Тема 4: Этническая история удмуртского народа

План 1. Понятие «этнос» и «этногенез». Этногенез удмуртского народа по археологическим, этнографическим, лингвистическим, фольклорным источникам. 2. Факторы этнической консолидации удмуртов. Язык, материальная и духовная культура удмуртов в исторической динамике. Этническое самосознание и формы его проявления. Удмурты в условиях традиционного общества. Влияние модернизации общества на развитие этноса. Удмурты как этнос в условиях глобализации современного мира. 3. Удмуртия как многонациональный регион. Взаимодействие культур. Народы Удмуртии в условиях глобального мира. Цивилизационно-культурные взаимодействия на территории Удмуртии в исторической ретроспективе. Утилитаризм и ксенофобия как факторы цивилизационно-культурных взаимодействий.

Литература Белых С.К. История народов Волго-Уральского региона: Учебное пособие. Ижевск, Владыкин В.Е. Удмурты // СИЭ 1973, Т.14; БСЭ Т.26, Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск Голдина Р.Д. Древняя и средневековая история удмуртского народа. Ижевск, История Удмуртии: С древнейших времен до XV века / Отв. Ред. М.Г.Иванова. Ижевск: УдНИИ УрО РАН, История Удмуртии: Конец XV – начало ХХ века / Под ред. К.И.Куликова. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, История Удмуртии: ХХ век / Под ред. К.И.Куликова. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, Иванов А.Г. Историческая основа героических преданий удмуртов // История, историография и источниковедение Удмуртии. Ижевск, С Котляров Д.А. Московская Русь и народы Поволжья в XV-XVI веках: У истоков национальной политики. Ижевск, с. Макаров Л.Д. Древнерусское население Прикамья в X-XV вв. Ижевск, Феномен Удмуртии. В 8 тт.

Этнос (понятие) Этнос (от греч. Ethnos - народ) - это сложившаяся устойчивая группа людей, характеризующаяся общностью языка, территории, особенностями быта, культуры и этническим самосознанием.

Этногенез (понятие) Этногенез (от греч. θνος, «племя, народ» и γένεσις, «происхождение»), этническая история процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов. Этногенез представляет собой начальный этап этнической истории. По его завершении может происходить включение в сложившийся этнос других ассимилируемых им групп, дробление и выделение новых этнических групп. Главным объектом изучения этнической истории выступают нации, народности, племена и др.этнические объединения.

Источники для этнической истории: Археология Физическая антропология Историческое языкознание Ономастика Фольклористика Этнография

Археология Археоло́гия (др.-греч. ρχαος древний и λόγος слово, учение) историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества ( в большей степени дописменную историю человечества).

Значение археологии Вещественные источники это орудия производства и созданные с их помощью материальные блага: постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства всё, что является результатом трудовой деятельности человека. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, и основанные на них исторические выводы являются результатом научной реконструкции. Значительное своеобразие вещественных источников вызвало необходимость изучения их специалистами-археологами, которые производят раскопки археологических памятников, исследуют и публикуют находки и результаты раскопок, восстанавливают по этим данным историческое прошлое человечества. Особое значение археология имеет для изучения эпох, когда не существовало ещё письменности вообще, или истории тех народов, у которых письменности не было и в позднее историческое время. Археология необычайно расширила пространственный и временной горизонт истории. Письменность существует около 5000 лет, и весь предшествующий период истории человечества (равный, по новейшим данным, почти 2 млн. лет) стал известен только благодаря развитию археологии. Да и письменные источники за первые 2 тыс. лет их существования (египетские иероглифы, линейное греческое письмо, вавилонская клинопись) были открыты для науки археологами. Археология имеет значение и для эпох, когда существовала письменность, для изучения древней и средневековой истории, так как сведения, почерпнутые из исследования вещественных источников, существенно дополняют данные письменных источников.

История удмуртов по археологическим данным Пьяноборская основа (несколько локальных вариантов): Южноудмуртская группа (южная часть Камско- Вятского междуречья) – наиболее древняя Арские удмурты (юго-западная периферия Вятско- Ветлужского междуречья, бассейн средней и нижней Вятки),которые в конце 1-начале 2 тыс.н.э. под давлением марийцев и булгар сосредоточились на нижней и средней Вятке. Племенное объединение ватка (локализовались на средней Вятке и в низовьях Чепцы) в результате контактов на средней Вятке с многочисленным русским населением стали переселяться в бассейн среднего и верхнего течения Чепцы, где в это время жили удмурты племени калмез. Этническая консолидация удмуртов началась в вв. в рамках Русского государства.

Этнография Историческая наука, изучающая состав, происхождение(этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта.

Этнография Накопленные на протяжении нескольких столетий этнографические материалы позволяют отчетливо выделять южных, северных удмуртов и бесермян, что проявляется в особенностях костюма, домостроения, некоторых др.элементах материальной и духовной культуры. Деление на данные группы является следствием условий расселения, исторических судеб и иноэтнических воздействий.

Этнонимы Самоназвание удмурт ( диалектные варианты: удморт, уртмурт, и др.) Внешние этнонимы: ар (тюрки: татары, башкиры), одо-марий (марийцы), отяк, отин,вотяк (русские)

Субъэтнические группы (2)(различаются по языку, материальной и духовной культуре): Северные удмурты (расселены в основном в бассейне р.Чепцы в северной части УР, а также в сопредельных районах Кировской области. Южные удмурты (населяют юг УР, также компактно по отдельным районам Татарстана, Башкортостана, Марий Эл, на юге Кировской области и Пермского края; небольшая группа южных удмуртов сохраняется в Красноуфимском районе Свердловской обл.)

