« Этнокультурные традиции русской (сибирской) и кетской семьи »

Цель работы : изучить и сравнить этнокультурные традиции русской и кетской семьи. Задачи: Изучить традиции, обряды русской и кетской семьи. Провести анкетирование учащихся, учителей, родителей с целью выявления уровня знаний, семейных обычаев, традиций, обрядов. Сделать выводы о нужности знаний традиций своей семьи, своего народа.

Основной хозяйственной единицей кетского общества была семья. « МАЛАЯ» СЕМЬЯ» - состояла только из родителей и их детей. в середине 20 века у кетов встречались семьи, состоящие из родителей и их женатых сыновей со своими детьми (Известны случаи, когда количество членов таких семейств достигало тридцати-сорока человек) семьи сибиряков по форме были «МАЛОЙ СЕМЬЕЙ», состоящей из родителей с малолетними детьми или без детей.. Если в такой большой, неразделенной семье главой был старший в роду дед или отец, то называлась семья «отцовская», если проживали вместе семьи братьев или родственников, то - «братская».

Жилище русскихЖилище кетов

При разделе семьи сыновья получали равные доли. Определенная доля выделялась дочерям. «Незаконнорожденные», приемные дети имели равные права со всеми. Но при разделах семейные связи не рвались. После смерти отца основную часть имущества наследовал совершеннолетний младший сын. Женщины не могли наследовать ни родителям, ни братьям. В русской семье - Главой семьи был отец-«большак», в женской половине - мать «большуха». В кетской семье - Главой семьи считался самый старший мужчина. Если таковых не было, то самая старшая женщина, но только до тех пор, пока не подрастут её сыновья.

Личное имущество РУССКОЙ семьи Личное имущество кета

Русская семьяКетская семья Как и везде в России, брак освящался в церкви по православному обряду разводы у сибиряков крайне редки возраст вступающих в брак: большинство мужчин женились в возрасте около 35 лет, но впоследствии их брачный возраст снизился до лет. Девушек старались отдать замуж как можно позже. Новобрачных благословлял шаман Добрачные связи в кетском обществе строго осуждались. Девушка, родившая до замужества, рисковала на всю жизнь остаться одинокой. Брачным возрастом у кетов для мужчины считалось достижение им 16-18лет, а для женщины Хотя известны случаи, когда девочка уже с лет жила в семье своего будущего мужа.

Русская семьяКетская семья Родственники встречались в «съезжие праздники» на свадьбах, крестинах, «проводинах» в «рекруты», а, впоследствии, в армию. Родственники собирались вместе провожать в последний путь усопшего. Как и в России, данные связи были кровные, по родству и кумовству. Дети родных братьев-сестер по отношению друг к другу были двоюродными, по-сибирски - «сродными» братьями и сестрами. Троюродными были правнуки общего деда или бабушки. У кетов в зимний период отдельная семья, если в ней достаточно членов, могла жить отдельно от других семей, но в определенные периоды- при проведении коллективной охоты на копытных зверей или котцового лова рыбы- на одном стойбище объединялось от трех до десяти семей.

Русская семья Кетская семья

Русская семьяКетская семья Особо в сибирской семье ценили гостеприимство и радушие, щедрость и почитание гостя. Традиции сибиряков держались на «заветах предков», на постоянном обращении к правилам, по которым жили отцы. «Старики не велели», «Старики говорили»- это слова- обращения к правилам предков. Традиции выражались и в четко очерченном круге ритуалов, обрядов. Отношения в кетской семье строились на взаимном уважении, почитании старших и любви к детям. Дети у кетов были очень спокойного нрава, редко плакали и капризничали. Старшие дети присматривали за младшими и занимали их. Уже с пяти- шести лет они начинали участвовать в хозяйственной жизни семьи, выполняя посильные им работы. С двенадцати лет мальчик начинал вести самостоятельный промысел белки, лося, оленя, в четырнадцать мог стать признанным охотником.

