Оправдание

Щелчок над углом отправляет в общий план для темы Союз со Христом Щелчок над углом возвращает в предыдущий уровень Щелчок над углом, если активированным, может показать ресурсы, использованы в приготовлении данного слайда Щелчок над углом, если активированным, может открыть дополнительную информацию о материале, представленном на данном слайде Появление звездочки означает, что вам доступно дополнительную информацию, связанную с прилагающим элементом на слайде.

«Оправдание – это Божье действие, которым Он объявляет грешников праведными перед Собой» М. Эриксон Оправдание Определение

qd' x; (цадак) qd' x; (цадак)цадак dikaiosuvnh (дикайосуней)дикайосуней a[fesi" (афэсис)афэсис katallaghv (каталлагэй)каталлагэй iJlasthvrion (хиластэйрон)хиластэйрон Оправдание Описательные термины

Одна из многих темОдна из многих темОправдание Важность Центральная тема Центральная тема Центральная тема Центральная тема

Оправдание Механизм «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2 Кор. 5:21) $ E Обмен валюты

Оправдание Механизм «Результатом этого союза с Христом является вменение наших грехов Ему, а Его праведность – нам». Г. Тиссен $ E Обмен валюты

Оправдание Механизм «Оправдание... деяние Божье, которым Он снимает с верующего вынесенный ему по причине его греховности осуждающий приговор, освобождает его от вины и приписывает ему добродетель Христову» Д. Мюллер $ E Обмен валюты

Оправдание Механизм

Оправдание –Неверные понимания Католики Э. П. Сандерс

Понимание Э. П. Сандерса Павел, закон и еврейский народ Вступление Продолжение Э. П. Сандерс

Дела не оправдывают до обращения (Гал. 2:16) Дела не оправдывают до обращения (Гал. 2:16)Гал. 2:16Гал. 2:16 Дела не оправдывают после обращения (Гал. 5:4; Гал 3:3) Дела не оправдывают после обращения (Гал. 5:4; Гал 3:3)Гал. 5:4Гал 3:3Гал. 5:4Гал 3:3 Оправдание исключительно по вере (Рим. 1:17; 11:19-20) Оправдание исключительно по вере (Рим. 1:17; 11:19-20)Рим. 1:1711:19-20Рим. 1:1711:19-20 Э. П. Сандерс Понимание Э. П. Сандерса Павел, закон и еврейский народ

«Однако Павел считает добрые дела свидетельством, а не средством. Иными словами, они являются демонстрацией того факта, что верующий находится в завете, а не средством для поддержания этого завета». А. Мак-Грат Э. П. Сандерс Понимание Э. П. Сандерса Павел, закон и еврейский народ

Бог сообщает грешнику праведность Бог сообщает грешнику праведность Католичество Бог приписывает грешнику праведность Бог приписывает грешнику праведность

Бог делает грешника праведным Бог делает грешника праведным Бог считает или объявляет грешника праведным Бог считает или объявляет грешника праведным Католичество

Добрые дела неотъемлемая часть процесса оправдания Добрые дела неотъемлемая часть процесса оправдания Добрые дела – это результат уже полученного оправдания Добрые дела – это результат уже полученного оправдания Католичество

Оправдание и освящение сливаются Оправдание и освящение сливаются Оправдание и освящение отличаются Оправдание и освящение отличаются Католичество

Нет уверенности в спасении в этой жизни Нет уверенности в спасении в этой жизни Уверенность в спасении в этой жизни Уверенность в спасении в этой жизни Католичество

Оправдание – это «переход из состояния, в котором человек рождается потомком первого Адама, в состояние благодати и усыновление... (через) Иисуса Христа» (Тридентский Собор) Католичество

Католичество

«Если кто-то говорит, что оправдывающая вера – это не что иное, как упование (fiducia) на Божественное сострадание, прощающее грехи ради Христа, или что мы получаем оправдание одним лишь таким упованием, да будет предан анафеме» (Тридентский Собор) «Если кто-то говорит, что оправдывающая вера – это не что иное, как упование (fiducia) на Божественное сострадание, прощающее грехи ради Христа, или что мы получаем оправдание одним лишь таким упованием, да будет предан анафеме» (Тридентский Собор) Католичество

«Верующий обязан своим спасением не приобретенной или влитой (вселённой) благодати, или благодати, находящейся в нем, но исключительно благорасположенности Божьей» Д. Мюллер Католичество

