Подготовила ученица 11 класса МОУ «Карагалинская СОШ» Халикова Регина Руководитель: Мозина Н.В.

По некоторым исследованиям этот древний праздник имеет тысячелетнюю историю. Так еще в 921 году христианской эры его описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгар в качестве посла из Багдада. Также в Алькеевском районе Татарстана учёными был обнаружен надгробный камень булгарского периода, надпись на котором гласила, что усопшая почила в 1120 году в день Сабантуя.

В годовом календаре татар Сабантуй - один из наиболее популярных народных праздников. В нем сохранены лучшие древнейшие воспитательные традиции волжских булгар и праславян. Тысячи лет до Великого переселения народов они четырежды в год проводили языческие игрища, посвященные весеннему и осеннему солнцестояниям, самым длинным дням летом и ночам зимой.

Истоки празднования Сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Об этом свидетельствует его название: сабан означает «яровые», или в другом значении, «плуг», а туй «свадьба», «торжество». Таким образом, смысл слова сабантуй торжество в честь сева яровых. В XIX веке Сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с религиозными поверьями.

Открывает сабантуй один из руководителей района, поздравляя собравшихся с национальным праздником. Вслед за торжественным открытием праздника следует его развлекательная часть выступления певцов, танцоров и других участников художественной самодеятельности или профессиональных деятелей искусства.

В степных районах на каждом сабантуе обязательны скачки на лошадях до 4-х и после 4-х лет со всадниками старше 5-ти лет по конкретным возрастным группам. У взрослых всадников самый почетный приз породистый жеребенок. В народе так и говорят: "Сабантуй не без коня", "Конь будет - майдан найдется...". Нередко на майдан выпускают упитанного барана. Всадники, вырывая друг у друга барана, стремятся в азартной борьбе "донести" почетный приз до финиша. Побеждает тот всадник, который первый "донес" барана до контрольной линии майдана.

Главным, наиболее любимым и самым популярным видом состязаний на сабантуях по- прежнему остается национальная борьба кэрэш. Кульминационным моментом не только в этом виде состязаний, но и в целом сабантуя, является борьба батыров, то есть тех, кто вышел победителем в предварительных схватках. Поединки на майдане демонстрируют не только силу, ловкость, мастерство, мужество батыров, но и их спортивное благородство, уважительное отношение к сопернику. Победитель в борьбе получает самый ценный подарок сабантуя – барана!

Одновременно с борьбой, на другой стороне майдана соревнуются в подъеме тяжестей: гири (пудовой, двухпудовой), иногда штанги.

Большое оживление вносят различного рода шуточные соревнования, которые проводятся в это же время на майдане. Это различные состязания: бег с ложкой во рту с положенным в нее яйцом, бег в мешках, бой с мешками, набитыми сеном, травой, битье горшков, поиск ртом монеты в катыке. Очень популярны перетягивание каната, палки, лазанье на высокий гладкий столб.

Одновременно проводятся состязания певцов, чтецов, танцоров. Молодежь водит хороводы, устраивает танцы. Характерной чертой всех состязаний на сабантуе является то, что каждый присутствующий в любой момент может включиться в них. Единство выступающих и зрителей делает его настоящим праздником.

В праздновании Сабантуя в разное время принимали участие президенты РФ. Борис Николаевич Ельцин во время Сабантуя в городе Арске разбил битой горшок с первого удара, а Владимиру Владимировичу Путину удалось достать монетку из чана с катыком.

Сабантуй как истинно массовый праздник дает каждому человеку, какой бы он национальности, вероисповедания и возраста ни был, возможность повеселиться, поучаствовать в играх- состязаниях или побыть просто зрителем.

Словом, в недрах Сабантуя происходили и происходят процессы развития, которые радуют нас и одновременно заставляют серьезно переживать за сохранение его самобытности и оригинальности. И только от нас зависит сбалансированность традиций народного праздника с новшествами, продиктованными временем, а значит, его дальнейшая судьба.

Амиль в селе Карагали

Батыр (победитель) 2009 года