Что хочет сказать нам Бог, через ниже описанные события Библии и подтверждённые фактами? Ноев Ковчег найден на горах араратских, где и говорит Библия о его пристанище! Неопровержимые факты экспедиций Рона и китайской таковы: -Размеры совпадают с теми, что описаны в Библии. -Плавучие якоря рядом с судном, подобные корабельные якоря меньших размеров часто находят в Средиземноморье. Отверстия у них конусом как у всех подобных якорей, чтобы не перетирался канат. Плавучие якоря предназначены для того, чтобы находясь в воде и двигаясь вместе с судном, стабилизировать и держать судно в перпендикулярном положении к надвигающимся волнам; -Результаты сканирования металлоискателями. Они осуществили сканирование местонахождения используя три типа детекторов металла. При каждом отклонении шкалы прибора они помещали на это место камень, а потом соединяли все эти камни полосками пластиковой липкой ленты. Вскоре внутренняя структура судна была отражена в образе "орденских ленточек". -Металлические заклёпки. Открытие содержания титана в "заклёпке" имеет особый интерес. Преимущество титана как металла в его огромной прочности, лёгком весе и его сопротивлении коррозии. Все исследования, проведённые на "заклёпке" показали, что она содержала: железо, алюминий, марганец, ванадий и хром. Эти элементы, как известно, на сегодня являются главными легирующими веществами, добавляемыми при производстве титановых сплавов.

фото: -Здание туристического центра рядом с ковчегом. -Внутри одного из помещений ковчега (фото китайской экспедиции март 2010 г) В Библии в книге Бытие говорится: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом». И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; 20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; Что хочет сказать нам Бог, через ниже описанные события Библии и подтверждённые артефактами? В Новом Завете Иисус Христос предостерегал беспечных грешных людей: « … ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, так будет и пришествие Сына Человеческого(второго пришествия Христа)». А также в 3 главе второго послания Петра: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков… Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». Иван Константинович Айвазовский ( ) «Всемирный потоп».

Самое трагическое заблуждение не малой части людей как древних так и современных, которое связано с непониманием Святости Бога! Когда мы читаем 4 главу книги «Откровения» в Новом Завете то перед нами открывается великая картина у престола Бога где отображается последнее время перед судом Божьим. Описывается величественная картина сияния славы Бога и рядом двадцать четыре старца в белых одеждах и золотых венцах. Старцы это представители божьих людей. Так же мы видим как серафимы поют: «… свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт»! А старцы падают и поклоняются перед Сидящем на престоле. Мы видим, что не поют: « любовь, любовь, любовь…» или ещё о чём то, поют о святости Бога, святость основное качество Бога. Также подчёркивается Его абсолютная власть-Вседержитель. В 15 главе описывается похожая сцена перед престолом Бога, где Божьи люди поют песнь: «… велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». Больше всего Библия говорит о святости Бога, чем о других Его качествах. Святость это прежде всего ненависть к греху, любому лукавству и по Божьим стандартам все люди согрешили. В последующих главах мы видим Божьи суды над нашей цивилизацией упорствующих в грехе людей. Особенно после первых судов люди хулили Бога. В этой небольшой книге в трёх местах говорится, где люди хулят Бога. Например, в 16 главе: «… и хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих». Люди встретились со святостью Бога, для многих это большая и страшная неожиданность, они привыкли жить по своим стандартам, со своим удобным богословием, не обращать внимание на Бога и вдруг встреча с Его святым судом! Как и в описываемых сценах так и сейчас у большинства людей поразительный «винегрет» заблуждений в мировоззрении относительно Бога. Каких только версий не приходилось слышать относительно понимания спасения и принятия Богом в вечности. Как военному мне говорили, а тебе зачем об этом беспокоится, военные они автоматически наследуют спасение, ведь у них даже форма военной фуражки напоминает окружность святого сияния вокруг головы святых. Кто-то считает, что спасение даёт членство в церкви, крещение, добрые дела и д.