Безопасность Человека Продолжению эволюции гуманизма

… Мы вправе рассматривать общество как нечто целое, ибо… перед стихийными катастрофами – землетрясением, чумой или варварским нашествием стираются классовые различия, и члены общества выступают просто как люди! А.Л.Чижевский

Жизнь - сверхценность 1.Знаменательно, что из всех естественных прав человека[1] "выжило" только право на безопасность (Б.).[1] 2.Современная мораль основывается на парадигме, согласно которой безопасности и жизни должны быть подчинены другие ценности, включая индивидуальную свободу и даже демократию[2].[2] 3.Жизнь ныне признана нерушимой и святой сверхценностью! 4. Переосмысление философии Б. - это, разумеется, процесс, протяженный во времени, а не быстрая, радикальная смена приоритетов конкретной политики. Вместе с тем, уже сейчас, новая парадигма человеческих ценностей помогает уточнить содержание определения Б.[3], подчеркнуть её гуманистическое ядро[3] [1][1] Прав, закрепленных во французской Декларации 1789 г. : на свободу, безопасность, собственность, сопротивление угнетению. [2][2] Slama A. -G. L'angelismeexterminateur. Essaisurtordre moral contemporain. P., 1993, p [3][3] Термин безопасность, предложенный в 1994 году ООН.

Новая антропоцентрическая парадигма 1.С другой же стороны, профессор С.Н. Глазачев[1], предпочитает не замечать содержание новой антропоцентрической парадигмы и явно незаслуженно ставит антропоцентризм рядом с технократическим типом мышления. Принцип гуманизма в его понимании это: признание приоритета природных факторов человеческого бытия перед его социальным существованием.[1] 2. Дискуссионный тезис ученого не может быть принять как истина, особенно в контексте самого содержания понятий гуманизм и космизм. Профессор Н.Н. Марфенин же пишет: Настало время признать, что мир учится жить по новым правилам, соответствующим логическому продолжению эволюции гуманизма - его ноосферной фазе развития. 3. Разрозненные принципы могут быть объединены в единый гуманистический кодекс жизни: христианское не убий, стремление гуманистов к образованности, человеколюбию и созиданию, утверждение принципов равенства и свободы, гражданственности и духовности, нынешний глобализм и забота о будущем всей планеты[2].[2] 4. Эта научная позиция может быть сопоставлена с давней уже, но близкой по духу позицией А. Печчеи[3], который считал что "главное - это человеческая личность, она важнее любых дел и любых целей", человек становится основной меркой экологических проблем, высшей целью экологической политики[4].[3][4] [1][1] Глазачев С.Н. Экология: учебная книга, Экология и жизнь (2-3, 1997). [2][2] Марфенин Н.Н. Гуманизм и экология /Экология. Человек. Общество. 5, [3][3] Основатель Римского клуба, выдвинул задачу изменения человеческих качеств, создания нового гуманизма, важнейшей частью которого является обровольное принятие всеми людьми новой, высшей этики,[4] Печчеи А. Человеческие качества. - М., 1986.[4]

Термин «безопасность» Термин «безопасность» 1. В одном из старых французских словарей "Лярусс" мы нашли такое определение термина "безопасность": это доверие, душевное спокойствие, проистекающее из мысли о том, что нет опасности, которую следовало бы бояться. 2. Это весьма примечательно, так как понятие безопасность всегда может быть отнесено только к живому объекту: будь то один человек или множество, т.е. народ, нация, мировое сообщество людей или к различным уровням живых природных систем (другая биота). 3. В целом гуманистическая концепция Б. человека (во всяком случае, в европейских социальных государствах) основывается на убеждение, что понятие безопасности включает основные потребности и права людей : питание, жилье, здравоохранение, образование, осмысленный труд, защита окружающей среды и т. д. 4. С научной точки зрения данный перенос акцентов в трактовке проблем НБ и следует рассматривать как "новый антропоцентризм" - "все во имя человека, все на благо человека".

Безопасность и рынок (начало) 1. Следует признать существующую в рыночном хозяйстве противоречивость, в силу несовместимости стоящих перед ними задач, интересов экономики и безопасности жизнедеятельности[1].[1] 2. По своей сути этот тезис взят из основных выводов саммита Рио+10, которые еще раз поставили под сомнение рыночную модель экономики в качестве схемы развития мира, способной гарантировать устойчивый общественный прогресс. 3. Именно игнорированием данного противоречия многие ученые объясняют отсутствие успехов в области социальной экологии в условиях применения рыночных механизмов при одновременном снижении управленческой роли государства. 4. В лекции Генерального секретаря ООН Кофи Аннаном в Лондонской школе экономики и политологии[2]: "От Дохи к Йоханнесбургу[3] дорогой Монтеррея: Как достичь развития и сделать его устойчивым в XXI веке?" дал очень точное определение понятию развитие … это то, что дает людям возможность вырваться из этого зловещего круга[4]… и вывел важнейшие предпосылки такого развития: …элементарную безопасность, верховенство права и честную, открытую администрацию….[2][3][4] [1][1] Это тезис полностью принят из социальной экологии и общественного здоровья, составляющих ядро наук безопасности человека. [2][2] Прочитана 25 февраля 2002 г. [3][3] В крупнейшем городе ЮАР Йоханнесбурге начал работу 10 - дневный Всемирный саммит ООН открылся саммит ООН по устойчивому развитию. Является продолжением конференции, прошедшей в 1992 году в Рио - де – Жанейро. [4][4] Нищета, голод, болезни, притеснения, конфликты, загрязнение окружающей среды, истощение природных ресурсов.

