Косушкина Дарья, гр. А-501

План Корни американской свободы вероисповедания Гарантии вероисповедания в Конституции Движение за свободу вероисповедания в США «Великое пробуждение» Основные религиозные течения в США сегодня Протестантизм Католицизм Особые религиозные течения Квакеры (религиозное общество друзей) Меннониты Амиш-сообщества Мормоны Религиозные предпочтения американцев по регионам Взаимодействие религии и политики в США Отношение к исламу в Америке сегодня Интернет-технологии и церковь Акт «О международной свободе вероисповедания» 1998 г.

Корни американской свободы вероисповедания Руководящие принципы, которые определили взаимоотношение между религией и политикой, изложены в Статье VI Конституции и первых шестнадцати словах Первой поправки Билля о правах. Философские идеи и религиозные убеждения Роджера Уильямса, Уильямса Пенна, Джона Леланда, Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона и других лидеров сыграли важную роль в борьбе за свободу совести.

Гарантии свободы вероисповедания в Конституции Согласно завершающим словам Статьи VI Конституции США каждый может занять какой- либо пост или какую-либо должность независимо от его вероисповедания. В статьях Первой поправки о свободе вероисповедания говорится: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению религии либо запрещающего свободное ее исповедание»

Движение за свободу вероисповедания в США 1776 – 1791 гг. – происходят изменения в фундаментальных принципах свободы вероисповедания. Май 1776 г. – лидеры Вирджинии принимают виржинскую Декларацию прав, в первом проекте которой утверждалась «полнейшая терпимость в отношении вероисповедания, основанного на велениях совести» г. – провозглашенная в виржинской Декларации свобода исповедания религии стала частью Первой поправки, гарантирующая всем американцам свободу совести.

«Великое пробуждение» Решающая борьба против официального установления религии произошла в крупной и влиятельной колонии Вирджинии. Там твердилась Англиканская церковь. Джеймс Мэдисон убеждает законодательные власти Вирджинии принять в 1786 г. предложенный Томасом Джефферсоном «Билль об установлении свободы вероисповедания». В этой борьбе Мэдисону и Джефферсону помогают баптисты, пресвитерианцы, квакеры и др. Религиозное оживление 18 столетия, «Великое пробуждение» ( ), повлияло на появление новых форм религиозных верований и их выражение. Таким образом, развитие свободы вероисповедания происходит на всех колониальных территориях.

Основные религиозные течения в США сегодня factbook/geos/us.html

Протестантизм Протестанты – 51,3 % (на 2007 г.) Протестанты: пресвитериане, баптисты, лютеране, методисты В США существует около 300 тыс. протестантских и других христианских церквей Южная баптистская конвенция – крупнейшая баптистская организация США. Ее численность составляет более 16 млн. человек (на 2011 г.) 141 протестантских духовных школ (в 2005 г.)

Процент взрослых американцев, которые относят себя к евангелическим протестантам "Библейский пояс" - регион в США, в котором преобладающей религией среди населения является евангельский протестантизм. Здесь на юге США традиционно сильны позиции Южной баптистской конвенции, высок процент верующего населения.

Процент взрослых американцев, которые связывают себя с основными протестантскими течениями

Процент взрослых американцев, которые относятся к черным протестантам

Католицизм Католики – 23,9 % (на 2007 г.) Численность Католической церкви составляет более 68 млн человек (на 2011 г.) Среди католиков мало людей, которые посещают церковь регулярно Ранее католики (как правило, небогатые иммигранты из Ирландии, Италии, Польши, а позже и из Латинской Америки) считались надежной базой для Демократической партии, сейчас они все более симпатизируют республиканцам

Процент взрослых американцев, которые связывают себя с католической традицией

Особые религиозные сообщества США Квакеры (религиозное общество Друзей) Согласно статистическим данным 2008 г., в США насчитывается 130 тыс. квакеров. Традиционно основателем квакерства считают англичанина Джорджа Фокса (17 в.) Квакеры отказались от всех богослужебных обрядов. Исторически общепризнанный образ Друзей сложился в восемнадцатом веке. Период «квиентизма». В эти годы уклад жизни квакеров носил очень строгий, пуританский характер. Общество превратилось в замкнутое сообщество. Квакеры того времени носили темную одежду, избегали развлечений. Квакеры вели активную духовную жизнь. Они вели орьбу против жестокого обращения с индейцами, унизительного обычая рабства, дискриминации женщин в боровшихся за независимость американских колониях. Новый период в истории в истории квакерства начался в 19 в. Образовываются несколько течений в квакерском движении: евангелическое, либеральное, консервативное.

Квакеры (согласно статистике2000 г.)

Меннониты Численность меннонитов составляет примерно 200 тыс. человек. Протестантская деноминация, основанная К.Гребелем (1489– 1526) в 1525 в Цюрихе в ходе швейцарской Реформации и официально признанная в Голландии в Меннониты в восточной части США и в Канаде происходят от швейцарских и южно-германских эмигрантов, прибывавших с 1700 в восточную Пенсильванию, а в западной части США и Мексике – от голландских эмигрантов, перебравшихся в степные штаты и провинции США в период с 1874 по Они запрещают себе все формы роскоши, некоторые из них не пользуются автомобилями, телефонами, современной мебелью. Представители данного течения носят одежду темных тонов, во многих случаях без пуговиц. Меннониты запрещают браки с неверующими. Мужчинам после свадьбы запрещено бриться.