р. всё это важно но не для спасения. Не всем удастся попасть на время этих судов, но встреча со святым Богом ждёт каждого за порогом земной жизни. И как Бог предупреждает через Библию: «…нет ни чего страшнее попасть в руки Бога Живого». Бог не шутит, предупреждая об этом. Мы не понимаем, а ещё хуже не хотим понимать святость Бога. Когда в жизни что-то не так как хочется, мы вспоминаем Бога и чаще Его обвиняем. В Новом Завете люди задавали вопросы Иисусу по поводу бед, которые случались с ними. Иисус сказал им на это: « думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Иисус скорбел об их предстоящих бедах в вечности если они войдут в неё без покаяния в место мучений. Что же нам делать? Иисус говорит покаяться, т.е. повернуться всем сердцем всеми делами к Богу. И первый шаг: набраться смелости и поразмышлять о святости Бога и на фоне Его святости сокрушиться о своей греховности. Мы так привыкли искать во всём комфорт, что боимся его потерять размышляя о святости Бога. Но в этом удивительная истина Евангелия, пройти через плохую весть - о своей греховности к радостной вести- прощения Бога. В Новом Завете говориться: «… Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние к спасению, а печаль мирская производит смерть». Речь идёт о печали в основе которой Бог, это печаль о том, что мы своими грехами доставляли боль святому Богу. И тут же возникает вопрос, как может грешный человек быть так оправдан пред Богом? Начинается это оправдание с того момента, как только человек начинает испытывать жажду по Богу. Вот почему Христос называет такого человека блаженным (счастливым) в нагорной проповеди. О чем это говорит? Это говорит о том, что человек осознает свою вину пред Богом, он понимает, что он грешник, и это мучает его и угнетает. И как ни странно, это чувство угнетения своим грехом, эту жажду по правде Божией, жажду познать Бога все это дает Тот же Бог, это Его дар. Это Дух Святой, Который обличает человека в грехе и говорит о его греховном состоянии, о том, что грех разделяет его с Богом, что гнев Божий на нем, это тот же Дух Святой производит жажду и потребность урегулировать свои взаимоотношения с Богом. Совесть человека не дает ему покоя до тех пор, пока он не будет принят и оправдан Богом. Это я говорю об этом блаженном человеке, алчущем и жаждущем правды Божьей. Такая душа, обыкновенно, переживает ужасный страх, неуверенность в том, примет ли ее Бог. Может ли человек быть оправданным пред Богом? И тогда, когда грешник готов признать себя таковым, что он виновен пред Богом, что он никак не способен оправдать себя, что он обречен на вечную гибель, тогда То же чудное третье лицо Святой Троицы, Дух Святой указывает этой падшей, обремененной грехом душе на Иисуса Христа. И вдруг эта томящаяся душа слышит, что Христос взял на Себя все грехи её, что теперь нужно только верой принять готовое спасение, совершенное Христом Своею смертью на Голгофском кресте. Узнав об этом, душа переживает мир, радость и уверенность в том, что она принята и оправдана пред Богом. Такой человек переживает неописуемую радость. Дух Святой свидетельствует его сердцу, что по вере в Господа Иисуса Христа он полностью оправдан пред Богом. Он теперь стоит пред Богом в праведности Иисуса Христа, и Бог уже не видит его как грешника, но как оправданное и искупленное чадо Своё. Бог теперь видит в нем Сына Своего Иисуса Христа.