Русская семьяКетская семья Как и во всей России, церковь в сибирских селениях сочетала законным браком молодоженов, крестила младенцев, поддерживала духовно слабых и немощных, помогала поддерживать мир и согласие в общине, семье, отпевала усопших. В основе религиозных представлений кетов лежал анимизм. Мир, делившийся на три сферы (верхний небесный мир, средний мир людей и нижний подземный мир) населялся множеством добрых и злых духов. У кетов сохранились традиционные семейные верования и культы, анимизмдухов сформировавшиеся на основе ранних мифологических представлений о мире.

Православная церковь в селе Туруханск. Из школьного музея

Существовали культы огня, духов – семейных охранителей, духов – хозяев. Шаманство у кетов не было профессиональным. Главной функцией шаманов являлось лечение и предсказание. К категории семейных родовых духов- покровителей относились огонь, Холай, алэлы и донгольсы. В огонь запрещалось бросать мусор, тыкать в него железными предметами, гасить водой или каким- нибудь другим способом. Огонь кормили наиболее вкусными продуктами. Холай символизировала единство рода, была его защитницей и охранительницей

14

Даст трещину икона или упадет на пол – в доме будет беда, покойник или несчастье с кем- нибудь из домашних. Устаревшую икону никогда не выбрасывали: ее пускали на воду или закапывали в землю. Как и икона, почитался крест. Хозяйки покрывали кринки с молоком и сметаной крестообразно лучинками – «Крест – на – крест, чтоб черт не влез». Молитвой заговаривали золу и рассыпали на грядке – защищали от вредителей. Свистеть в доме – грех вдвойне: грех перед Богом и можно высвистеть домового. С началом ледохода на Енисее и Ангаре женщины бросали в реку раскрошенные без ножа куски хлеба, «чтобы батюшку - Енисея и матушку-Ангару, легко пронесло»,

Русская семьяКетская семья Почитая православные праздники, сибирские семьи выделяли Великие праздники с воздержанием в эти дни от работ – Рождество, Крещение, Пасха, Троица, Ильин день, Самым зрелищным праздником у кетов был так называемый «медвежий» праздник, где игровые моменты очень тесно переплетались с обрядовыми действами. Проводился он после добычи медведя с целью возродить к жизни добытого зверя и заручиться его поддержкой.

Колядовщики в костюмах Посиделки при свечах

Русская семьяКетская семья В похоронном обряде даже в наши дни многие старожилы верят, что умершему ранее можно передать что – нибудь с новоумершим человеком, положив эту вещь ему в домовину. Икону в Сибири было принято ставить не на грудь усопшему, а в голове. Покойника прикрывали полотном. На столике в изголовье обязательно ставили чашку с зерном. Хоронили покойника на третий день. Из дома гроб выносили на руках, а особо чтимого несли на руках до «могилки». Смерть по представлениям была связана с потерей души человеком или с её кражей злыми духами. Пропажа души вызывала болезнь человека и его последующую смерть, если душу не удавалось вовремя вернуть. После смерти человека обмывали, одевали в лучшую одежду и укладывали головой к порогу. На одежде делали разрезы. Пуговицы спарывали, а лицо закрывали распущенными волосами. Хоронили на третий день. Рядом с могилой на деревьях развешивали одежду покойного, оставляли его личные вещи- оружие, котёл. Все вещи предварительно подвергали порче в сосудах делали отверстия, оружие ломали, рубили копылья нарт.

Семья как в кетской, так и в русской (сибирской) культуре имеет большое значение Культура коренных народов Севера (кетов) и русская (сибирская) культура значительно отличаются друг от друга бытом, хозяйственной (промысловой) деятельностью, строением жилища, есть отличия в пищи, одежде, в обычаях Большое значение уделяют последнему жизненному пути – похоронам. Но традиции проведения данных обрядов отличаются своим своеобразием Также отличия можно найти в вере в Бога, в её мифологии. В кетской культуре было распространенно шаманство, а в русской (сибирской)- бабки-повитухи, знахари

В России сегодня сорок два миллиона семей. У каждого из нас слово «семья» наполнено своим особенным смыслом. Несмотря на то, что официальный год семьи закончился, наша «крепость», «тихая гавань», «святая святых» остается с нами всегда…..»

Работу выполнила : Васильева Анна Владимировна, 7 класс Руководитель : Гребенщикова Галина Николаевна, учитель математики и информатики