Меннониты (согласно статистике 2000 г.)

Амиш-сообщества Популяция амишей выросла со 125 тыс. человек в 1992 году до 231 тыс. человек в 2008 году Название происходит от имени Якоба Аммана, меннонитского лидера в Эльзасе во второй половине 17 в. Амиши не имеют молитвенных зданий. Богослужения проводятся по очереди в частных домах единоверцев. Амиши сохранили быт и облик почти в неизменном виде с 17 в. Амиши не признают достижения технического прогресса, не пользуются автомобилями, телевидением и радио. Амиши, не соединившиеся с меннонитской церковью, учредили в 1910 году консервативную амишскую меннонитскую конференцию, которая была переименована в 1954 году в Консервативную меннонитскую церковь. Сегодня амиши проживают в 28 американских штатах. Наибольшая амишская популяция обитает в трех штатах - Пенсильвании, Огайо и Индиане.

Мормоны Численность мормонов составляет более 3 млн. человек (на 2008 г.) Члены Церкви Иисуса Христа святых наших дней, основанной Джозефом Смитом 6 апреля 1830 в Ла-Фейетте (шт. Нью-Йорк). После смерти основателя церковь на чрезвычайной конференции в Науву (шт. Иллинойс) в 1844 г. утвердила в качестве временно руководящего органа церковный Совет 12 апостолов, возглавлявшийся Брайямом Янгом Янг возглавил переселение большей части церковной общины в долину Большого Соленого озера. Книга «Мормон» является основой учения мормонов. Мормоны охотно указывают на строгость своей моральной жизни: не курят, не употребляют алкоголь и такие напитки, как кофе и черный чай. Мормоны составляют большую часть населения Юты, юго- западного Айдахо, многочисленные общины мормонов существуют в Неваде, Аризоне, Вайоминге, Колорадо, Калифорнии, Вашингтоне и Орегоне

Процент взрослых американцев, которые относятся к мормонам

Религиозные предпочтения американцев по регионам Северо-восток США - евангелические протестанты, квакеры, католики Средний запад США - меннониты, католики, черные протестанты Юг США – евангелические протестанты, католики, черные протестанты Запад США – мормоны, меннониты, квакеры, католики, евангелические протестанты

Взаимодействие религии и политики в США Основатели США, особенно такие люди, как Джеймс Мэдисон и Томас Джефферсон пришли к мысли о том, что поддержка какой-либо религии государством повредит самому правительству. Враждебные чувства, которые люди могут питать к другим религиям, могут превратиться в политическую ненависть. Религия и государственная власть будут лучше работать, если будут развиваться независимо друг от друга. По словам Кеннета Д. Уолда, автора книги «Религия и политика в США», церкви, имеющие представительства в Вашингтоне, часто дают голос людям, которые его не имеют в других сферах. Опрос общественного мнения, проведенный Pew Forum on Religion and Public, показал: 72% потенциальных избирателей согласны с утверждением – «Президент должен быть глубоко верующим человеком».

Отношение к исламу в Америке сегодня По данным крупнейшего американского специалиста в области религиозной статистики Дэвида Баррета в 1900 году в США жили 10 тыс. мусульман, в 1970 г. 800 тыс. (из них 200 тыс. афроамериканцев), в 2000 г. 4,1 млн. (в том числе 1,7 млн. афроамериканцев). К 2030 г. численность мусульман в Соединенных Штатах может увеличиться с 2,5 млн (данные 2010 г.) до 6,2 млн. С увеличением количества мусульман в стране стал увеличиваться объем негативной пропаганды. Антиисламская позиция получила поддержку после событий 11 сентября 2001 года. Поток эмигрантов-мусульман из арабских стран, Азии и других уголков мира особенно возрос в последние годы Больше всего американцев беспокоит растущая популярность ислама среди их собственных белых граждан

Процент взрослых американцев, которые относятся к мусульманам

Интернет-технологии и церковь В США уже не первый год проводятся исследования, пишутся диссертации и ведутся поиски наиболее удачных методов миссионерской деятельности посредством социальные медиа. Католическая церковь одна из первых поняла важность и актуальность использования современных медиа. В ноябре 2009 года во время Европейской конференции католических епископов, Ватикану удалось собрать экспертов, чтобы помочь церкви улучшить взаимоотношения с обществом, используя новейшие СМИ. На конференции присутствовали представители Google, Facebook, YouTube и Wikipedia. Так, на сайте церкви Flamingo Road посетители могли поговорить о вере с другими «прихожанами», принять участие в работе группы по изучению Библии, помолиться вдвоем с пастором, используя сервис мгновенных сообщений, а также причаститься (участники используют свои собственные хлеб и вино). Одной из старейших онлайн-церквей считается LifeChurch.tv из Оклахомы, запущенная в 2006 году (к тому моменту эта «мегацерковь» уже имела несколько реальных храмов в различных городах США). Эта община уже в 2009 году проводила более 25 интернет-служб в неделю, которые посещало до пользователей из 140 стран.

Акт «О международной свободе вероисповедания» 1998 г. На основе этого акта была создана Комиссия США по международной свободе вероисповедания Занимается отслеживанием состояния свободы взглядов, совести, религии и вероисповедания в странах мира согласно определению в Международной Декларации по Правам Человека и других международных инструментах. Предоставляет независимые стратегические рекомендации Президенту, Государственному Секретарю и Конгрессу Соединенных Штатов.

Ссылки