Образование Волжской Болгарии Никифорова Людмила Федоровна – учитель культуры родного края МОУ «Чубаевская ООШ»

Проверь себя 1. Волжская Булгария образовалась в: а) 985 г. б) 1895 г. в) 895 г. г) 765 г. 2. Создателем Волжской Булгарии был: а) Алмуш б) Котраг в) Кубрат г) Владимир 3. Одновременно с Волжской Булгарией появилась: а) Владимиро-Суздальская Русь в) Московия б) Киевская Русь г) Украина 4. Волжская Булгария платила дань: а) Киевской Руси б) Византии в) Хазарскому каганату г) Багдадскому халифату 5. Хазарский каганат был разгромлен в: а) 965 г. б) 895 г. в) 955 г. г) 956 г. 6. В разгроме Хазарского каганата принимал участие русский князь: а) Владимир б) Святослав в) Андрей г) Добрыня 7. Столица Волжской Булгарии до середины 12 века был город: а) Сувар б) Булгар в) Биляр г) Итиль 8. Столица Волжской Булгарии после 12 века был город: а) Сувар б) Булгар в) Биляр г) Итиль 9. В волжской Булгарии жили племена а) татар, булгар, сувар в) алан, хазар, сувар б) сувар, булгар г) булгар, сувар, эсегель, берсула 10. Города Волжской Булгарии это: а) Булгар, Фанагория, Биляр, Сувар и др. б) Булгар, Биляр, Ошель, Сувар, Джукетау и др. в) Булгар, Биляр, Киев, Сувар, Джукетау и др. 11. В Волжской Булгарии было более: а) 100 поселений б) 2000 поселений в) 500 поселений г) 1000 поселений 12. Между поселениями строили оборонительные линии длиной до: а) 20 км б) 10 км в) 5 км г) 1 км

Царь Алмуш Переселившиеся в Волго-Камье болгарские племена постепенно объединяются. И в конце IX века (895 г.) царь Алмуш (Алмас) создает новое государство Волжскую Болгарию

Алмас - один из самых известных царей Волжской Болгарии. В некоторых древних актах имя этого царя пишется Алмуш или же Эльмуш. Но многие древние авторы свидетельствуют: "Имя... правителя Волжской Болгарии было Алмас." Алмас в первые годы своего царствования свято выполнял заветы предков и держался древней болгаро-чувашской религии. Поэтому он остался в памяти чувашского народа как великий правитель, при котором справедливость считалась высшей ценностью. В те годы болгаро-чуваши дружили с огузами, но враждовали с хазарами. Алмас был женат на дочери царя огузов Этрека. Хазары - единокровный с болгаро-чувашами народ, на них с юга напирали арабы. Хазарские правители в целях укрепления своей государственности приняли иудейскую религию. Им желательно было, чтобы единокровные болгаро-чуваши тоже приняли эту веру. Но взоры Алмаса были обращены к арабам. И Алмас посылает к Багдатскому халифу Джавару аль-Муктадиру письмо, в котором он просит помочь в борьбе с хазарами, царь также просил прислать ученых-проповедников Ислама. Алмас и его приближенные официально готовились принять Ислам. Письмо царя Волжской Болгарии в Багдат довез соплеменник Алмаса Абдаллах ибн- Башту, в простонаречии - Хазарин. Абдаллах ибн-Башту привез письмо царя халифу в 921 году. В том же году из Багдата выезжает большое посольство к царю Волжской Болгарии. Оно прибывает к царю Алмасу весной 922 года. Руководителем посольства был евнух халифа - Сусан ар- Расси. Секретарем - историк и ученый Ахмет ибн-Фадлан. Он был тюрком, то есть, или болгаром, или суваром, или же хазаром, принявшим ислам, поэтому в совершенстве владел болгаро-чувашским языком. Он вел аккуратные записи о своем путешествии и эти документы сохранились до наших дней. Согласно этим документам, в 922 году Алмас официально принимает мусульманство и становится А6даллахом. Также дано мусульманское имя его отцу Шилкке - Джавар. Теперь полное мусульманское имя Алмаса - Абдаллах ибн - Джавар. Но народ выступил против новой религии. Возглавил недовольных Урак(Вырак). Алмас царствовал долго и умер в 925 году.

