Тема 8. Религиозные конфликты и основные пути их разрешения Учебные вопросы: 1. Религия и межконфессиональные отношения как источник конфликта. 2. Структура, содержание и причины религиозных конфликтов. 3. Классификация религиозных конфликтов и пути их урегулирования.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕЛИГИЙ МИРА РРРР ЕЕЕЕ ЛЛЛЛ ИИИИ ГГГГ ИИИИ ЯЯЯЯ Т Т ОООО ЛЛЛЛ ЬЬЬЬ КККК ОООО О О ДДДД НННН АААА,,,, Н Н ОООО В В С С ОООО ТТТТ НННН ЕЕЕЕ О О ББББ ЛЛЛЛ ИИИИ ЧЧЧЧ ИИИИ ЙЙЙЙ (Джордж Бернард Шоу) 2

Вопрос 1 Вопрос 1 Религия и межконфессиональные отношения как источник конфликта

ОТНОШЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ К РЕЛИГИИ (в %) 3

ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ В ЧИСЛЕННОСТИ НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ (в %) ЧИСЛЕННОСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ НА ЗЕМЛЕ (млн. чел.) 4

ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СТРАН МИРА, СЧИТАЮЩИХ, ЧТО РЕЛИГИЯ ИГРАЕТ «ОЧЕНЬ ВАЖНУЮ» РОЛЬ В ИХ ЖИЗНИ (в %) ПОПЫТКИ СОСТАВИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОГЕ С ПОЗИЦИЙ РАЗУМА ЕСТЬ «ПОХОТЬ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТИ». БОГА МОЖНО ПОСТИГНУТЬ ТОЛЬКО ВЕРОЙ. «ВЕРУЮ, ПОТОМУ ЧТО НЕЛЕПО» (Тертуллиан, Христианский богослов) 5

ПРОГНОЗИРУЕМЫЙ РОСТ ЧИСЛА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ В МИРЕ (млн. чел.) Считается, что «талантом» религиозного восприятия мира обладает не более 15% людей, остальные 85% могут верить и приобщаются к религии, ходят в церковь, потому что так принято. ИЗМЕНЕНИЕ ДОЛИ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ В ОБЩЕМ РОСТЕ НАСЕЛЕНИЯ МИРА В ПЕРИОД ДО 2025 Г. (в %) 6

БУДДИЗМ «Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову» КОНФУЦИАНСТВО «Не делай другим того, чего не хотел бы от других» ИНДУИЗМ «Не делай другому того, от чего больно тебе» ИСЛАМ «Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого» ДЖАЙНИЗМ «В счастье и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе» ИУДАИЗМ «Не делай ближнему того, от чего плохо тебе» СИКХИЗМ «Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны» ДАОСИЗМ «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей» ЗОРОАСТРИЗМ «Только та натура хороша, которая не сделает того, что не хорошо для нее самой» ХРИСТИАНСТВО «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» ОТНОШЕНИЯ РЕЛИГИИ К ДРУГИМ, К ДРУГИМ, ОТЛИЧНЫМ ОТ НЕЕ ОТ НЕЕ 7

РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНФЛИКТЫ СОВРЕМЕННОСТИ Ирак Противостояние сербов, хорватов, албанцев Исламская революция в Иране Оккупация Китаем Тибета Северная Ирландия Теология освобождения (Латинская Америка) Религиозные войны в Африке: Сомали - Эфиопия: Нигерия, Берег слоновой кости и др. Война на Святой Земле Конфликт между Индией и Пакистаном Индонезия Исламский фундаментализм НАИБОЛЬШИМ АБСУРДОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ХРИСТОС ПРИСУТСТВУЕТ В ОБОИХ ЛАГЕРЯХ, КАК БУДТО САМ С СОБОЙ ВЕДЕТ БОРЬБУ ( ( ( (Эразм Роттердамский, богослов ) Филиппины 8

ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СТРАН МИРА, СЧИТАЮЩИХ, ЧТО РЕЛИГИЯ ДОЛЖНА ВЛИЯТЬ НА ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА (в %) ТЕ, КТО ДУМАЕТ, БУДТО РЕЛИГИЯ НЕ СВЯЗАНА С ПОЛИТИКОЙ, НИЧЕГО НЕ СМЫСЛЯТ В ПОЛИТИКЕ (Махатма Ганди) 9