Смотрите, как ясно пишет об этом апостол Павел в Послании к Римлянам в 5-ой главе: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа Иисуса Христа, чрез Которого верою получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божьей». Бывший враг Божий примирился с Богом смертью Сына Его, Иисуса Христа. Теперь он оправдан кровью Его! И вот, дорогие друзья, наша задача, от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает нас, говорить вам: «Бегите от гнева Божьего!». Есть сотни и тысячи людей, которые не проявляют и малейшего желания к познанию Бога, они не обеспокоены о благе своей бессмертной души. Они легкомысленно относятся к вечности, не задумываясь, где же они будут проводить вечность. Да, некоторые из них говорят: «Я хотел бы быть спасенным», но кроме выражения этого желания они не сделали и одного шага навстречу к Богу. Их желание без стремления, оно пассивно, кратковременно, несерьезно. Тот же, кто голоден и жаждет, никогда не скажет, что он хотел бы покушать; но между тем, он может обойтись и без этого. Как можно сказать о человеке, что он голоден, если он отказывается от пищи? Какая трагедия, когда человек не испытывает жажду по Богу. Он вполне доволен собою, он считает себя достаточно хорошим, он не атеист, он придерживается определенных религиозных правил и соблюдает традиции. Одновременно в его мировоззрении уживается и эволюция, вера в сверхестественное, вера в помощь от экстрасенсов, целителей и при этом Бог только в душе, он успокаивает себя в ритуалах. Он тот, кто может покушать, но может и потерпеть. Он еще недостаточно голоден. Как правильно выразила эту истину матерь Иисуса Христа в своей песне: «Алчущих (Бог) исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем». Таким богатящимся Христос сказал так: «Ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп и наг». Более жалкого состояния человека не может быть думать, что он все имеет и что ему ничего не нужно, когда в действительности он не имеет ничего. Мой друг, если ты не ощущаешь жажды быть в правильных отношениях с Богом, то ради блага твоей бессмертной души проси сейчас, чтобы Бог Духом Святым показал тебе, в каком ты пагубном состоянии находишься. Проси, чтобы Бог вложил в твое сердце такое сильное желание стать праведным перед Ним, что ты не дал бы себе покоя до тех пор, пока этот вопрос не будет решен. Если ты имеешь мысль, что есть грешники хуже тебя. Но в погибель идут все не расскаяные грешники. Если ты думаешь, что нет ада, тогда ты ставишь Иисуса Христа в положения обманщика, это очередное наиболее страшное заблуждение. Иисус больше говорил об вечных муках ада, чем о царстве Бога. Если я не верю, Иисусу Христу я тогда пытаюсь усомниться в достоверности Библии. В достоверности Библии у честных исследователей нет сомнений. Если ты думаешь ещё успеешь покаяться и примириться с Богом, ты ошибаешься, вспомни сколько людей не думая о том, что в последний раз садятся в машину, в самолёт отправлялись в путь который заканчивался в аду, если не были примерены с Богом. Пока мы не покаялись, мы находимся под гневом Бога: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Новый Завет). Евангелие от Иоанна гл.3). Бог через Библию многократно говорит, что человек живёт под гневом Бога, пока не примирился с Ним. И если ты думаешь, что ты недостаточно глубоко прочувствовал свою нужду в Боге, все же обратись к Богу самой простой молитвой: «Душа моя жаждет познать Тебя! Грех мой меня мучает, прости меня и дай мне мир в моем сердце. Более всего на свете я хочу быть праведным пред Тобою». Должно быть честное решение преуспевать в этом добром намерении, насколько позволяют силы прилагая их через средства которые Бог дал: молитва, чтение Библии, проповеди, размышления над ними, общения с верующими. Умоляйте Бога, чтобы Он дал Вам силу покаяться во всех грехах и изменил сердце. Просите Его дать Вам силу полюбить Иисуса Христа всем сердцем, больше чем кого-либо другого и жизни своей как Жемчужину Огромной Ценности. Вы должны пожелать отдать всё, что имеете, чтобы приобрести эту Жемчужину. Царство Божьего, одним лишь усердием мы никогда не достигнем. Сделав всё, что в ваших силах, поднимите свой взор ко Христу и Его незаслуженному милосердию… Хотя мы спасаемся, используя данные средства, но через благодать. «Благодатию вы спасены...» (Еф. 2:5). Небеса это дар. «Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). Может ли человек сказать: «Я усердствовал, я боролся, чтобы достигнуть Царства»? Да, но сам дар был дан нам не за наши заслуги. Мы должны просить Христа, чтобы Он принял нас. Не наш пот, но Его кровь и милость спасает нас». Наибольшая нужда человека - быть оправданным Богом, поэтому не ожидай ни дня, ни часа, обратись к Нему сейчас! Сайты сайты учёных о сотворении www.slovo.orgwww.oxby.kiev.ua