Территория Волжской Болгарии Территория Волжской Булгарии в годы ее расцвета занимала обширную территорию Среднего Поволжья. Ее рубежи начинались от реки Белой на востоке и доходили до Суры на западе, от Самарской Луки на юге простирались до верховьев Вятки на Севере. Основные массы булгарских племен расселены были на территориях нынешних Самарской, Ульяновской, части Пензенской областей, Татарской, южных районов Чувашской, северо-восточных районов Башкирской Республик. В сферу влияния Волжской Булгарии входили мордовские, марийские, удмуртские, коми-пермяцкие, башкирские земли.

Население Волжской Болгарии Посмотрите на карту Волжской Болгарии и Вы увидите племена, которые входили в состав этого государства. Давайте их перечислим: сувары болгары берсулы эсегелы баранджары темтюзи

Посольство Арабского халифата В 922 г. в Волжскую Болгарию направилось посольство из Арабского халифата, секретарь посольства Ибн-Фадлан в путевых записках описал свою поездку: «... И мы уехали из страны этих людей и переправились через реку Джарамсан, потом через реку Уран, потом через реку Урам, потом через реку Байнах, потом через реку Ватыг, потом через реку Нийасна, потом через реку Джавшыз. Расстояние от реки до реки, о которых мы упомянули - два дня, или три, или четыре, менее этого или более. Когда мы же были от царя «славян», к которому мы направлялись, на расстоянии дня и ночи пути, он послал для нашей встречи четырех царей, находящихся под его властью, своих братьев и своих сыновей. Они встретили нас, неся с собой хлеб, мясо, просо, и поехали вместе с нами. Когда же мы были от него на расстоянии двух фарсахов, он встретил нас сам, и когда он увидел нас, он сошел с лошади и пал ниц, поклоняясь с благодарением Аллаху, великому, могучему. В рукаве у него были дирхемы, и он рассыпал их на нас. Он поставил для нас юрты, и мы поселились в них. Наше прибытие к нему было в воскресенье, когда прошло двенадцать ночей (месяца) мухаррема триста десятого года. И было расстояние от Джурджании до его страны семьдесят дней пути Я видел в его стране столько удивительных вещей, что я их не перечту из-за их множества... Я видел у них яблоки, отличающиеся большой зеленью и еще большей кислотой, подобной винному уксусу, которые едят девушки и соответственно этому их называют. Я не видел в их стране чего-либо в большем количестве, чем деревьев орешника. Право же, я видел из него такие леса, что каждый лес имел сорок фарсахов в длину, при такой же ширине.

Я видел у них деревья, не знаю, что это такое: чрезвычайно длинные, ствол их лишен листьев, макушки подобны макушкам пальм, имеющим тонкие ветки, но только эти ветки сходящиеся. Так как земля их черная, вонючая, а у них нет помещений, в которых они складывали бы свою пищу, то, право жe, они выкапывают в земле колодцы и складывают в них пищу, так что проходит для нее лишь немного дней, как она портится, воняет гнилью и ею нельзя пользоваться. У них совершенно нет ни оливкового масла, ни масла сезама, ни животного жира, и, право жe, они употребляют вместо этих жиров рыбий жир, и все, что с ним употребляют, бывает вонюче от жира, и они сами из-за этого бывают вонючи от жира. Они делают из ячменя похлебку, которую хлебают девушки и отроки. А иногда варят ячмень с мясом, причем господа едят мясо, а кормят девушек ячменем. Но если это мясо бывает голова козла, то девушки получают возможность поесть мяса. Все они носят шапки. Когда царь едет верхом, он едет один, без отрока, и с ним нет никого. Итак, когда он проезжает по базару, никто не остается сидящим, - каждый снимает с головы свою шапку и кладет ее себе под мышку. Когда же он проедет мимо них, то они опять надевают свои шапки на головы».

