Теория и история религий Язычество Древней Руси

Основные верования славян 1. Культ "упырей» и берегинь" - одухотворявший всю природу и деливший духов на враждебных и благожелательных. 2.Культ земледельческих небесных божеств "Рода и рожаниц (Лада)". 3. Погребальные культы 4. Культ Перуна и других главных богов славянского пантеона

Языческие представление о мире Посередине славянской Вселенной, подобно желтку, расположена Земля – срединный мир. Верхняя часть «желтка» – наш живой мир, мир людей. Нижняя, «исподняя» сторона – Нижний Мир или Мир Мёртвых. Чтобы попасть туда, надо пересечь Океан-море, окружившее Землю.

Языческие представление о мире Мировое дерево (Дуб) –языческое представление об устройстве мира. Корни – преисподняя, некоторое подобие Ада, у корней обитает всякая нечисть и «нечистые» животные –змеи и др. Ствол - это мир людей, Землей, в стволе строят свои ульи пчелы, приносящие мед; крона – с небом, богами, здесь дом соловья. Мировое древо является центром мироздания, соединяет небесное и земное. По Мировому древу можно взобраться на любое из девяти небес, которые окружают Землю. На каждом из небес живут свои обитатели: Солнце и звезды; Месяц; тучи и ветры; Заря; хляби небесные; прародители птиц и зверей и др. На седьмом небе располагается и славянский рай – «Ирий», или «остров Буян».

Символические изображения устройства мира Символическое изображение Мирового дерева Символическое изображение Макошь-богини плодородия в форме Мирового дерева

Мотивы мирового дерева в декоративно- прикладном искусстве

Древнейший языческий культ Богини- Матери Изображение богини плодородия Макоши (в серидине) и двух рожанец Лады и Лели (дочери Лады) на русской вышивки

Культ оберегов у восточных славян Славяне-язычники взаимодействовали с миром на символическом языке оберегов – предметов, украшений, узоров, которые люди носили с собой и защищали ими свое жилище. Обереги защищали от нави – злых духов (упырей), и вызывали благос богов. Узоры – Макошь и рожонецы Конь - символ счастья и благополучия

Символика языческих оберегов Солнечные небесные (громовики) символы Символы Земли – засеянное поле, урожай Символы воды – (волнистые линии или каплеобразные)

Языческие обереги сохранились в народной традиции и в период христианства Кокошник Височные кольца Ожерелье Подвески к головному убору Украшения с символами плодородия

Языческие обереги -амулеты Амулеты вешались на груди, иногда в виде целого комплекта украшений Ложка - символ сытости, благосостояния и довольства. Ключ - символ богатства и сохранности. Челюсть или зуб хищника служили для ограждения от зла, для привлечения удачи на охоте, увеличения силы и мастерства. Уточка, являлась символом продолжения Рода, счастливой семьи. Бубенчики, своим звоном отгоняли злых духов; Костяные ножи, служившие защитой от злых духов. Конь - символ добра и счастья.

Грифоны и семарглы Грифон популярный - символизирует господство над двумя сферами мира: землёй (лев) и воздухом (орёл). Грифон олицетворяет Солнце, силу, бдительность, возмездие. Он охраняет Ирийский сад (славянский Рай). Семаргл – крылатый волк, также как грифон охраняет границы миров, защищает от зла

Погребальные культы славян В древности у славян было одновременно два обряда захоронения –и трупоположение. В обоих обрядах с умершим ложили набор разнообразной посуды, украшений, оружия и т.д. Во всех случаях над могилой сооружались домовины – место культа данного предка, а кладбище – городом мертвых. Весной и осень проходили дни поминовения умерших «навьины дни» В более поздние времена начала распада родовой общины над домовинами появляются курганы. Русы в курганах вместо домовины использовали лодки или ладьи, на которых по поверием славян умершие должны отправиться в путь в царство предков.

Домовины в погребальном культе

Курганы как вид захоронений Сохранившиеся до наших дней курганы в Старой Ладоге Создание курганов

Погребальный культ Тризна часть погребального обряда у древних славян до и после похорон Сопровождалась песнями, плясками, военными играми, жертвоприношениями, пирами. Назначение тризны состояло в том, чтобы отогнать злые силы от живущих. Тризна включала в себя обряд омовения покойника, обряжания (одевания в лучшие одежды, украшения), отпевания плачами После сожжения следовал поминальный пир (поминки), который происходил в первый день похорон, затем на третий день, на девятый день, на сороковой день и ровно через год после сожжения. Считалось, что бессмертная душа покойного, путешествуя по загробному миру, может возвращаться в мир живых и встретиться с ними только в эти установленные дни.

Пантеон богов СЕМАРГЛ - широком смысле - символ "вооружённого добра". Часто изображался как крылатый волк. Посредник между верховным божеством неба и землёй. ХОРС - божество солнечного светила. Представлял собою некое неотделимое дополнение к образу Дажьбога-Солнца. С именем Хорса связаны ритуальные "хороводы" и русское наречие "хорошо" - "солнечно". Отношение Хорса к Дажьбогу можно определить аналогией с Гелиосом и Аполлоном у греков. ВЕЛЕС – скотий бог, хранитель стад, смешанный впоследствии с христианским св. Власием, был первоначально солнечным богом

СТРИБОГ - Род - Святовит - Сварог ("Небесный"). Древнее первенствующее божество неба и Вселенной, "бог-отец". Уподобен христианскому богу-творцу Саваофу. В греческой мифологии ему приблизительно соответствует Уран. Стрибог оспаривал у Перуна место на славянском Олимпе. Другие высшие боги, по свидетельству некоторых древних рукописей, считались его сыновьями, - «Сварожичами». ДАЖДЬ-БОГ - Солнце - сын Сварогов. Древнее божество Природы, солнечности, "белого света", податель благ. Полностью соответствует античному Аполлону и противопоставлялся христианскому богу-сыну. МАКОШЬ - Древняя богиня земли и плодородия. Дополнением к ней русалки, обеспечивающие орошение нив росою. Может быть приравнена к греческой Деметре "Земле-матери" и христианской матери божьей. Часто изображалась с турьим "рогом изобилия". Пантеон богов

Перун - глава княжеского пантеона (реформа князя Владимира), русский Зевс – громовержец, выдвинулся на перво еместо в ходе становления государственности. Покровитель воинов, оружия, войны. После принятия христианства уподоблен пр. Илье. Изображался в виде фаллического идола с символом Неба - Грома

Триглав Языческая троица (позднее язычество) – Сварог (творец), Перун (Держатель), Святовит (хранитель света). Некоторые исследователи считают, что Триглав правитель триединого царства- явь –реальность, навь – потусторонний мир (мертвых) и правь – высший мир, законов управляющих явью. Символическое изображение Тригава Изображение Триглава в Древнерусском искусстве

Капище

Капище – места поклонения и жертвоприношений языческим богам

Инициация молодого воина в языческом святилище

Волхвы - носители языческого культа В славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями и гаданиями. Волхвование это синоним колдовства, предсказания; волхв считался пророком, целителем и составителем снадобий. В древнеславянской иерархии волхвы традиционно занимали высокое место рядом с князем Князья приходили к волхвам за предсказаниями, а иногда сами идентифицировались с волхвами (кн. Олег Вещий) Наивысший подъем влияние волхвов приходится на правление князя Владимира, в период его языческой реформы. Неудача реформы привела к принятию христианства и падению волхвов.

Волхвы - носители культа Современная художественная реконструкция образа жизни волхвов