Я полагаю, что постепенно образованное человечество примет Учение Рерихов как мировую этическую систему. Президент Экологической Академии, академик Р.А.Н. Яншин 1966 год Презентация к уроку «Что такое духовная культура?»

Известный, ныне ушедший от нас Известный, ныне ушедший от нас академик РАН Д.С.Лихачёв так академик РАН Д.С.Лихачёв так писал в своём письме к писал в своём письме к С.Н.Рериху в августе 1989 года: С.Н.Рериху в августе 1989 года: " Я глубоко уверен, что наследие семьи Рерихов, превращённое в наше национальное достояние, займёт заслуженное место в культурной жизни нашей страны ". А. Я. Головин. Портрет Н. К. Рериха Собрание ГТГ.

Р – Род, Е – если Р – рождён, И – историю Х – хранит – Н И К О Л А Й – «богатый славой» (скандинавский); «победитель» (православная вера). Толкование имени ? Почемутакоевниманиек личности Рериха

По признанию самого Николая По признанию самого Николая Константиновича, он уже с 16 лет стал задумываться о поступлении в Академию художеств. Но при этом Рерих не мог допустить и мысли отказаться от приобретения знаний в других серьезно интересовавших его областях – истории, археологии, философии. И он принял решение одновременно поступить в Академию художеств и на исторический Факультет университета. Однако выпускнику гимназии отец Однако выпускнику гимназии отец сказал, что он, петербургский нотариус, намерен дать своему сыну юридическое образование, сделать его преемником своего дела, способным устроить свою судьбу и быть полезным отечеству. Академия художеств, по мнению отца, должна быть полностью исключена.

1. Главное здание университета ("Двенадцать коллегий"). Фото из «Литературного сборника произведений студентов...», СПб., Н. К. Рерих в университетской форме. Фото гг., выполненное в мастерской Елены Мрозовской. Оригинал в МСССМ.

Распорядок дня Рериха-студента Распорядок дня Рериха-студента складывался примерно так: подъем в девять часов утра, с десяти до часа – занятия в Академии, с часа до трех университет, с трех до пяти – работа над эскизами, с пяти до девяти вечерние классы и практические занятия в Академии, с девяти до двенадцати ночи – чтение, литературная работа, встречи с друзьями и знакомыми, участие в студенческих кружках.

Диапазон интересов Рериха, кажется, был безграничен. Он изучал книги о персидских захоронениях,южноамериканских аллигаторах, читал классиков Эллады, сочинения Бальзака, А. Франса, Л.Толстого, труды по юриспруденции, общей истории, истории искусств, музыковедению,литературоведению. А.Куинджи предлагает юному художнику работать в своей мастерской.

30 октября 1895 года Николай Константинович запишет в дневник: "Большое событие! Я в мастерской Куинджи. Один из самых важных шагов совершился проще простого. Стал Архип Иванович Учителем не только живописи, но и всей жизни".

В ноябре 1897 года в Академии состоялись конкурсная В ноябре 1897 года в Академии состоялись конкурсная выставка и торжественный акт вручения дипломов на Звание художника. Это звание присвоили и Николаю Константиновичу за его картину "Гонец. Восстал род на род" или, как она значилась в "Отчетах Академии художеств", "Славяне и варяги".

Н. К. Рерих. Гонец. Восстал род на род Собрание ГТГ. Рисунок рамки скопировал художник А. Козар (Киев).

Рерих продолжает заниматься в мастерской Фернана Кормона. "Оригинально! Характерно! Курьезно! Хорошо идет! Он Чувствует характер своей страны! У него особая точка зрения!" – так говорил Кормон, рассматривая рериховские работы. Н. К. Рерих. Вестник Собрание ГРМ. Н. К. Рерих. Лондон, Фотография Э. O. Хоппе из МСССМ.

Восток привлекал Рериха. Он считал его самым загадочным краем. Н. К. Рерих. Борис и Глеб Собрание ГРМ. Н. К. Рерих. Вестник Собрание Боллинга, Мичиган, США, Грэнд Хэйвен. Н. К. Рерих. Вестник Собрание ГИМВ. Н.К. Рерих. Тибет. 1933

Молодой художник совершает в 1903 годах не менее интересное путешествие по старинным русским городам. Н. К. Рерих. Город. Эскиз росписи моленной в Ницце Собрание ГХМ. Н. К. Рерих. Отроки-продолжатели. Эскиз росписи моленной в Ницце Собрание ГХМ.

Город – небо, земля и подземный мир Создали две любви, два Града: Град земной – любовь к себе до презрения к Богу, и Град же небесный – любовь к Богу до презрения к себе. Блаженный Августин. О Г раде Божьем. Г – форма, ограда, крепость, помогающая выстоять; О – Космос, противостоящий Хаосу, очеловеченное пространство; Р – способ проведения границы, отделяющей космос от хаоса, культуры от варварства, своего и чужого, жизни и смерти, бытия и небытия; О – попытка восстановления утраченного рая; Д – воспроизводит модель мира данной культуры, делает видимой структуру и уровни мироздания.