Отрывок о Волжской Болгарии из книги Ал-Гарнати Абу Хамида- Мухаммада «Ясное изложение некоторых чудес Магриба, или выборка воспоминаний о чудесах стран» (1136 г.): «... И в этой реке есть такие виды рыб, подобных которым я вообще не видел на свете, одну рыбу может снеcти только сильный мужчина, и еще такой вид рыбы, что ее может снести только сильный верблюд. Но есть среди них также и маленькие. В такой рыбе нет мелких косточек и нет костей даже в голове, и зубов у неe нет. Она вроде овечьего курдюка, нашпигованного куриным мясом, нет, даже приятнее мяса жирного барашка и вкуснее. Эту рыбу пекут и кладут в нее рис, и становится она вкуснее жирной баранины и курятины. Покупают такую рыбину, в которой сто маннов, за полданника. И извлекают из ее живота жир, которого хватает для светильника на месяц, а из желудка выходит полманна и больше рыбьего клея. И вялят ее ломтями, и становится она лучше всякого на свете вяленого мяса, цвета красного, просвечивающегося янтаря, ее едят с хлебом, как она есть, не нужно ни варить, ни жарить. А между Саджсином и Булгаром по этой реке надо плыть сорок дней. А Булгар тоже огромный город, весь построенный из сосны, а городская стена - из дуба. А вокруг него без конца всяких народов. Когда день длинный, то длина его двадцать часов, а ночь четыре часа. А когда наступает зима, длится ночь двадцать часов, а день четыре часа. А летом в полдень жара у них сильная, сильнее, чем во всем свете, а вечером и ночью воздух холодает, так что нужно много одежды... А холода зимой бывают очень сильные, настолько, что раскалывается дерево от жестокости мороза. А царь во время сильных морозов выходит в походы против неверных и уводит в плен жен их, их сыновей и дочерей, и лошадей. А жители Булгара выносливейшие из людей в отношении мороза, потому что пища их и питье по большей части из меда, мед же у них дешевый. А ученый у них называется балар, поэтому назвали эту страну «Балар», смысл этого - «ученый человек», и арабизировали это, и стали говорить «Булгар». Это прочитал я в «Истории Булгара», переписанной булгарским кадием. А у него (Булгара) есть область, жители которой платят харадж, между ними и Булгаром месяц пути, называют ее Вису. И есть другая область, которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, горностаев, и превосходных белок. А день там летом двадцать два часа. И идут от них чрезвычайно хорошие шкурки бобров.

А за Вису на море Мраков есть область, известная под названием Йура. Летом день у них бывает очень длинным. Так что, как говорят купцы, солнце не заходит сорок дней, а зимой ночь бывает такой же длинной. А шкуры лисиц и зайцев в этой стране белеют так, что становятся вроде ваты, таким же образом белеют и волки. В области Булгара их шкурки белеют зимой. А эти мечи, которые привозят из стран ислама в Булгар, приносят большую прибыль. Затем булгарцы везут их в Вису, где водятся бобры, затем жители Вису везут их в Йуру, и ее жители покупают соболиные шкуры, и за невольниц, и невольников. Жителям Вису и Йуру запрещено летом вступать в страну Булгар; потому что когда в эти области вступает кто-нибудь из них даже в самую сильную жару, то воздух и вода холодеют, как зимой, и у людей гибнут посевы. Это у них проверено. Я видел группу их в Булгаре во время зимы: красного цвета, с голубыми глазами, волосы их белы, как лен, и в такой холод они носят льняные одежды. А на некоторых из них бывают шубы из превосходных шкурок бобров, мех этих бобров повернут наружу. И пьют они ячменный напиток, кислый, как уксус, он подходит им из-за горячести их темперамента, объясняющейся тем, что они едят бобровое и беличье мясо и мед. И видел я в Булгаре человека из потомков адитов, рост которого больше семи локтей, я доставал ему до пояса. Он был сильным: брал заколотую лошадь, и ломал ее кости, и рвал кожу и сухожилия быстро, в одно мгновение, я не мог бы разрубить ее с такой скоростью и топором. А царь Булгара изготовил для него кольчугу, которую он возил с собой на войне на повозке. А шлем у него из железа вроде большого котла. Он сражался такой огромной длинной дубиной из крепкого дуба, которую не сможет поднять сильный мужчина, а она в его руках была как палка в руке одного из нас. А тюрки уважали и почитали его и когда видели его идущим им навстречу, то разбегались, говоря: «Это господь наш прогневался на нас». Но при всем этом он был любезным, добродетельным, миролюбивым. И не было в Булгаре бани, которая могла бы его вместить, кроме одной высокой бани с широкими дверями».

