Культура славян была сформирована на основе трех природных факторов в число которых входили лес, река и степь. На роль хозяев Великой русской степи претендовали многие народы, но только древним русам, удалось не только закрепиться, но со временем создать одно из самых могучих из когда-либо существовавших древних государств. На его основе возник особый тип славянской культуры евразийский, о сущности, особенностях и предназначении которого специалисты продолжают дискутировать до сих пор.

60е годы IX века - время создания русской письменности. Позже появились и новые жанры, такие как: летопись, житие, поучения, повесть. Школы устраивались при монастырях, учителями были представители низшего духовенства (дьяконы, дьячки). Ученики XIII века проходили коммерческую корреспонденцию, цифирь, учили основные молитвы. Высшим учебным заведением того времени считался Киево- Печерский монастырь.

Строятся соборы и церкви. Церковь постепенно становится основным институтом феодальной культуры древней Руси. "Мир культуры Киевской Руси был миром традиций, обрядов, канонов сначала языческих, затем православных". Смех был магическим символом приумножения человеческого рода и урожая, отсюда и пошла "смеховая культура" древней Руси.

Мифология славян Древней Руси во многом, придерживалась мифологических представлений праславян времени их единства (до кон. 1-го тыс. н. э.). По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы до Днепра, происходила постепенная дифференциация мифологии славян и обособление eё локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики древней общеславянской мифологии.

Все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. Верховным божеством славян был Род. Солнечных богов, тесно связанных с природными сезонами и культом земледелия было четыре: Хорс, Ярило, Дажьбог и Сварог. Функциональные боги славян: Перун - покровитель молнии и воинов, Семаргл – бог смерти, образ небесного огня, Велес - черный бог, владыка мертвых, мудрости и магии, Стрибог - бог ветра.

Славянские идолы возводимые в честь главных божеств, обычно располагались на капище - месте ритуального поклонения. До сегодняшних дней славянские идолы почти не сохранились. Этот факт объясняется не столько гонениями на язычество, сколько тем, что идолы в большинстве своём были деревянными. Использование дерева, а не камня объяснялось не столько дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева славянский идол, таким образом, соединял в себе священную силу и дерева, и божества.

Норманская теория – комплекс научных представлений, согласно с которыми, именно скандинавы (т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью, заложили на ней первые основы государственности. Согласно с норманской теорией, некоторые западные и российские ученые ставят вопрос не о влиянии варягов на уже сформировавшиеся племена славян, а о влиянии варягов на само происхождение Руси как развитого, сильного и независимого государства.

Так уж ли сильно русское православие отличается от язычества? Историки и этнографы давно отметили, что после Крещения Руси многие древние языческие боги отнюдь не потеряли своих почитателей. Просто этих богов стали чтить под другими именами - именами православных святых. Исследователи отмечают, что традиционная вера русской деревни IX-XIX вв. ровно в той же степени являлось православием, сколько гаитянское вуду или кубинская сантерия - католичеством.

Не смотря на то, что Русь была крещена в IХ вeке, еще в течение двух-трех последующих столетий многие сельские жители проводили обряд похорон по- язычески, а иногда сочетали два обряда - христианский и языческий. В захоронениях тех времен вместе с крестиками можно встретить амулеты - медвежьи клыки и т. д. Даже в могилах заведомо крещенных людей (даже новгородских посадников) можно встретить оружие, хотя это явно противоречит обряду православного погребения.

В архитектуре это проявилось в сокращении княжеского строительства: Заказчиками церквей стали выступать бояре, купцы, коллективы прихожан. Меняется и строительная техника. Новгородцы используют местную известковую плиту, затертую раствором вперемежку с рядами кирпичей. Примерами таких построек являются церковь Благовещания в Аркажах близ Новгорода (1179 г.), Петра и Павла на Синичьей горке ( г.), Параскевы Пятницы на Торгу (1207 г.), Георгиевская и Успенская церкви в Старой Ладоге и ДР-

Сделал Никониров Иван vm.narod.ru/kulturology/doklad04.html vm.narod.ru/kulturology/doklad04.html