План: Особенности Культуры Древней Руси Устное народное творчество Письменность и грамотность Возникновение древнерусской литературы Зодчество и изобразительное искусство

Люди не только выращивали хлеб, торговали, воевали, но и строили величественные храмы, украшали их стены искусными росписями,изготавливали прекрасные ювелирные изделия, слагали поэмы, сказки, песни, открывали школы, собирали книги, т.е. они создавали культурные ценности. Главным мотивом древнерусского искусства был ПАТРИОТИЗМ ДОМОЙ

С незапамятных времен развивалось на Руси устное народное творчество – песни, сказки, былины. Былины- это поэтическое сказание о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей. ДОМОЙ

Письменность у восточных славян зародилась еще до принятия ими христианства. Славянская письменность во второй половине IX века и в X веке проникла на Русь. 60 -е годы IX века - время создания русской письменности. Её создателями были Моравские братья (Кирилл и Мефодий). Первым этапом русской литературы был перевод Священного писания, толкований к нему, а также жития святых и прочей церковной литературы.

Позже появились и новые жанры, такие как: летопись, житие, поучения, повесть Летопись - эпическое повествование, рассказывающее о каком либо историческом периоде. Надо отметить, что в русских летописях были некоторые особенности: во-первых, летописные повествования о событиях прошедших до XI века основываются лишь на фольклорном материале; во-вторых, освещение событий вызывает сомнение, так как любой летописец освещал события в лучшем свете для своего князя; и, наконец, в-третьих - летописи часто подвергались коррекции с приходом нового правителя.

Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Листы книг изготовлялись из специально выделанной телячьей кожи.Книги украшались картинками, иллюстрирующими текст,- миниатюрами. Вместо бумаги использовалась – береста! ДОМОЙ

Древняя Русь в течение IX-X вв. из непрочного племенного союза превратилась в единое раннефеодальное государство. Походы киевских князей Олега, Игоря и Святослава ввели Русь в сферу европейской политики. Тесные дипломатические, торговые и культурные отношения Древней Руси с ее южными соседями с Болгарским» царством и особенно с крупнейшим государством Юго-Восточной Европы Византией подготовили почву для принятия христианства. Этот важнейший этап в идеологической жизни Руси не только поставил молодое государство в ряд христианских стран Европы, как бы сблизил и уравнял их в религиозно-этическом мировоззрении, но и отвечал насущным интересам великокняжеской власти и феодального строя в самой Руси. Христиане были в Киевской Руси и задолго до ее официального крещения: христианкой была жена киевского князя Игоря Ольга (ум. в 969 г.), в Киеве имелась христианская церковь Ильи, но государственной религией христианство стало лишь около 988 г., при внуке Игоря великом князе Владимире Святославиче.

Принятие христианства имело значительные последствия для развития книжности и литературы Древней Руси. Болгарским и византийским священникам, приехавшим на Русь, и их русским ученикам и последователям потребовалось незамедлительно переписывать или переводить книги, необходимые для богослужения; нужно было также познакомить новообращенных христиан с патристикой (сочинениями богословов «отцов церкви»), с житиями святых, с поучениями и наставлениями христианских проповедников. Наконец, надо учесть еще одно немаловажное обстоятельство. Христианизация Руси потребовала коренной перестройки мировоззрения; прежние языческие представления о происхождении и устройстве Вселенной, об истории человеческого рода, о предках славян были теперь отвергнуты, и русские книжники остро нуждались в сочинениях, которые излагали бы христианские представления о всемирной истории, давали бы новое, христианское истолкование мироустройству и явлениям природы.

Хотя потребность в книгах у молодого христианского государства была очень велика, возможности для удовлетворения этой потребности были весьма ограничены: на Руси было на первых порах мало умелых писцов, а сам процесс письма был очень длительным (напомним, что первые книги писались уставом крупным почерком, в котором каждая буква отделялась от соседних и скорее рисовалась, чем писалась, слитное письмо появится лишь в XV в.!); материал, на котором писались первые книги, пергамен был очень дорогим. Поэтому заказчиками книг могли быть либо очень богатые люди князья и бояре, либо церковь.

Древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» под 1037 г. сообщает, что князь Ярослав Мудрый «книгам прилежа (имел пристрастие), и почитая е (их) часто в нощи и в дне», он приказал собрать писцов, которые перевели и «списаша книгы многы». Это летописное сообщение, видимо, соответствовало истине: в первой половине XI в. на Руси действительно становятся известными многие памятники византийской и болгарской литературы. Разумеется, что среди переписываемых и переводимых книг преобладали богослужебные тексты или памятники, содержавшие основы христианского мировоззрения и христианской морали. Однако книжники привезли из Болгарии, перевели или переписали и произведения других жанров: хроники, исторические и историко-бытовые повести, естественнонаучные сочинения, сборники изречений.

Факт, что среди более чем 130 рукописных книг XI-XII вв., хранящихся сейчас в наших архивах и библиотеках, около 80 богослужебные, объясняется, однако, не только тем, что богослужебные книги составляли значительную долю среди древнейших книг Киевской Руси, но и тем, что книги эти, находившиеся в каменных церквях, скорее могли сохраниться, а не погибнуть в огне пожарищ, от которых в первую очередь страдали деревянные жилые строения, в том числе и княжеские или боярские хоромы. Поэтому о том, какие именно книги или произведения и в каком числе списков обращались на Руси в XI-XII вв., мы можем судить лишь по косвенным данным, так как дошедшие до нашего времени рукописи ничтожная часть книжного фонда XI-XII вв. ДОМОЙ

Издавна на Руси было развито деревянное зодчество – искусство постройки различных зданий. Русское деревянное зодчество имело свои традиции. Была характерна многоярусность строений. Резьба по дереву украшала деревянные строения. Каменное строительство началось на Руси в конце X века после принятия христианства. Первые русские храмы в том числе и Десятинная церковь, были построены в строгом соответствии с византийскими архитектурными традициями.

Построены же в Киеве при Ярославе Мудром Софийский Собор сочетал в себе славянские и византийские традиции. Стены были покрыты фресками – картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке. Центральный купол переливался разноцветной мозаикой- картинами из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков. Самым замечательным является Софийский собор в Новгороде. Храм в Древней Руси был средоточием нескольких видов искусства. Иконы, фрески и мозаика, торжественное богослужение, церковное пение составляли в нем удивительное единство.

ДОМОЙ

История России.

ВЫПОЛНИЛА: Похабова Мария