Внешняя политика Уже в начале X века по уровню своего экономического, социального, политического развития она не уступала Киевской Руси, имела широкие международные торговые и политические связи. Известно, например, что в 920-х годах царь Волжской Булгарии поддерживал тесные дипломатические связи с Хорезмом, Арабским халифатом, Хазарией, кочевыми народами Великой степи и, очевидно, с Киевской Русью, держал послов в Багдаде и других центрах мусульманских стран.

Принятие ислама Посольство вступило на земли Волжской Булгарии 12 мая 922 года. В середине июня 922 года на берегах реки Джауширма (ныне Яуширма в Чистопольском районе Республики Татарстан) Алмуш собрал предводителей племен, местной знати и на этом съезде провозгласил ислам официальной религией государства Волжская Булгария. Однако обещанных средств на строительство крепости Алмуш не получил, он изуверился в оказании ему халифом помощи и предпочел сохранять тесную связь со Средней Азией, но тем не менее не прервал полностью и дипломатических отношений с Багдадом. Незадолго до смерти Джафара ал-Муктадира (умер в 932 году) к нему явились гости с далекого севера целое посольство во главе с сыном царя булгар. Все эти факты свидетельствуют о весьма высоком статусе Волжской Булгарии в международной жизни того времени. Принимая ислам в качестве единой государственной религии, Алмуш стремился создать надежную идеологическую основу для объединения различных родоплеменных структур, но уже на официальной церемонии по случаю принятия ислама племя сувар отказалось подчиниться воле правителя. Конкуренция между различными племенными структурами во внутриполитической жизни Волжской Булгарии была достаточно острой.

Хронология Волжской Болгарии 700 Приход булгарских племен на Волгу. Булгары – полукочевые тюркоязычные племена, которые стали заселять территорию Средней Волги и низовья Камы в VIII – IX веках. Они пришли сюда из Приазовья и Нижней Волги. 900 Возникновение Волжской Булгарии На рубеже IX – X вв. в среднем течении Волги в 30 км от впадения в нее Камы складывается одно из первых в Восточной Европе государств – Волжская Булгария. Оно признает власть Хазарского каганата и платит ему дань. В Х веке столицей государства становится город Великие Булгары (Булгар). Булгарские цари устанавливают связи с Багдатским халифатом. 922 Официальное принятие ислама Волжской Булгарией. В 922 г. на Среднюю Волгу прибывает посольство халифа, известное под названием «посольство Ибн - Фадлана». Булгарский царь Альмуш признает номинальную политическую зависимость своего государства от Багдатского халифата, религия которого – ислам – становится государственной религией булгар. События того времени описаны в дошедшей до нас книге Ахмеда Ибн-Фадлана, посла халифа Альмуктадира к царю Сакалиба, в которой он сообщает увиденное своими глазами в стране тюрок, хазар, русов, булгар, башкир и других обитающих в тех землях народов, повествует также об их религиях, обычаях, царях и обстоятельствах жизни и других делах. 965 Волжская Булгария становится экономически и политически свободной. Это происходит после разгрома Хазарии киевским князем Святославом. Начинается интенсивное развитие феодального государства. Складываются города как торгово - ремесленнные центры: Сувар, Биляр, Ошель, Булгар, Жукотин и др Первое упоминание Казани в «Казанской истории». «Казанская история», написанная неизвестным автором, в основном, в 1564 – 1565 гг., дошла до нас в огромном количестве списков (около 300). «Быть же на Каме на реке старый град, именем Брягов, оттуда же прииде царь, именем Саин Болгарский. И поискав по местам проходя в лета 6685 (1177) и обрете место на Волге, на самом украине русской, на сей стране Камы реки, концом прилежаху к Болгарской земле, другим же концом к Вятке и к Перми… и бысть Казань стольный град, вместо Брягова…» Поход русской рати на Хомол (Казань?). «В лето 6713 (1205 г.)…Того же лета посылал князь велики Всеволод Юрьевич рать судовую на Болгары Воложскиа и Камскиа, и ходиша по Волге до Хомол, и много полона взяша, а других изсекоша, и учаны многи разбиша, и товар мног взяша, и тако возвратишася во своаси.». ( Симеоновская летопись).