Какие это славные места! – восторженно писал Николай Константинович в дневнике путешествия. – Широко жил и широко чувствовал древний. Если хотел он раскинуться свободно, то забирался на самый верх местности, чтобы в ушах гудел вольный ветер, чтобы сверкала под ногами Шекшово. Храм Свято Троицы. Фото начала ХХ века быстрая река, чтобы не знал глаз предела в синеющих, заманчивых далях. И гордо светились на все стороны белые вежи. Н.К. Рерих в 1903 году посетил не только Суздаль, но и глубинку, где нашел кусочки старины. Художник побывал в селах Торки и Шекшово Суздальского уезда.

В 1928 г. в Рерих в Индии, где вместе с женой основывают Институт гималайских Исследований "Урусвати", привлёкший внимание многих крупных Учёных (прекратил свою деятельность в связи со второй мировой войной.) Из Кулу Рерих совершает в начале 30-х годов поездку в Америку и Европу, а затем отправляется в экспедицию. Эти усилия приводят к подписанию в 1935 Года Пакта Рериха, Международного договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников в военное и в мирное время.

«Моя идея о сохранении художественных – писал Н.К. Рерих, – и научных ценностей, – писал Н.К. Рерих, – прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество.... знак должен говорить человечеству о сокровищах прекрасных». ? Как растолковать эмблему Н. К. Рерих. Мадонна Орифламма Частное собрание, США.

Объяснение Объясняя свой мотив выбора именно этого знака, в письме барону М.А.Траубе (1932г) Н.К.Рерих пишет: «Наконец-то я могу Вам послать… снимок с моей последней картины, посвященной смыслу значения знака Знамени…Что может древнее и подлиннее византийской концепции, уходящей в глубину веков к первому обобшённому Христианству и так прекрасно претворённой в иконе Рублёва "Святая Живоначальная Троица" в Свято-Троицкой Сергиевской Лавры. Именно этот символ – символ древнейшего Христианства, освещенный для нас именем Св.Сергия, подсказал мне наш знак». Считая себя православными людьми, Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи в почитании православных святынь воспитывали своих детей. Патриотизм также был глубоко присущ всей семье Рерихов. Не смотря на свои скитания по всему свету, Рерихи бережно хранили русские паспорта, мечтая, вернуться на Родину и завещали всё своё духовное наследие России. «Для русского народа мы трудились. Ему несём знания и достижения», – писал Н.К.Рерих в 1942 году.

Он вновь и вновь Он вновь и вновь обращается к судьбе России, отмечая в записной книжке записной книжке:"Повсюду сочетались две темы: Потому Русь и Гималаи". Потому появляются такие картины как "Святогор", " Богатыри просыпаются","Настасья Микулична", посвященные подвигу русского народа в Великой Отечественной войне. С 1935 г. Рерих живёт в Кулу, много занимаясь живописью, публицистикой, ведя громадную переписку, обширную общественную работу, встречаясь С 1935 г. Рерих живёт в Кулу, много занимаясь живописью, публицистикой, ведя громадную переписку, обширную общественную работу, встречаясь с прогрессивными индийскими деятелями (гостями его дома были Д. Неру, И. Ганди).

Рерих поразительно работоспособен. Рерих поразительно работоспособен. Общее число его Общее число его живописных полотен колеблется по оценкам искусствоведов. от пяти до семи тысяч. Литературное Рериха не менее велико: при наследие Рериха не менее велико: при жизни было, но жизни было опубликовано десять томов, но это далеко не полное собрание рассеянных по всему миру записей, очерков, статей, писем и выступлений. 13 декабря 1947 г. в долине Кулу Н.К. Рерих уходит из жизни. На месте его кремации установлен памятник с надписью: памятник с надписью: "Тело Великого Святого (Махариши) Николая Рериха, великого друга Индии было предано сожжению на этом месте 30-го Магхар 2004 года Викрам эры, отвечающей 15-му декабря 1947 года. Ом Рам".

Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Сборник «Твердыня пламенная» Н.Рерих

Н. К. Рерих. Автограф стихотворения "Стража у врат" ОР ГТГ. Н. К. Рерих. Заставка к стихотворению Н. Сперанского "Соловью". Из "Литературного сборника произведений студентов...", стр Жена Рериха Елена – Дева Света Н. К. Рерих. Каменная баба. Из "Литературного сборника произведений студентов...", стр

Великий дар завещан России. Сможем ли мы его принять? Это зависит от нас с вами.