Безопасность и рынок (продолжение) 5. Кофи Аннан справедливо, отметил ограниченность природы мировой рыночной экономики, так как многие страны не являются привлекательными для инвестиций просто потому, что они слишком малы и бедны для того, чтобы их рынки представляли интерес или чтобы они стали крупными производителями и у них нет опыта, инфраструктуры и институтов, необходимых для успешно функционирующей рыночной экономики. 6. Он ставит вопрос о творческом обсуждении практических путей преодоления этого дефекта рыночного механизма.

Объект, предмет ОБЖ 1. Мы не разделяем точку зрения, согласно которой объектом изучения БЖД как науки является среда или условия обитания человека. 2. Таким объектом могут быть только различные коллективы, общности, попу- ляции людей в конкретных условиях обитания (геотехнических, социальных, природных, производственных, непроизводственных, чрезвычайных и экстремальных). 3. В этой связи определение безопасности жизнедеятельности человека (БЖД) как области знаний, в которой изучаются опасности[1], угрожающие человеку (природным биосистемам), закономерности их проявления и способы защиты от них, не является достаточно корректным.[1] 4.Проблема состоит в том, что, во-первых, опасность, не всегда актуализирова- на, т.е. уже действующая. 5.Во-вторых, исходя из объекта БЖД, его предметом изучения выступают физиологические возможности человека, здоровье, болезни, отравления, травмы. 6. Важно то, что появление конкретного происшествия обусловлено не отдельно взятой причиной, а результатом возникновения и развития причинной цепи предпосылок. Б - это цель. БЖД – средство достижения. [1] Опасность хранят все системы, имеющие энергию, а также характеристики, не соответствующие условиям жизнедеятельности человека.[1]

ОБЖ как деятельность 1. Б. - это деятельность государства, общества, индивидуумов по обеспечению комфортных условий деятельности человека на всех стадиях его жизненного цикла. 2. В этой связи термин БЖД семантически близок с такими терминами профилактической медицины как здравоохранение, профилактика. 3. И в этом случае результат такой деятельности будет определяться межсекторальным сотрудничества в рамках одного государства и международным сотрудничеством в рамках ООН. 4. Предлагая курс БЖД, мы исходим из того, что проблематика Б. объединяет различные общественные отношения, предметы различных наук, учебные дисциплины и сферы практической деятельности. 5. Позитивный выход из этой непростой коллизии может быть найден в представлении наук Б. в форме объективных связей, научных знаний, закономерностей, отраженных и установленных как регламентация отношений в этой сфере общественной жизни. 6. С этих позиций рассматриваются положения Конституции, устанавливающие юридические нормы с позиций прав и свобод человека и гражданина и основные законы РФ в частных сферах безопасности человека.

Структура курса ОБЖ 1. Основы знаний, объединенные объектом и предметом наук Б. человека[1]:[1] 1) общие закономерности безопасности жизни и здоровья человека (основы гигиены окружающей среды и медицинской экологии); 2) право РФ в области ОБЖ; 3) безопасность жизнедеятельности и производственная среда (основы охраны и гигиены труда); 3) основные организационные вопросы безопасности населения в чрезвычайных ситуациях (единая государственная система предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуациях (ЧС); 4) основы медицинских знаний в ЧС. [1][1] Объектом выступает человек и коллективы людей (популяции, этно- социальные организмы), а предметом жизнь, индивидуальное и общественное здоровье.

Основная задача дисциплины 1. Вооружить слушателей теоретическими знаниями и практическими навыками, необходимыми для: а) создания комфортного (нормативного) состояния среды обитания образовательных учреждениях; б) идентификации негативных воздействий условий и факторов учебного процесса; в) разработки и реализации мер по защите учащихся и педагогов от негативного воздействия условий и факторов образовательного процесса; г) прогнозирования развития негативных воздействий и оценки последствий их действия.

Заключение 1.Изучением дисциплины достигается формирование у специалистов представления о неразрывном единстве эффективной профессиональной деятельности с требованиями к безопасности и защищенности человека. 2.Реализация этих требований гарантирует сохранение работоспособности и здоровья человека, готовит его к действиям в экстремальных условиях.