1223 Первое столкновение булгар с монгольскими войсками. «…когда монголы приблизились… булгары окружили их со всех сторон и почти всех перебили. Лишь немногие, спасшись бегством…дошли до ставки Чингиз-хана и рассказали ему о поражении.». (Описание персидского историка Ибн аль – Асира) Взятие монголами г. Булгара и 60 булгарских укрепленных замков. В 1236 году монголы, собрав огромное войско и снабдив его всем необходимым, выступили в поход и, перейдя реку Урал, осенью соединились всеми отрядами в пределах Булгарии. Монголы штурмом взяли город Булгар и разорили всю булгарскую землю. Кроме того, они взяли 60 булгарских укрепленных замков. Но Булгария не покорилась Монголы вторично посылают войска для усмирения булгар. Булгария была разгромлена, но монголы опасались восстаний, поэтому Батый решил первоначально осесть в Булгарии, избрав своей резиденцией окрестности Великого Булгара. В середине XIII века резиденция Батыя была перенесена в специально выстроенный на Нижней Волге город Сарай, ставший центром Золотой Орды. Народы Булгарии превратились в данников золотоордынских ханов. Начался золотоордынский период истории края, длившийся в течение почти двухсот лет. Ахмед Гаффари ( персидский историк второй половины XVI в.) о подчинении Казани монголам и Золотой Орде: «Берке-хан, сын Джучи, сел на царство, он удостоился благородства ислама…После него царство досталось потомкам Орды, разделившимся на две ветви; каждая будет упомянута в особом параграфе. Первый параграф о царях Кок – Орды; им принадлежали области правого крыла, как-то : урусы, Лика, Укек, Маджар, Булгар и Казань Подавление восстания волжских булгар золотоордынским ханом Менгу - Тимуром –1278 гг. – В подавлении восстания участвовал князь смоленский и ярославский Федор Черемной, который впоследствии, став зятем Менгу – Тимура, получил от него в подарок Казань и другие города («за походы на булгар и на алан»). (Степенная книга).

1300 Период расцвета города Великие Булгары. Конец XIII – начало XIV вв. - территориальный рост, развитие ремесел, сооружение монументальных сооружений Взятие столицы Волжской Булгарии золотоордынским ханом Булак–Тимуром. Город был погромлен и сожжен Суздальский князь посадил на Булгарский престол ставленника Золотой Орды Мухаммеда Султана. «В лето 6878 (1370 г.) …Тое же осени князь Дмитрей Констянтинович Суздальский и Новагорода Нижнего, събрав воиньства много, послал брата своего князя Бориса Констянтиновича и сына своего князя Василия Дмитреевича, а с ним посол царев именем Ачихожа ратью на Болгарьского князя Асана, еже ныне глаголются казанцы. Князь же казаньский Асан посла противу их с молением и с челобитьем и со многими дары; они же дары взяша, а на княжении посадиша Салтана Бакова сына, и возвратишася в Новгород в Нижний к великому князю Дмитрею Констянтиновичю.». ( Никоновская летопись) Взятие ушкуйниками Жукотина и Казани. «В лето 6899 (1391г. )…Того же лета новгородци Новагорода Великаго да и устьюжане гражане и прочии к тому совокупившеся выидоша в насаедах и в ушкуех рекою Вяткою на низ и взяша Жукотин, и пограбиша весь, и Казань, и пакы выидоша на Волгу и пограбиша все всех, и тако поидоша прочь.». (Рогожская летопись) Поход русских войск на булгарские города. «В лето 6903 (1395 г.)…Тогда же ее слышав князь великий Василеи, събрав ратеи много, и с ними отпусти брата своего Юрья, а с ним воевод и бояр старших и силу многу. Они же, шедши ратью, плениша землю Татарьскую, и взяша град Болгары и Жукотин и Казань, Кременчюк, и пребыша три месяцы, воююще, и никто же не помнит, толь далеча воева Русь Татарьскую землю, и възвратишася с многою користию. Новгородская четвертая летопись) Поход казанцев на Галич и Кострому. «В лето 6907 (1429 г.)… Приходиша татарове к Галичю, града не взяша, а волости повоеваша; на крещении же приидоша изгоном на Кострому, и попленише ю отъидоша на низ Волгою. Князь же великий послал за ними дяд своих Андрея и Констянтина, а с ними Ивана Дмитриевича с своим плъки, и доидоша же до Нижнего Новагорода, и ту не угонивши их възратившася …». ( Воскресенская летопись).

