значение знаний. Разрабатывал дидактические принципы: наглядности, доступности обучения, развития активности и самостоятельности ученика в учении. Написал ряд учебников первую грамматику на русском языке, руководство к риторике, первые основания горной науки и др.

Особое внимание уделял воспитанию моральных качества человека: патриотизму, милосердию, трудолюбию. М.В. Ломоносов развивал идеи о пользе поощрений и наказаний. Основным методом и одновременно условием воспитания педагог и ученый называл порядок и дисциплину.

Василий Никитич Татищев (1686 – 1750 гг.), просветитель, историк, государственный деятель. Свои педагогические воззрения он изложил в сочинениях «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ» (1733), «Духовная моему сыну» (1733)

В.Н. Татищев одним из первых в России поднял проблему личности учителя, определив морально- нравственные требования к тем, кто занимается делом просвещения, считал, что учитель должен не только хорошо знать тот предмет, который преподает, но и обязан быть морально-нравственным эталоном для своих учеников.

Иван Иванович Бецкой (1704 – 1795), государственный деятель, создатель закона «о воспитании обоего пола юношества» (1764). В законе говорилось о необходимости воспитать в стране «новую породу людей» из всех сословий путем организации закрытых воспитательно- образовательных учреждений, в которых дети должны пребывать с 5 – 6 лет до 18- летнего возраста

В своих педагогических докладах и уставах учебных заведений («Генеральный план воспитательного дома» (1764), «Краткое наставление… о воспитании детей») трактует вопросы физического, умственного и нравственного воспитания в свете педагогических идей Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо. Система воспитания и обучения в закрытых учебных заведениях, созданная И.И. Бецким, была оторвана от жизни и не всегда давала желаемые педагогические результаты.

Федор Иванович Янкович де Мариево ( ) – сербскохорватский мыслитель и педагог, последователь Я.А. Коменского. Разработал план школьной реформы, проведенной в России по уставу 1786 г. В соответствии с этим уставом были созданы малые и главные народные училища. Это были бесплатные смешанные школы для мальчиков и девочек, учебные заведения находились вне контроля церкви.

Главные училища обязаны были давать более широкую подготовку на многопредметной основе. Малые училища были рассчитаны на два года обучения. В них обучались чтению, письму, нумерации, священной истории, катехизису, начаткам граждановедения, арифметике, русской грамматике, чистописанию, рисованию. Обучение в главных народных училищах длилось пять лет. Помимо программы малого училища в курс обучения входили евангелие, история, география, геометрия, механика, физика, естествознание, архитектура.

Им созданы: "План к установлению народных училищ", который был положен в основу "Устава народным училищам в Российской империи" "Правила для учащихся в народных училищах" (1782) "Руководство учителям первого и второго классов народных училищ Российской империи" (1783) "Букварь" (1782) "Прописи и для них руководство по чистописанию" (1782) "Руководство к арифметике" (1784).

Николай Иванович Новиков ( ). Свои педагогические взгляды он изложил в трактате «О воспитании и наставлении детей» (1783). Считал основными направлениями воспитательной работы педагогов телесное (физическое), нравственное и умственное воспитание, ратовал за общедоступность образования в России. Большой заслугой Н.И. Новикова явилось введение в научный обиход русских ученых термина «педагогика», выявление сущности педагогики как науки, ее общественного значения.

Александр Николаевич Радищев ( ) – русский писатель, философ, историк, юрист, экономист, химик, врач, педагог, сторонник материализма, основатель революционного направления русской общественной мысли.

Писатель настаивал, прежде всего, на гражданском воспитании, на формировании "сынов Отечества", требовал покончить с сословностью в образовании и сделать его одинаково доступным и для дворян, и для крестьян. В трактате "О человеке, о его смертности и бессмертии" раскрыл свою материалистическую концепцию возрастного развития растущего человека и его движущих сил. Рассуждая о подготовке подрастающего поколения к жизни, к труду, Радищев отмечал, что крепость духа так же необходима в жизни, как и здоровый организм.