Особые этнографические группы Племенные образования: Ватка (основная часть была расселена в бассейне р.Чепцы и подразделялась на нижних (живущих по нижнему течению) и верхних (верхнее течение р. Чепцы). До 13 в. жили западнее, охватывали верхнее и среднее течение р.Вятки (ушли оттуда на Чепцу под давлением русских племен). Калмез (расселены по р.Кильмезь и ее притокам рр.Лумпунь, Лобань, Вала; в прошлом жили шире и дальше к западу до правобережья р.Вятки, откуда были вытеснены марийскими племенами. Часть калмезов поднялась вверх по р.Кильмезь до бассейна р.Чепцы и вошла в соприкосновение с удмуртами- ватка; однако долгое время существовали очень обособленно друг от друга, сохраняя черты своей культуры во всех ее проявлениях). Воршудные группы: Можга, Бодья, Игра и др.

Физическая или биологическая антрополо́гия (греч. νθρωπολογία, от νθρωπος человек) отрасль естествознания, которая изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас (Наука о биологических особенностях человека и его предков). На основе антропологического анализа костных останков древних людей делается вывод о расовом типе населения исследуемого региона, о том как взаимодействовали и смешивались представители разных рас на данной территории в древности, и как соотносятся эти расовые типы с расовыми типами современного населения этого края.

Данные антропологии по этногенезу удмуртов Удмурты(также бесермяне, коми-пермяки и марийцы)относятся к сублапоноидному типу уральской (характеризуется сочетанием европеоидных и монголоидных признаков) расы. Наложение монголоидной расы на европеоидную произошло в районе Зауралья и Урала, время формирования метисированного субуральского населения- эпоха неолита (По: Г.Ф.Дебец, К.Ю.Марк,В.П.Алексеев).

Лингвистика (языкозна́ние, языкове́дение; от лат. lingua язык) наука, изучающая языки. Это наука о естественном человеческом языке вообще и обо всех языках мира как индивидуальных его представителях. В широком смысле слова лингвистика подразделяется на научную и практическую. Чаще всего под лингвистикой подразумевается именно научная лингвистика. Является частью семиотики как науки о знаках. Лингвистикой профессионально занимаются учёные-лингвисты.

Сравнительно-историческое языкознание (лингвистическая компаративистика) область лингвистики, посвящённая прежде всего родству языков, которое понимается историко-генетически (как факт происхождения от общего праязыка). Сравнительно-историческое языкознание занимается установлением степени родства между языками (построением генеалогической классификации языков), реконструкцией праязыков, исследованием диахронических процессов в истории языков, их групп и семей, этимологией слов.

Схема развития прауральской языковой семьи (по П.Хайду)

Схема развития уральской языковой семьи

Уральские языки Прауральский язык Финно-угорские языки Самодийские языки

В составе финно-угорских языков обычно выделяют следующие подветви: Угорская подветвь Финно-пермская подветвь

Угорская подветвь – венгерский язык – обско-угорская группа в Западной Сибири хантыйский язык (обско-остяцкий) мансийский язык (вогульский)

Финно-угорские языки (встречается также вариант у́гро-фи́нские) группа родственных языков, образующих ветвь в составе уральской языковой семьи. Распространены в Венгрии, Норвегии, России, Финляндии, Швеции, Эстонии и др. странах. В древности носители финно-угорских языков образовали несколько археологических культур на севере Европы ямочной керамики и ямочно-гребенчатой керамики.

Финно-пермская подветвь пермская группа (удмуртский, коми) финно-волжская группа (марийский, мордовский, прибалтийско-финские языки)

Удмуртский язык относится к финно-угорской группе (подветви) уральской языковой семьи; диалекты:северный, южный, бесермянский и срединные говоры.

Фольклор (англ. folklore «народная мудрость») народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Термин «фольклор» (в переводе «народная мудрость») впервые ввел английский ученый У.Дж. Томс в Поначалу этот термин охватывал всю духовную (верования, танцы, музыка, резьба по дереву и пр.), а иногда и материальную (жилье, одежда) культуру народа. В современной науке нет единства в трактовке понятия «фольклор». Иногда оно употребляется в первоначальном значении: составная часть народного быта, тесно переплетающаяся с другими его элементами. С начала 20 в. термин используется и в более узком, более конкретном значении: словесное народное творчество.

особенности В условиях позднего оформления письменности особую важность для изучения ранней истории удмуртского народа имеют произведения устного народного творчества – мифы, легенды, сказания о богах, героях, духах, сотворении мира, природе, человеческом бытии. В.Е. Владыкин: фольклор как источник по этногонии удмуртов

КОНСОЛИДАЦИЯ (от лат. consolidatio - уплотнять, укреплять, сращивать) этническая - процесс интенсивного сближения различных этносов, в результате которого они сливаются, утрачивая свою этническую обособленность, самосознание былой этнической принадлежности (К.э.). К.э. сегодня характерна прежде всего для некоторых малочисленных народностей и этнографических групп, проживающих в среде родственной им в этническом отношении крупной нации или народности. Примерами К.э. в нашей стране могут служить слияние в основном кыпчаков, кураимов и тюрков с узбеками, мишеров, кряшенов и нагайбаков с татарами, 20 этносов Алтая - в два крупных народа: хакасов и алтайцев. В результате К.э. происходит общее сокращение числа этносов и изменение численности их населения - увеличение одних и сокращение других. К.э. нельзя смешивать с ассимиляцией этнической. Исторический опыт в целом свидетельствует об огромной устойчивости этнических особенностей народов, о могучей силе их самосохранения и об обратных результатах проведения политики насильственной К.э. Поэтому было бы ошибочно переоценивать место и роль К.э. в общественном прогрессе.