1431 Гибель города Булгар после похода войск Москвы под командованием Федора Пестрого. Булгар теряет прежнее значение политического и экономического центра и остается только местом поклонения мусульманским святыням. «И бысть Казань стольный град вместо Бряхимова града Булгарского», - свидетельствует летописец XVI в Казань становится столицей Казанского ханства. Осенью 1445 г., как отмечает русская летопись, «царь Мамотек (Махмутек), улу-Магмотев (Улу Мухамеда) сын, взял Казань, вотчича казанского князя Либея (по Никоновской летописи – Азыза) убил, а сам сел в Казани, царствовати». «Казанская история» при этом добавляет, что новый царь «постави себе деревянный град крепок на новом месте, крепчаиша старого, недалече от старыя Казани, разорения от руския рати». Таким образом, в Казани произошла смена династий. Булгарскую династию заменила золотоордынская Московский великий князь посылает большое войско во главе с Касимом на Казань Сильное войско Казани доходит до главного города Вятской земли Хлынова и берет его Иван III совершает удачный поход на Казань. Иван III совершает удачный поход на Казань, приведший к тому, что Ибрагим (казанский хан) «видя себя в велице беде», начал переговоры с русскими воеводами и «добища челом на всей воли великого князя» Стороны заключили мир, который не нарушался 8 лет Зимой казанские войска совершают поход на Вятку, вышедшую из подчинения Казани Весной Иван III направил войска на Казань, которые «повоевали» казанские волости по Волге и обстреляли Казань. Одновременно вятчане и устюжане совершили нападение на камские земли. В этих условиях хан Ибрагим, как пишет летописец, прислал к Ивану III посла «с челобитием» и заключил мир «якоше угодно бысть великому князю».

1487 Весной по приказу Ивана III большое войско во главе с воеводами и Мухамед-Эмином было направлено на Казань. Несмотря на упорную защиту города, после пятидесятидневной осады Казань сдалась. Летописцы писали: «Лета 6995 года июля в 9 день воеводы же великого князя Данил Холмский и прочие воеводы же болгарский град Казань взяша и царя Казанского Алегама поимаша и с царицею, и матерь ево, и братию ево, и сестры ево изымаша, и всех их привели к великому князю на Москву». Город первый раз по-настоящему был в руках русских войск Крымский хан Мухамет-Гирей организовал большой поход и опустошил московские земли. В союзе с ним выступил и Казанский хан Сахиб-Гирей. Ответным ударом Москвы были два больших похода воевод на Казань в гг. Казань была осаждена, посад был сожжен, но город не был взят В июле Казань снова была обложена воеводами. Войска казанских татар, чувашей, мари и пришедших на помощь нагаев вступили в бой. Победа оказалась на стороне русской армии, которая взяла « острог по Булаку». Однако, воеводы из-за местнических споров не смогли закрепить эту победу взятием казанской крепости. Казанцы запросили мирные переговоры и обещали, что «во всем будут неотступны от великого князя» и не возьмут «царя иначе, как из его руки» Казанский хан Сафа-Гирей организует грабительские набеги на московские земли. В гг. казанский хан Сафа-Гирей организует грабительские набеги на московские земли, опустошая их, захватывая пленных и имущество и уходя обратно, не стремясь захватить территории и города Весной был организован большой поход на Казань, но он кончился неудачно в военном отношении. В политическом отношении поход поднял настроение молодого Ивана IV, а в Казани он вызвал неурядицы.