Тема: Этногенез узбекского народа СТУДЕНТКА 105 ГРУППЫ АЪЗАМОВА Ф.Ш.

План: 1.Род, племя, народность, нация – основные этнические категории. 2. Три периода в процессе этногенеза узбекского народа. 3. Исторические корни формирования узбекского народа.

Президент РУз Ислам Абдуганиевич Каримов отметил: » история любого народа, в том числе и узбекского, неповторима. Наш народ появился не вчера на мировой арене – своей жизнью, своей культурой, своей историей он известен с древнейших времен появления «Авесты».

Наш народ, несмотря на суровые испытания истории, стойко перенес их и сохранил высокие качества. Наши предки воспитывали своих потомков на принципах гуманизма, бессмертной восточной философии, национальных ценностей. Наши предки в течение веков сохраняли наш язык и религию, самобытностей узбекской нации и воспитали достойных потомков».

Существуют разные толкования значения слова «узбек». Часть исследователей полагает, что узбеками назывались люди, которые ощущали себя свободными, самостоятельными, т.е. сами себе хозяевами. Другие полагают, что это слово связанно с именем хана Золотой Орды – Узбека ( гг.).

В это же время есть источники, в которых этим словом были названы племена, не имевшие никакого отношения к Узбекхану. Скорее всего термин «узбек» - собирательное название племен, составивших основу современного узбекского народа.

Этнографы на основе обширного материала приходят к выводу о том, что современные узбеки имеют три крупных этнических корня.

Говоря об этнических корнях или этническом формировании мы понимаем процесс складывания и развития народа, его происхождения.

А теперь с пониманием что такое этнические корни рассмотрим о выше сказанных трех этнических корнях современных узбеков – это прежде всего оседлые и кочевые народности региона, которые исконно существовали в Средней Азии и которых принято называть автохтонным населением.

Вторая группа – это население тюркских родов и племен, их смешение с тюркско - монголами, (по времени – это V-XVвв.).

И третья группа – это потомки дактипчаских узбеков, которые поселились сюда в XV-XVI вв. Эта группа составила менее одной пятой части населения региона того периода.

Какие признаки характеризируют образование этноса, то есть народа? Во-первых, это общность людей, т.е. это не родство по крови, а общность, основывающаяся на общих судьбах людей в процессе длительного совместного исторического развития.

Во-вторых – это общая территория, на которой складывается длинный народ. В третьих, у названной общности людей должны быть свои собственные особенности языка, культуры. Перечисленные признаки складываются, как правило, на протяжении многих веков и тысячелетий.

Когда впервые появились человек на территории Узбекистана? На территории Узбекистана человек появился в ашельский период. Заселение территории Узбекистана человеком происходило в эпоху раннего палеолита, примерно тыс. лет до н.э.

По предположению ученых, древнейшие люди, заселившие территорию Узбекистана, в основном были в родстве с синантропами, населявшими Юга - Восточную и Восточную Азию.

Из истории и сочинений греческих и римских историков: Геродота, Ктессия, Ксенофонта и др., по священной книге зороастрийцев «Авесте», по ахеменидским надписям мы знаем, что в древности в Средней Азии жили народы, которых называли: саки, массагеты, бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, парфяне.

Они представляли собой ранние консолидации оседлого населения, заселявшего определённые географические области и раньше других вступившие на путь развития государственности. Развития ранней государственности началось в Узбекистане в IX-VIII веках до н.э.

Саки и массагеты были много численным кочевым населением Средней Азии середины первого тыс. до н.э. Известный исследователь истории и археологии Средней Азии В.М.Массон подчёркивает, что такие образование представляли собой военно- политические объединения и в качестве премьера приводит сакское объединение, занимавший территорию от восточных берегов Каспия до низовьев Амударьи, и даже Сырдарьи.

Эти древние народности и группы племён являются предками современных узбеков и других средне азиатских народов, а созданные ими культурные ценности составляют фонд культурного населения Средней Азии.

Историк Б.Ахмедов, опираясь на письменные источники, свидетельствует о том, что в период 6 в. н.э. на территории Среднеазиатского Междуречья и к северу-востоку от него упоминаются такие тюркские племена, как карлуки, ягма, чигири, Огузы, тухси, торгаши, ябгу и др

Но уже в 9-10 вв. укрепляется этническая основа узбекского народа, что привело к началу формирования общего узбекского языка, который продолжался и в последующие века.

На протяжении длительного периода, от первого тыс. до н.э. по 8 в н.э. сложилась этническая основа узбекского народа и складывались основные его признаки: единая территория, общность языка, культуры и духовного склада.

Третий период формирования узбекского народа относится к концу XV – началу XVI веков. В этот период на территорию Средней Азии пришли узбеки Дашти Кипчака. У Шарафиддина Али Язди в «Зафарнома» упоминается 44 тюркских племен проживающих в Средней Азии и соседних с ней регионах.

Кочевое население, составляющее в XVI в. значительную часть узбекского народа, на протяжении XVIIв. И особенно в конце XVIII - начале XIXвв. Находилось в процессе постепенного оседания и перехода к земледелию.

Это были, по большей части, узбеки, сохранявшие родоплеменное деление. К середине XIXв. Большинство их стало уже земледельцами – оседлыми или полукочевыми.