Костромские обители, основанные учениками и сподвижниками преподобного Сергия Радонежского Авторы: Смирнова Полина Воронина Александра Ершова Наталья Трусова Ольга (учащиеся 6 класса), руководитель учитель предмета «Истоки» Кабанова Т.С. Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 9 городского округа город Буй Костромской области учебный год

2 Не только воины, но и иноки осваивали пространство костромской земли «Северную Фиваиду» по выражению Андрея Муравьева. Современники и ученики преподобного Сергия Радонежского уходили в костромские и галичские леса в XIV-XV веках.

3 Цель Познакомиться с историей святых обителей, основанных учениками и сподвижниками Сергия Радонежского на Костромской земле.

4 Кроме Троице-Сергиева монастыря Преподобный Сергий Радонежский основал еще несколько обителей. Многие благочестивые мужи просияли славой в его обители, многие из них были поставлены на игуменство в другие монастыри, а иные стали архиереями. Его ученики учредили до 40 монастырей в Северной Руси, благодаря чему впоследствии эти земли и были названы Северной Фиваидой. До одиннадцати учеников преподобного Сергия явились, в большинстве случаев еще при его жизни, основателями монастырей. Все они святые, и все несут заветы преподобного Сергия в разные концы русской земли. Троицкая Лавра в этом первом поколении ее иноков сделалась центром духовного лучеиспускания огромной силы.

5 По двум направлениям бежит этот духовный поток из Троице – Сергиевой Лавры: на юг, в Москву, в ее городские и подмосковные монастыри, и на север, в лесные пустыни по Волге и в Заволжье, впоследствии названные Северной Фиваидой. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь

6 Вот некоторые имена северных пустынножителей из числа учеников преподобного Сергия: Святой Мефодий Пешношский основывает свою обитель на западе от Лавры, в Дмитровском уезде: Авраамий Чухломский и Иаков Железноборовский – в области Галича Костромского; Сильвестр и Павел Обнорские спасались на речке Обноре, притоке Костромы, в глуши лесов, покрывающих границы Вологодского и Костромского края. Святые Кирилл и Ферапонт Белозерские, Дмитрий Прилуцкий (близ Вологды), Стефан Махрищский (в тридцати верстах от Троицы- Сергия), который был основателем и второго, Авнежского, монастыря в Вологодском уезде и множество других.

7 Мы видим, что Костромская земля упоминается как место духовного уединения некоторых учеников Сергия Радонежского. Кто они? Насколько велика была из роль в становлении особой духовности Русского государства и формировании православных традиций нашего края? На Костромской земле былом возведено множество православных обителей. Были ли они основаны учениками Сергия Радонежского? Являлись ли они центром сосредоточения особой духовности и частью Северной Фиваиды?

8 Богоявленский монастырь Богоявленский мужской монастырь возник на бывшей окраине Костромы (теперь он находится уже в центре города) в первой четверти XV века. Его основателем был преподобный Никита Костромской – ученик и, как сказано в древних монастырских синодиках, «сродник» преподобного Сергия Радонежского. Более подробно &id=584%3Abogoyavlenskijmonastyr&option=com_content&Itemid=70http:// &id=584%3Abogoyavlenskijmonastyr&option=com_content&Itemid=70

9 К сожалению, житие преподобного Никиты до нас не дошло и нам очень мало известно об этом подвижнике. Можно предполагать, что он родился где-то в Подмосковье, год его рождения и мирское имя неизвестны. В начале XV века преподобный Никита был настоятелем (и, видимо, основателем) Боровского Высокого монастыря (ныне город Боровск в Калужской области). Затем он перебрался в Кострому и здесь основал Богоявленский монастырь, сыгравший большую роль в последующей истории города. Более подробно - eparhia.ru/index.php?option=com_content&vie w=article&id=632:prepodobnyjnikitakostromsko j&catid=53: &Itemid=56http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&vie w=article&id=632:prepodobnyjnikitakostromsko j&catid=53: &Itemid=56

