Работу выполнил курсант 12 группы К.А. Головко Руководитель: А.Ю. Сахаров

Проблема религиозных конфликтов в современном мире является достаточно актуальной, поскольку данные конфликты затрагивают многие страны, решение конфликтов, основанных на религиозных противоречиях, является сложным и долговременным процессом. Конфликт религиозный столкновение религиозных индивидов и групп по поводу различных позиций в вопросах вероучения, религиозной деятельности и правил построения религиозной организации. Конфликт может выливаться в форму разногласий и споров, конкуренции и борьбы, конфронтации и религиозной вражды, которая связана с фанатизмом и во многих случаях выливалась в религиозные войны.

Если мы посмотрим на конфессиональные положения, говорящие о том, как относится к другому, отличному от нас, то окажется, что разные религии описывают это одним языком. Буддизм: Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову. Конфуцианство: Не делай другим того, чего не хотел бы от других. Индуизм: Не делай другому того, от чего больно тебе. Ислам: Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого. Джайнизм: В части и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе. Иудаизм: Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе. Сикхизм: Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны. Даосизм: Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей. Зороастризм: Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой. Христианство: Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

религиозная война – это общественно- политическое явление, "связанное с переходом от процессов мирной экспансии одной религии в отношении основных сфер жизни общества или государства, исповедующего другие религиозные виды духовности, к применению вооруженного насилия в целях завоевания и духовного преобразования одних народов другими (в целях формирования соответствующей государственности, народности, а затем и нации)".

* ритуальные религиозные отправления военнослужащих; * применение священных знамен и сигналов; * непосредственное привлечение духовных образов богов в войне; * принадлежность противоборствующих группировок к разным религиям; * полное вовлечение в военные действия всех слоев населения противоборствующих * государств, национально-этнических групп; * во главе войска, которое ведет религиозную войну, стоят религиозные духовные * лидеры; * в такой войне участвуют исключительно приверженцы только этой религии или только этого направления данной религии с исключительно религиозными целями - защититься от экспансии другой религии (другого ее направления) или, наоборот, навязать в насильственной форме свою религию (свое направление в данной религии) представителям других конфессий и лицам, не исповедующим какую-либо религию (атеистам).

1. Автономистские войны; 2. Национально-ирредентистские войны; 3. Религиозно-общинные конфессиональные конфликты; 4. Религиозно-абсолютистские конфликты; 5. Миаленаристские конфликты. Причиной возникновения религиозных войн являются конфликты и несогласованность интересов между различными конфессиями или направлениями внутри одной религии. То есть основным признаком религиозной войны должны являться поставленные и впоследствии реализуемые религиозные цели. В настоящее время практически ни один из современных конфликтов в мире не носит характера межрелигиозного или внутри религиозного противостояния в чистом виде. Таким образом, так называемые религиозные войны, в настоящее время отсутствуют, а политическая составляющая современных войн постоянно усиливается, выливаясь зачастую в открытый терроризм.

* Исламский фундаментализм; * Религиозное противостояние в Ирландии; * Исламская революция в Иране; * Конфликт между индуистами и исламистами; * Противостояние сербов и хорватов; * Теология освобождения.

Таким образом, религия играет важную роль в современных региональных конфликтах. Эти конфликты отличаются крайней угрозой не только для мирного населения, но и для целостности государств, такие конфликты отличаются сложным узлом противоречий, которые накапливались на протяжении длительного времени и с наступлением критической точки выливаются не просто в мирные протесты, а в религиозную дискриминацию, погромы, гражданские войны, терроризм. В последние годы религиозный фактор региональных конфликтов приобретает политический оттенок, а религиозные причины столкновений переходят на второй план, уступая место политике. Имиджу религии вредит также терроризм, который прикрывается религией, а на самом деле преследует политический цели.

Достижение высокой эффективности процесса межконфессиональных отношений в современных условиях предполагает решение двух основных, но взаимосвязанных задач. Во-первых, необходимо обеспечить постоянное совершенствование общества как социального организма, форм и способов его жизнедеятельности как в целом, так и его составляющих сфер в соответствии развитием производительных сил, требованиями научно- технического прогресса путем постоянного проведения различных реформ. Только на этой основе можно обеспечить целостность и устойчивость общества, его способность к эффективному функционированию и развитию в рамках отсутствия межконфессиональных претензий. Во-вторых, в современных условиях продолжает оставаться жизненно необходимым достижение и поддержание в обществе принципа толерантности, обеспечение равномерного развития всех религий, исповедующих гражданами того или иного государства. В ходе выполнения этих задач важно понимание того, что отношения между религиями как в структуре одного государства, так и при их нахождении в разных государствах в современном взаимозависимом, целостном мире тесно связаны с политическими, экономическими, правовыми и духовно-нравственными факторами.