Представления иудеев, египтян и вавилонян о боге/богах, жизни и смерти Сравнение религиозных текстов второго/первого тысячелетия до Р.Х. Ашманов Станислав, 2 курс 2006 год

Цели исследования Найти сходства Показать отличия Попытаться объяснить их

Источники Иудейские: –103 Псалом (11-10 века до Р.Х) –Книга Иова (6 - 2 века до Р.Х) –Книга Екклезиаста (4 - 2 века до Р.Х) Вавилонские: –Эпос о Гильгамеше (речь Сидури) (19 – 18 века до Р.Х) –Поэма о Невинном Страдальце (конец II тыс. до Р.Х) –Разговор Раба с Господином (10 век до Р.Х) Египетские: –Спор Разочарованного со своей душой (20 – 17 века до Р.Х) –Песнь Арфиста (15 – 14 века до Р.Х) –Гимн Атону (14 век до Р.Х)

Метод Поиск похожих фрагментов Сведение в таблицу параллельных мест Выявление отличий в параллельных местах Выявление в тексте кардинальных отличий, не имеющих параллелей

1. Гимны Богу (Псалом 103 и Гимн Атону) Прямое обращение к Богу у иудеев Обращение к солнцу как образу Бога у египтян Иудейский Бог – вне нашего мира Упоминание греха и грешников в Псалме 103

2. О жизни и смерти человека Тексты – о месте человека в мире Удел человека – есть, пить и веселиться Идея Божиего дара в Екклезиасте У египтян и вавилонян боги – стихии Бог иудеев – личность Идея бессмысленности жизни Екклезиаст заимствовал отрывок из Эпоса о Гильгамеше

3. Невинные страдальцы Иов не ищет своей вины, а винит Бога Остальные страдальцы ищут свою вину Иов получает ответ, и исцеляется Различные представления о смерти

Выводы В религиозных текстах иудеев, египтян и вавилонян очень много буквального и смыслового сходства Но есть важные отличия: –У иудеев Бог – личность, с ним можно общаться, у остальных – скорее стихии –У иудеев Бог вне мира, у египтян имеет вещественный образ –У иудеев Бог творец всего, у египтян и вавилонян боги – творили, имея основу –У иудеев появляется идея греха и искупления –У иудеев смерть – искупление, в Египте – надежда, в Вавилоне – тупик –Присутствует идея бессмысленности жизни, но у египтян она более жесткая Вывод: иудеи были знакомы с египетской и вавилонской традицией, но развили ее