10 В 1913 году во время торжеств в честь 300-летия Дома Романовых монастырь посетила императрица Александра Федоровна с наследником Алексеем Николаевичем и четырьмя великими княжнами. В 1913-м и 1916 годах монастырь посещала великая княгиня Елизавета Фёдоровна, в 1897 и 1902 годах – протоиерей отец Иоанн Кронштадтский. Семья царственных страстотерпцев Великая княгиня Елизавета

11 18 августа 1991 года Феодоровская икона Божией Матери была перенесена в воссозданный из руин Богоявленско-Анастасиин собор, ставший новым кафедральным храмом епархии. Здесь чудотворный образ Царицы Небесной пребывает и сейчас Более подробно &id=552%3Afeodorovskayachudotvornayaikonabozhiejmateri&option=com_content&Itemid=88http:// &id=552%3Afeodorovskayachudotvornayaikonabozhiejmateri&option=com_content&Itemid=88

12 Спасо-Преображенский Макариево- Писемский женский монастырь Этот небольшой монастырь на крутом берегу небольшой речки Письмы (левый приток реки Костромы) относится к числу древнейших обителей костромской земли. Он был основан, скорее всего, в конце XIV века учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Макарием Писемским. Более подробно &id=653%3Aspaso_preobrazhenskij_makarievo_pisemskij_zhenskij_monastyr&option=com_co ntent&Itemid=70http:// &id=653%3Aspaso_preobrazhenskij_makarievo_pisemskij_zhenskij_monastyr&option=com_co ntent&Itemid=70

13 К сожалению, житие святого до нас не дошло, и о нем мы знаем очень немного. Преподобный Макарий – год его рождения и мирское имя неизвестны – принадлежал к костромскому боярскому роду и был уроженцем края, прилегающего к реке Письме. Еще в молодости, отказавшись от всех преимуществ своего высокого сословного положения, он ушел в Подмосковье, в Троице-Сергиев монастырь, где был пострижен преподобным Сергием Радонежским и получил новое монашеское имя – Макарий. Более подробно - eparhia.ru/index.php?option=com_content&vie w=article&id=637:prepodobnyjmakarijpisemskij &catid=53: &Itemid=56http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&vie w=article&id=637:prepodobnyjmakarijpisemskij &catid=53: &Itemid=56

14 Со второй половины 30-х годов погост на Письме остался единственным на костромской земли местом покоения мощей святого, куда, как века назад, могли придти на поклонение верующие. Однако в 1951 году власти, спохватившись, устранили это «упущение»: распоряжением областного уполномоченного по делам Русской Православной Церкви деревянный Преображенский храм с целью прекращения доступа к мощам преподобного Макария Писемского был закрыт. Каменный храм, к счастью, уцелел. Рака с мощами преподобного Макария Писемского

15 Иаково-Железноборовский мужской монастырь Основание Железноборовскому монастырю положено около 1390 года при великом князе Московском Василии Дмитриевиче преподобным Иаковом. Более подробно &id=651%3Aiakovozheleznoborovskijmuzhskojmonastyr&option=com_content&Itemid=70http:// &id=651%3Aiakovozheleznoborovskijmuzhskojmonastyr&option=com_content&Itemid=70

16 Преподобный Иаков родился в XIV веке в благочестивой семье галичских дворян Аносовых. Еще в юном возрасте лишившись родителей, он раздал все свое имущество нуждающимся и принял монашеский постриг в обители игумена земли Русской – преподобного Сергия Радонежского. Более подробно - eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=640:prepodobnyjiakovzheleznoborovs kij&catid=53: &Itemid=56http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=640:prepodobnyjiakovzheleznoborovs kij&catid=53: &Itemid=56

17 Стремление к высшему подвигу иночества – отшельнической жизни – побудило преподобного Иакова возвратиться в родной край. Получив благословение святого Сергия, он поселился на берегу реки Тебзы вблизи села Железный Борок, недалеко от города Буя, и пребывал там в уединенной молитве и монашеских трудах.