СОСТАВ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В РОССИИ (%) КАЧЕСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЕРУЮЩИХ РОССИИ (в %) К БОГУ ПРИХОДЯТ НЕ ЭКСКУРСИИ С ГИДОМ, А ОДИНОКИЕ ПУТЕШЕСТВЕННИКИ (В.Набоков, писатель) 11

ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ РОССИИ К РЕЛИГИИ (по результатам социологических исследований) 11

ОТНОШЕНИЕ ГРАЖДАН РОССИИ К СУЩЕСТВОВАНИЮ В ГОСУДАРСТВЕ ТОЛЬКО ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ (в %) 12

13 Конфессиональное единство является устойчивым компонентом каждой из региональных цивилизаций (суперэтносов) Принадлежность к тому или иному этносу, как правило, отождествляется с принадлежностью к конфессиональной общине), это позволяет говорить о глубокой взаимосвязи этнического и конфессионального противостояния Конфессиональные противоречия сами по себе никогда или почти никогда не были причиной конфликтов, но, даже будучи изначально вторичным, конфессиональный фактор может в ходе развития конфликта превращаться в один из главных

Вопрос 2 Вопрос 2 Структура, содержание и причины религиозных конфликтов

ПОНЯТИЕ РЕЛИГИОЗНОГО КОНФЛИКТА ОБЪЕКТ СУБЪЕКТЫ ФАКТОРЫ ПОЯВЛЕНИЯ ФАКТОРЫ ПОЯВЛЕНИЯ ОБУСЛОВЛЕНЫ Религиозные нормы – нравственный регулятор земного бытия людей Люди (этносы) имеют разные идеалы, долгосрочные прогнозы, желанные цели, формирующие различные психологические доминанты (религии), порождающие межконфессиональные противоречия нации (этносы) - приверженцы различных религий религиозные организации и группы личности религиозные и государственные институты (государство и его органы власти, церкви, партии, движения, организации и др.) наличием структурных и антиструктурных тенденций в развитии любой системы общества мерой совпадения или несовпадения границ государства, этноса и вероисповедания влиянием процессов, происходящих в социуме, на религиозную подсистему спецификой самих религиозных отношений ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЛИШЬ ПОТОМУ ТАК ЛАКОНИЧНЫ, ЯСНЫ И ПОНЯТНЫ, ЧТО БЫЛИ НАПИСАНЫ БЕЗ ПОМОЩИ СОВЕТНИКОВ И ЭКСПЕРТОВ (Шарль де Голль) 14

15 Мера совпадения или несовпадения границ государства, этноса и вероисповедания Наличие «структурных» и «антиструктурных» тенденций в развитии любой системы общества Влияние процессов, происходящих в социуме, на религиозную подсистему Общими особенностями религиозных конфликтов являются: «взрывной» характер их возникновения, тенденции к быстрой эскалации, тотальной мобилизации и использованию сторонами конфликта всех имеющихся средств и способов ведения борьбы, в том числе и запрещенных международным правом (геноцид, создание концлагерей, депортация, «этнические чистки», захват заложников, террористические акции, мародерство, пытки и т.п.) Пример разжигания религиозного конфликта путем оскорбления основ религии «Ислам»: опубликование в прессе карикатур на пророка Мухаммеда Специфика самих религиозных отношений

внутри одного государства между группами из разных цивилизаций между соседними странами, принадлежащими к различным цивилизациям ФОРМЫ МЕЖЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ КОНФЛИКТОВ (по С.Хантингтону) на глобальном или макроуровне между региональными державами, принадлежащими к различным цивилизациям Сэмюэль Хантингтон - американский политолог, создатель геополитической концепции "столкновения цивилизаций" могут проходить как мирным образом, так и с применением военной силы между группами, пытающимися создать новые государства на обломках прежних 16

ДОЛЯ МУСУЛЬМАН В РЕГИОНАХ МИРА Европа США и Канада СССР (СНГ) 1950 г.2000 г. 17

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭТНОЛАНДШАФТА И ЭПИЦЕНТРА КОНФЛИКТА ЦИВИЛИЗАЦИЙ Китайская Японская Индуистская Православная Западная Исламская По В.Деркачеву многие исторические эпицентры конфликтов расположены на тройных конфессиональных границах мировых цивилизаций западнохристианской, православной и исламской (Балканы, Левант, Крым) исламской (арабской, тюркской), индийской и китайской (Афганистан, Таджикистан, Пенджаб) православной, китайской и японской (Маньчжурия) 18

ПРИЧИНЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ Исторические противоречия Исторические противоречия обычно выступают в виде глубоко укорененных в религиозном сознании, пристрастных по форме и агрессивных по содержанию представлений об «исторических врагах» Исторические противоречия Исторические противоречия обычно выступают в виде глубоко укорененных в религиозном сознании, пристрастных по форме и агрессивных по содержанию представлений об «исторических врагах» Экономические противоречия Экономические противоречия обычно выступают в форме борьбы этнических элит за «естественное право» на обладание ресурсами и собственностью Экономические противоречия Экономические противоречия обычно выступают в форме борьбы этнических элит за «естественное право» на обладание ресурсами и собственностью Этнотерриториальные противоречия Этнотерриториальные противоречия обычно выступают в виде устойчивых претензий на так называемые «этнические территории», как проблема «разделенных народов», или вопрос об «этнотерриториальной реабилитации» ранее депортированных этнических и религиозных групп Этнотерриториальные противоречия Этнотерриториальные противоречия обычно выступают в виде устойчивых претензий на так называемые «этнические территории», как проблема «разделенных народов», или вопрос об «этнотерриториальной реабилитации» ранее депортированных этнических и религиозных групп Политические противоречия Политические противоречия обычно выступают как отсутствие суверенной государственности или политико-правовая неполноценность статуса национальных автономий и этнических меньшинств в государствах, основанных на принципах этнического национализма Политические противоречия Политические противоречия обычно выступают как отсутствие суверенной государственности или политико-правовая неполноценность статуса национальных автономий и этнических меньшинств в государствах, основанных на принципах этнического национализма Социальные и этнокультурные противоречия Социальные и этнокультурные противоречия обычно выступают в виде противоречий, связанных с неравномерным социально-экономическим развитием этнических территорий, неравной степенью свободы доступа различных этнических групп к ресурсам и рынкам, с дискриминацией по расовому, этническому или религиозному признакам, с культурно-цивилизационными различиями и т.д. Социальные и этнокультурные противоречия Социальные и этнокультурные противоречия обычно выступают в виде противоречий, связанных с неравномерным социально-экономическим развитием этнических территорий, неравной степенью свободы доступа различных этнических групп к ресурсам и рынкам, с дискриминацией по расовому, этническому или религиозному признакам, с культурно-цивилизационными различиями и т.д. Среди приверженцев каждой религии религиозные люди составляют исключение (Ф.Ницше) 19

В организационном плане религиозная группа является сектой, культом или идеологической оппозицией внутри господствующей конфессии сектой В религиозной группе велика доля людей в возрасте лет (самый конфликтный возраст) Большая часть верующих активно проповедует и осознает свое глубокое отличие от неверующих на уровне и сознания и поведения Мировоззренческий фактор представлен установками на "разделение" (формула "добра и зла"), "волюнтаризм" или "синергизм" (формула "судьбы"), "преобразование" мира или "изоляцию" от него (формула "отношения к миру) НЕ ПРОГЛАТЫВАЙ ВЕРЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ МОЖЕШЬ ПЕРЕВАРИТЬ (Г.Адамс, писатель, историк) 20 НАИБОЛЬШИМ КОНФЛИКТНЫМ ПОТЕНЦИАЛОМ ОБЛАДАЕТ МОДЕЛЬ РЕЛИГИОЗНОСТИ СО СЛЕДУЮЩИМИ ПАРАМЕТРАМИ:

В организационном плане религиозная группа является церковью или деноминацией - т.е. "традиционной" для российской конфессиональной среды В религиозной группе велика доля людей в возрасте и старше 60 лет (самый бесконфликтный возраст) Большая часть верующих не занимается активной проповеднической деятельностью и указывает на отсутствие глубоких различий в сознании и поведении между собой и неверующими. Мировоззренческий фактор представлен установками на "интеграцию" (формула "добра и зла"), "фатализм" или "синергизм" (формула "судьбы"), "адаптацию" к миру (формула "отношения к миру") 21 НАИМЕНЬШИМ КОНФЛИКТНЫМ ПОТЕНЦИАЛОМ ОБЛАДАЕТ МОДЕЛЬ РЕЛИГИОЗНОСТИ СО СЛЕДУЮЩИМИ ПАРАМЕТРАМИ:

1. Высокий уровень конфликтирования и конфликтогенности (РПЦЗ, старообрядцы) 2. Высокий уровень конфликтирования и низкий уровень конфликтогеннности (кришнаиты) 3. Средний уровень конфликтирования и конфликтогенности (евангельские христиане- баптисты, адвентисты седьмого дня) 4. Средний уровень конфликтирования и низкий уровень конфликтогенности (пятидесятники) 5. Низкий уровень конфликтирования и средний уровень конфликтогенности (РПЦ) КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ РЕЛИГИОЗНОСТИ 22

Возросшая жестокость действий организаторов и участников гражданских беспорядков Профессионализация, высокая степень организации, тактики действий и технической оснащенности ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ Использование политических лозунгов и требований с ярко выраженной религиозной направленностью Нарастающая милитаризация борьбы, в которой все больший размах приобретают террористические и военные действия УСЛОВИЯ ПЕРЕРАСТАНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ В ВООРУЖЕННУЮ БОРЬБУ политическая воля лидеров, организующих вооруженные акции накопление у населения оружия и его неконтроли- руемое распространение в "горячих точках" создание неконституционных военных и военизированных структур, нередко ведущееся соперничающими политическими силами, а то и криминальными группировками психологическая готовность людей к возможности военных столкновений, общественные настроения "ожидания" вооруженной борьбы 23

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЕ ВОЙНЫ МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЕ ВОЙНЫ НАЦИОНАЛЬНЫЙ БАНДИТИЗМ НАЦИОНАЛЬНЫЙ БАНДИТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ ВИДЫ ВООРУЖЕННОГО НАСИЛИЯ 24

Вопрос 3 Вопрос 3 Классификация религиозных конфликтов и пути их урегулирования

ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ с традицией с неверием означает, что все мировые религии, зародившись в конкретно- исторических условиях, распростра- нились по всему миру и теперь исповедуются в государствах и регионах, несхожих с «материнским лоно» порожден тем, что все живое живет многообразием, поэтому даже внутри мировых религий мы наблюдаем деление порожден различными взглядами на существование высшего разума под названием «Бог» с иноверием присутствует всегда в межконфес- сиональных отношениях, так как любая религия рассматривает себя как религиозную истину, считая все другие религиозные течения и ответвления ложными с ересьюКОНФЛИКТ 25

МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ Например: конфликт между Русской Православной Церковью Московского Патриархата и Ватиканом, или маскируемый конфликт между той же Русской Православной Церковью и некоторыми протестантскими церквями, или между суннитами и шиитамисуннитами и шиитами КОНФЛИКТЫ МЕЖДУ ТРАДИЦИОННЫМИ ВЕРСИЯМИ ТОЙ ИЛИ ИНОЙ РЕЛИГИИ И МОДЕРНИЗАЦИОННЫМИ Такие конфликты прослеживаются практически во всех религиях. МЕЖЪЮРИСДИКЦИОННЫЕ КОНФЛИКТЫ Например, между структурами, возглавляемыми Т.Таджутдином и Р.Гайнутдином, Берл-Лазаром и Шаевичем или между «суздальским расколом», как его величают оппоненты, и Московским Патриархатом. ТИПЫ КОНФЛИКТОВ, НОСЯЩИХ ВНУТРИРЕЛИГИОЗНЫЙ ХАРАКТЕР Принадлежность к одной религии не только не предотвращает конфликты и не способствует снижению их ожесточенности, но в ряде случаев даже нагнетает их ТИПЫ: 26

УРЕГУЛИРОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ преобразование возникших на религиозной почве "конфликтов ценностей" в "конфликты интересов" отфильтровывания главных причин конфликта от мировоззренческого антагонизма конфликтеров УСЛОВИЯ УРЕГУЛИРОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ предполагает восстановление в границах конфликтной территории дееспособности государственной власти, эффективность которой в данной ситуации определяется не столько степенью демократичности политического режима, сколько способностью его восстановить в пределах своей компетенции состояние гражданской правоответственности предполагает предварительно согласованный паритетный отказ заинтересованных «внешних сил» от государственно- дипломатической, военной, политической и информационной форм геополитического вмешательства в конфликт, при сохранении стратегии геоэкономической экспансии ПУТЕМ Восстановление режима устойчивого развития Дегеополитизация конфликта МЫ ДОСТАТОЧНО РЕЛИГИОЗНЫ, ЧТОБЫ НЕНАВИДЕТЬ ДРУГ ДРУГА, НО НЕДОСТАТОЧНО РЕЛИГИОЗНЫ, ЧТОБЫ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА (Дж. Свифт) 27