Изучение специфики школьного дела, педагогических идей просветителей в России XVIII века дает основания для следующих выводов: Общеобразовательная политика в России этого периода содействовала установлению принципа государственности школ, светскости образования. Важным для построения сети школьного обучения явился принцип связи общего образования с реальным. Положительным и прогрессивным моментом в системе образования в России XVIII века можно считать профессиональное обучение на основе общего образования. В середине XVIII в. в России возникла педагогическая общественность.

6.4. Просвещение и педагогическая мысль в Беларуси XVIII в.

Философская общественная и педагогическая мысль в Беларуси развивалась на фоне взаимодействия славянских культур – русской, украинской, белорусской, польской. Многие просветители этого периода связали свою жизнь с идеей объединения с русским народом: Илья Копиевич (1651 – 1711) Гергий Конисский ( ) Казимир Нарбут ( ).

Илье Копиевичу принадлежит заслуга в издании первых на русском языке книг о сотворении света, о навигации, учебников по арифметике, книг по истории, риторике. Георгий Конисский, являясь ректором Киево- Могилянской академии, создавал условия для осуществления прогрессивных петровских реформ в Беларуси. Казимир Нарбут, известный представитель педагогической и естественно-научной мысли в Беларуси XVIII в., был сторонником широкого образования под эгидой государства, выступал с осуждением физических наказаний детей в школах, особое значение придавал гуманному отношению учителей к воспитанникам из бедных семей.

В конце XVIII века в результате трех разделов Польши вся Беларусь (с населением свыше трех миллионов человек) была присоединена к России. В 1786 году в Беларуси как части России была создана Эдукационная комиссия, которая провела школьную реформу: Школа приобрела светскую направленность (духовенство было отстранено от управления делом образования, из школ устранялось схоластическое содержание образования, изгонялось бездумное заучивание схоластического учебного материала, осуждалась зубрежка). Установлены учебные округа, трехступенчатая система образования (однако принцип сословного образования остался).

С конца 70-х годов в Беларуси стали открываться первые русские школы. Была создана сеть народных училищ – два главных училища и шесть малых народных училищ. Это были светские учебные заведения, в которых преподавались русский язык, арифметика, геометрия, механика, физика, география, естествознание, всеобщая и русская история, архитектура, иностранные языки, рисование. Значительное место в системе школьного образования в Беларуси в последней четверти XVIII века продолжали занимать монастырские униатские и католические учебные заведения, где основным языком обучения был польский.

Во второй половине XVIII в. в культуре и идеологии Беларуси начинается Эпоха Просвещения, характерными тенденциями которой были: Усиление рационалистических и материалистических взглядов на окружающую действительность, в частности, начало расцвета естественных наук. Критика церкви, ее засилия в общественной жизни; начало борьбы с феодально- крепостническими порядками.

Новые педагогические взгляды, соответствующие духу эпохи Просвещения, формулируют и пропагандируют в это время деятели образования, как правило, члены Эдукационной комиссии: Станислав Канесский, Гжэгаш Пирамович, Станислав Сташиц, Ян Снядецкий. В частности, Станислав Канесский написал педагогический трактат на белорусском языке «Аб выхаваннi сумленнага чалавека i добрага грамадзянiна». Труд Г. Пирамовича «Абавязкi настаунiка» (1787 г., также на белорусском языке) представлял собой новый опыт в преподавании педагогики. Новым и прогрессивным во взглядах Пирамовича на педагогику как науку и практику было то, что воспитание и образование рассматривалось им как важнейшие факторы совершенствования жизни общества.

В последней трети XVIII века в Беларуси возрастает влияние русского просвещения. Особенно это было характерно для восточных районов Беларуси, объединенных с Россией. Преподаватели народных училищ свято верили в силу просвещения, распространяли в Беларуси прогрессивные взгляды на общественное устройство, на образование, пропагандировали передовую русскую культуру и призывали к бессословному обучению.