18 Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь на берегу Чухломского озера был основан во второй половине XIV века одним из наиболее выдающихся учеников Преподобного Сергия Радонежского – преподобным Авраамием Галичским и Чухломским. Свято-Покровский Авраамиево- Городецкий мужской монастырь Более подробно &id=647%3Asvyato_pokrovskij_avraamievo_gorodetskij_muzhskoj_monastyr&option=com_content&Itemid= &id=647%3Asvyato_pokrovskij_avraamievo_gorodetskij_muzhskoj_monastyr&option=com_content&Itemid=70

19 Преподобный Авраамий Галичский, Чухломский, Городецкий – ученик преподобного Сергия Радонежского. Место рождения и мирское имя преподобного Авраамия неизвестны. Согласно отрывку из его древнейшего жития, преподобный Авраамий первоначально подвизался и нижегородской Печерской обители, откуда перешел в Троице-Сергиев монастырь. Мироточаща я икона Авраамия Галичского Более подробно - eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=638:prepodobnyjavraamijgalichskij&ca tid=53: &Itemid=56http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=638:prepodobnyjavraamijgalichskij&ca tid=53: &Itemid=56

20 Спустя некоторое время, в поисках места для уединенной монашеской жизни, преподобный Авраамий по благословению преподобного Сергия Радонежского ушел в Костромские пределы, в Галичское княжество, где основал первую в галичской стороне обитель – Авраамиев Новозаозерский (Новоезерский) монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы на северо-восточном берегу Галичского озера (ныне – село Умиление Галичского района Костромской области).

21 Вскоре после прибытия преподобного Авраамия на Галичское озеро, в 1350 году, совершилось чудесное обретение им иконы Божией Матери «Умиление». С этого времени почитание преподобного Авраамия и иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» становятся неразделимы. Более подробно &id=600%3Agalichskayaikonabozhiejmateriumilenie&option=com_content&Itemid=57http:// &id=600%3Agalichskayaikonabozhiejmateriumilenie&option=com_content&Itemid=57

22 Впоследствии преподобный Авраамий основал еще 3 монастыря: Авраамиеву Великую пустынь в честь Положения пояса Пресвятой Богородицы в верховье р. Виги (д. Озерки Чухломского района Костромской области), Авраамиеву Верхнюю пустынь в честь Собора Пресвятой Богородицы на р. Виге (с. Коровье Чухломского района), Аараамиев Городецкий монастырь в честь Покров а Пресвятой Богородицы на северном берегу Чухломского озера (с. Ножкино Чухломского района).

23 Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монастырь Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монастырь был основан во второй половине XIV века преподобным Пахомием Нерехтским. Через какое-то время подвижник решает уйти в пустыню и там основать новую обитель. Он уходит в костромские пределы, в город Нерехту, в окрестностях которой он нашел подходящее место. Этим местом стало городище у речки Гридевки, как сказано в житии Пахомия, «зовомое от древних человек Сыпаново» (вероятно, в древности на нем находилось языческое святилище). Более подробно &id=648%3Atroitse_sypanov_pahomievo_nerehtskij_zhenskij_monastyr&option=com_content&I temid=70http:// &id=648%3Atroitse_sypanov_pahomievo_nerehtskij_zhenskij_monastyr&option=com_content&I temid=70

24 По благословению московского святителя Алексия преподобный Пахомий основал здесь небольшой Троицкий монастырь, бывший одним из самых первых, посвященных Святой Троице после Троице-Сергиева монастыря, основанного преподобным Сергием Радонежским. В житии Пахомия не говорится о его знакомстве с прп. Сергием, но по самому факту посвящения обители мы по праву можем отнести его к числу последователей и учеников великого Радонежского игумена. Более подробно - eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id= 7111: &catid=53: &Itemid=56http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id= 7111: &catid=53: &Itemid=56

25 При рытье рвов для фундаментов 5 мая 1675 года были обретены мощи основателя монастыря, над местом покоения которых возвели придел во имя преподобного Пахомия. Рака с мощами Пахомия Нерехтского

26 Вывод: Святых обителей на Костромской земле больше. Но практически половина основаны и прославлены учениками и сподвижниками самого игумена всея Руси Сергия Радонежского и являются всероссийскими святынями.

27 Информационные ресурсы Русские церкви. Фотосправочник - church.ru/ church.ru/ Народный каталог православной архитектуры Костромская епапрхия - eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article& id=7089http:// eparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article& id=7089