Лекция 10. Мифология, народные приметы и суеверия казаков. Православное вероисповедание уживалось в народных представлениях кубанских казаков с дохристианскими верованиями.

ОГОНЬ Живучим было представление об очистительной силе огня. В огонь нельзя было плевать. Использовали его при лече­нии людей и животных.

ВОДА Сверхъестественным и свойствами наделялась вода: «живая» - взятая сразу после полуночи со среды на четверг, и «мёртвая» - стоячая или использованная при от­мывании покойника.

Растительный мир Фруктовые деревья одушевлялись. Неплодоносившую яблоню или жерделю казаки в новогоднюю ночь пугали с топором в руках: «Не будешь родить - буду рубить! Будешь родить - не буду рубить!». Осину использовали при лечении.

Птицы Запрещалось убивать ласточку: она могла покарать за обиду порчей коровы или пожаром. Сыч и кукушка считались вещими птицами.

Домовой Повсеместно на Кубани была распространена вера в домового, или, как его здесь называли, хозяина. Он считался покровителем хаты и домашнего хозяйства. При переселении в новый дом его обязательно приглашали с собой, иначе могло случиться несчастье. Домового представляли в виде маленького старика, покрытого шерстью.

Суеверия Если после похорон выяснялось, что покойник «по ночам ходит», то на могиле в ногах и головах забивали осиновые колья. Это считалось более действенным средством, чем православный христианский ритуал.

Прогноз погоды Если зима несколько лет была слабой, то потом выдавалась суровой и продолжительной. Если на Сретенье Господне, когда, по народным представлениям, зима встречается с летом, с крыш капает вода, то и зима будет тянуться долго. Если на Сретенье солнце было целый день, а потом стало пасмурно, лето выйдет прохладное. Если в этот день был мороз, то будет холодная весна, если дождь - дождливые весна и лето. Казаки говорили: какое Благовещенье - такая и Пасха. Дождь на Благовещенье предвещал дождливое лето.

Роса Если утром не было росы, дрожал воздух, солнце садилось за тучу - быть дождю. Мало росы - будет пасмурно. Роса на траве - к солнечной погоде.

Определение погоды Если зимой свинья держит во рту солому - будет мороз. Если петух кричит, когда идёт ливень, - дождь скоро прекратится. Если курица запоёт петухом, - не быть добру, должно случиться несчастье, а чтобы его устранить, ловят курицу и отвертывают ей голову, приговаривают"не пой курица петухом!" или "на свою голову запела"

Шутливые гадания Для определения погоды иногда прибегали и к шутливым гаданиям. Например, в станице Бжедуховской устраивалось шутливое состязание. Два парня, одному из которых давали имя Зима, а другому - Лето, боролись. По победителю определяли, будет ли зима затяжной или же весна наступит рано

Народные способы лечения Для лечения и предотвращения болезней людей казаки ис­пользовали разнообразные средства растительного, животного и минерального происхождения.

Лечение людей Ежовый, енотовый и собачий жир применяли для лечения туберкулёза и воспаления лёгких. Ожоги лечили рыбьим и гусиным жиром, желтком куриного яйца, который пережаривали на сковородке и прикладывали к поражённому участку кожи. Настоем червей, выкопанных из перегноя растирали тело при ревматизме.

Лечение продуктами пчеловодства С помощью пчелиного воска лечили сглаз, испуг, определяли, будет ли больной жить. Мёдом врачевали раны, ожоги, больные глаза. Настой прополиса на спирту употребляли от простуды. От кашля пили отвар из мёда, ягод калины и свиного жира.

Лечение растениями Из растений готовились мази и настойки. К нарывам, ранам и чирьям прикладывали печёный горячий лук, листья подорожни ­ ка со сметаной, чистотел. При воспалении лёгких жевали на ночь листья алоэ. Если мучил ревматизм, народная медицина в качестве эффективного средства предписывала крапиву. При ожогах готовили примочку из подсолнечного масла. Расстройство желудка лечили отваром из коры дуба и конского щавеля. При лечении лихорад ­ ки применяли отвар из листьев сирени, кореньев дыни.

Лечение животных Причину болезни коровы видели в злых действиях «нехороших людей». Чтобы узнать, кто «испортил» корову, казачки выдавливали из коровьего вымени ос­тавшееся молоко, наливали его на сковородку и ставили на угли. Ножом, окроплённым святой водой, резали загустевшее моло­ко, и на месте порезов должна была выступить кровь. Тот, кто «испортил» корову, при этом чувствовал острую боль, прибегал к хозяйке и просил прощения.

Лечение животных При эпидемиях скота стадо про­гоняли через костры, окуривая дымом. Чтобы очистить овец от глистов, использовали черемшу. Для изгнания «червей» у лошадей – применяли коноплю. Раны у скота лечили корой дуба. Раны, нанесённые жеребятам волками, промывали майской водой.

Самое широкое применение в народно-медицинской практике находили куриные яйца. В ст.Тамань умывались над красным пасхальным яйцом для здоровья. "Паскы посвитять прыйдуть и вмываться. В чашку нальют воды и яичко положуть. И вмываются в этой води… Хто последний вмывается, той яичко бирэ. Батко каже: "Будытэ здорови, краснощёки як яичко"… Скорлупу тико курям отдавали, не выбрасывалы [чтоб лучше неслись

Лечение рыбой От болезни глаз ребёнка поили рыбьим жиром и закапывали в глаза. Рыбий жир использовали при лечении простуды, воспаления лёгких, ожогов. Рыбьей желчью лечили катаракту, воспаление лёгких. Свежую рыбу прикладывали к больным суставам при полиартрите. Сырую рыбу неделю настаивали на водке и пили "от пьянства. При лихорадке носили в узелке на шее усы сома. Затем следовало их выбросить в речку (через голову) и плюнуть туда же