Никколо Макиавелли (итал. Niccolо Machiavelli; 3 мая 1469, Флоренция 21 июня 1527) итальянский мыслитель, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря).

Заинтересовался политикой с юности, о чём свидетельствует письмо от 9 марта 1498 года, второе из дошедших до нас, в котором он обращается к своему другу Рикардо Бекки, флорентийскому послу в Риме, с критической характеристикой действий Джироламо Савонаролы. Первое из сохранившихся писем, от 2 декабря 1497 года, было адресовано кардиналу Джованни Лопесу, с просьбой признать за своей семьёй спорные земли семьи Пацци года Джироламо Савонаролы 1497 года Джованни Лопесу 1498 года Джироламо Савонаролы 1497 года Джованни Лопесу

. По предложению Савонаролы были учреждены «Большой совет» и «Совет восьмидесяти» в 1494 г. 4 года спустя, при поддержке Савонаролы, Макиавелли появился на государственной службе, как секретарь и посол (в 1498 году). Несмотря на скорую опалу и казнь Савонаролы, через полгода Макиавелли был вновь переизбран в Совет восьмидесяти, ответственный за дипломатические переговоры и военные дела, уже благодаря авторитетной рекомендации премьер-секретаря Республики, Марчелло Адриани, известного гуманиста, который был его учителем году Марчелло Адриани 1498 году Марчелло Адриани

С 1502 по 1503 год он был свидетелем эффективных градоустроительных методов солдата-клерикала Чезаре Борджиа, чрезвычайно способного военачальника и государственного деятеля, целью которого в то время было расширение его владений в центральной Италии. Главными его орудиями были смелость, благоразумие, уверенность в своих силах, твёрдость, а подчас и жестокость. В одной из своих ранних работ Макиавелли отмечает: годклерикала Чезаре Борджиа годклерикала Чезаре Борджиа Борджиа обладает одним из самых важных атрибутов великого человека: он умелый авантюрист и знает, как использовать выпавший ему шанс с наибольшей для себя выгодой.

Макиавелли впервые рассматривает проблемы государственного управления вне этических и религиозных факторов. для Макиавелли государство – новая политическая реальность, республика или княжество, большое, независимое, централизованное, национальное государство, учрежденное на «стояние» на «постоянном месте (statio) – определенной территории. Макиавелли вводит новый термин для обозначения этой реальности – «statio» (государство). Возглавлять его должен принцип – «первый, кто захватил политическую власть». (от лат. primus – первый + capere – захват).

Исторически Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. циником политического поведения силаморальблагойциником политического поведения силаморальблагой Правление заключается главным образом в том, чтобы твои подданные не могли и не желали причинить тебе вред, а это достигается тогда, когда ты лишишь их любой возможности как-нибудь тебе навредить или осыплешь их такими милостями, что с их стороны будет неразумием желать перемены участи.Правление заключается главным образом в том, чтобы твои подданные не могли и не желали причинить тебе вред, а это достигается тогда, когда ты лишишь их любой возможности как-нибудь тебе навредить или осыплешь их такими милостями, что с их стороны будет неразумием желать перемены участи.

Основные труды: Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Тита Ливия Тита Ливия Трактат Государь.

Трактат «Государь» - Основная проблема: «какими способами государи могут управлять государствами и удерживать власть над ними» -Основой власти являются хорошие законы и хорошее войско -Для сохранения власти в исключительном случае государь может идти на все: на обман, на не справедливость, на жестокость -Управление должно быть благоразумным, завоевывающим расположение народа -Управление должно быть благоразумным, завоевывающим расположение народа

Цитаты Макиавелли: -Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника. -В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов тех, кто полагался на свою честность. -Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными. -Кто хочет жить в мире, тот должен готовиться к войне. -Лучше проиграть со своими, чем выиграть с чужими, ибо не истинна та победа, которая добыта чужим оружием. -Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость -Люди по натуре своей таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.