Католичество

«Византийская теология не произвела сколь либо значительных разработок доктрины Павла об оправдании... (они) истолковывали идею искупления через подмену... в более широком контексте победы над смертью и освящения». «Византийская теология не произвела сколь либо значительных разработок доктрины Павла об оправдании... (они) истолковывали идею искупления через подмену... в более широком контексте победы над смертью и освящения». Православная церковь И. Мейендорф

«Точно так же, как первородный грех не состоит в унаследованной вине, так и искупление – это не столько удовлетворение, сколько победа над смертью». «Точно так же, как первородный грех не состоит в унаследованной вине, так и искупление – это не столько удовлетворение, сколько победа над смертью». Православная церковь И. Мейендорф

«Заблуждение Ансельма (т.е. западного богословия)... в том, что пожелал увидеть в юридических отношениях, содержащихся в термине искупление, адекватное выражение тайны нашего спасения....» «Заблуждение Ансельма (т.е. западного богословия)... в том, что пожелал увидеть в юридических отношениях, содержащихся в термине искупление, адекватное выражение тайны нашего спасения....» В. Лосский Православная церковь

«... Он думал найти в юридическом образе – образе искупления – самую суть истины... доказательство необходимости того, что Бог должен умереть ради нашего спасения». «... Он думал найти в юридическом образе – образе искупления – самую суть истины... доказательство необходимости того, что Бог должен умереть ради нашего спасения». Православная церковь В. Лосский

«Не очевидно ли, что Отец приемлет жертву не потому, что требовал или имел нужду, но по домостроительство». «Не очевидно ли, что Отец приемлет жертву не потому, что требовал или имел нужду, но по домостроительство». Православная церковь В. Лосский

«Понятие искупления отнюдь не содержит в себе необходимости, обусловленной какой-то карающей справедливостью, а представляется как выражение домостроительства» «Понятие искупления отнюдь не содержит в себе необходимости, обусловленной какой-то карающей справедливостью, а представляется как выражение домостроительства» Православная церковь В. Лосский

«Для Православия грех не столько вина, сколько болезнь. Бог не наказывает грешника, как судья наказывает преступника. Здесь скорее отношения врача и больного». «Для Православия грех не столько вина, сколько болезнь. Бог не наказывает грешника, как судья наказывает преступника. Здесь скорее отношения врача и больного». Православная церковь А. Кураев

«Не юридическую или нравственную ответственность за грехи людей перед Отца взял на Себя Христос. Но принял на Себя последствия наших грехов. Ту ауру смерти...» «Не юридическую или нравственную ответственность за грехи людей перед Отца взял на Себя Христос. Но принял на Себя последствия наших грехов. Ту ауру смерти...» Православная церковь

Е. Тубецкой «человеческая природа, поврежденная изнутри, может быть и спасена только изнутри, а не внешним актом купли или колдовства... Значит, неприемлема банковская процедура перевода заслуга Христа» «человеческая природа, поврежденная изнутри, может быть и спасена только изнутри, а не внешним актом купли или колдовства... Значит, неприемлема банковская процедура перевода заслуга Христа» Православная церковь

«Это учение – самое выдающееся учение Святого Писания, к которому сходятся все остальные евангельские истины». Д. Мюллер Католики- Протестанты

Субъективное оправдание Оправдание Определение Объективное оправдание

Способ умилостивления (BAGD) Основное значение iJlasthvrion (хиластэйрон) Expiation? Propitiation?

«а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище (iJlasthvrion) » (Евр. 9:5; часто в ВЗ). Употребление Крышка для ковчега завета iJlasthvrion (хиластэйрон)

Оказание милости/прощение «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив (iJlavskomai) ко мне грешнику!» (Луки 18:13; часто в ВЗ). iJlasthvrion (хиластэйрон) Употребление

Служение Иисуса-Священника «чтобы быть милостивым и верным первосвященником для умилостивления (iJlasthvrion) пред Богом за грехи народа» (Евр. 2:17). iJlasthvrion (хиластэйрон) Употребление

Жертва Иисуса Христа «...которого Бог предложил в жертву умилостивления (iJlasthvrion) в Крови Его» (Рим. 3:25)(см 1 Ин. 2:2; 4:10 = iJlasmov"). iJlasthvrion (хиластэйрон) Употребление

Рим. 5: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение». katallaghv (каталлагэй)

2 Кор. 5: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения». katallaghv (каталлагэй)

2 Кор. 5: «...Итак мы -- посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». katallaghv (каталлагэй)

освобождение отпущение прощение отмена Основное значение a[fesi" (афэсис)

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня... проповедывать пленным освобождение,... отпустить измученных на свободу» (Лк. 4:18) «...всякий верующий в Него получит прощение грехов...» (Деян. 10:43). Употребление a[fesi" (афэсис)

Душа согрешающая, та умрет (Иез. 18:4) Возмездие за грех – смерть (Рим. 6:23) Прощение и кровь? «омыл нас от грехов наших Кровию Своею» (Откр. 1:4) «омыл нас от грехов наших Кровию Своею» (Откр. 1:4) «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22) «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22) a[fesi" (афэсис)

потому что душа (vp,N

Основное значение qd'x; (цадак) qd'x; (цадак)

Божья праведность «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Пс. 144:17). Праведный человек Удерживается от греха (Пс. 14:2-3) Помогает нуждающимся (Иов 29:14-17) Употребление qd'x; (цадак) qd'x; (цадак)

Божья праведность «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Пс. 144:17). Праведный человек Не существует «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екк. 7:20). Употребление qd'x; (цадак) qd'x; (цадак)

Праведность как дар от Бога «чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11) «Господь оправдание наше» (Иер. 23:6). qd'x; (цадак) qd'x; (цадак) Употребление

Праведность по вере «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:6) «Праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4) qd'x; (цадак) qd'x; (цадак) Употребление

Имя одной из греческих богинь divkh (дикей) – представитель принцип закона и порядка. Соблюдение обычаев греческого общества. Употребление – до НЗ dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней)

Иисус подчеркивал строгость Божьего стандарта праведности «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней) Употребление – в НЗ

«уверен о себе, что он праведен» «будь милостив ко мне грешнику» Лк. 18:9-14 dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней)

«Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Гал. 2:16). «и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (фил. 3:9). dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней) Употребление – в НЗ

Оправдание Рим 1-5 Праведность Рим 6-8 dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней) Употребление – в НЗ к Римлянам

к Филиппийцам гл dikaiosuvnh (дикайосуней) dikaiosuvnh (дикайосуней) Употребление – в НЗ

Молитва «Господи помилуй» по греческий «Kuvrie elevison». Молитва «Господи помилуй» по греческий «Kuvrie elevison». Слово elevo" «милость» созвучно с словом elaivon, «масло». Слово elevo" «милость» созвучно с словом elaivon, «масло». Значит, спасение – это не прощение, а исцеление. Значит, спасение – это не прощение, а исцеление. Учение Кураева

К Галатам 2:16 «однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».

К Галатам 5:4 «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».

К Галатам 3:3 «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?».

К Римлянам 1:17 «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет».

К Римлянам 11:19-20 «Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою...».

Кураев А. Протестантам о православии. – 7-е изд. – Ростов–на- Дон: Троицкое Слово, c. Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. – Берлин, Цитата из Кураев А. Протестантам о православии. – 7- е изд. – Ростов–на-Дон: Троицкое Слово, – с. 82 Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Пекота Даниэль Спасающая работа Хритса // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Мак-Грат А. Введение в христианское богословие / Пер. с англ. Н. Ф. Полморацкая, В. Я. Дыханов. – Одесса: Богомыслие, – 493 с. Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Лосский В. Н. Богословие и Боговидение / Общ. ред. Владимира Пислякова. – М.: Издательство Свято- Владимирского Братства, – 631 с. Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Мейендорф И. Византийское богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин. – М.: Когелет, – 431 с. Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Тиссен, Г. К. Лекции по систематическому богословию / Под. ред. В. Д. Дерксена. – С.П.: Логос, – 437 с. Признание Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Признание Мюллер Д. Т. Христианская догматика / Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское наследие», – 764 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Признание Эриксон, М. Е. Христианское богословие. – С.П.: Санкт- Петербургский христианский университет, – 1088 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд

Оправдание Определение Определение Описательные термины Описательные термины Описательные термины Важность Важность Механизм Механизм

6, qd'x; 6, qd'x;qd'x; 6, dikaiosuvnh 6, dikaiosuvnhdikaiosuvnh 6, iJlasthvrion 6, iJlasthvrioniJlasthvrion 6, a[fesi" 6, a[fesi"a[fesi"a[fesi" 6, katallaghv 6, katallaghvkatallaghv Описательные термины