Село как пространство репрезентации новых сообществ Валерия Маркина Радик Садыков

1940 г. – К. Кёниг основывает первый кемпхилл для детей с нарушениями психического и интеллектуального развития Н. Кристи исследовал кемпхилл-сообщества в Норвегии (пять деревень) Деревня «Светлана» - российский кемпхилл основанный в 1992, в ленинградской области, на р.Сясь

Главная черта кемпхиллов с точки зрения возможностей инклюзии и преодоления социальной стигматизации – отсутствие социальной классификации […стремление избегать таких понятий, как «умственно неполноценный человек», «обслуживающий персонал», «врачи», «ассистенты», «директора» …] Н.Кристи

Основные принципы кемпхиллов активный коммунизм как практика повседневной жизни; идея современного образа жизни; принцип перевоплощения; духовное развитие; избегание формальных категорий

Механизмы внутреннего контроля деревенское собрание общие празднования переезд в другой дом исключение из деревенского сообщества

4 признака учреждений социальной помощи ограниченность пространства времяпрепровождения явное различие между обслуживающими и обслуживаемыми цель наказания, лечения, воспитания или ухода концентрация лиц одной группы в одном месте

Выводы Репрезентация новых сообществ на селе достигается путем создания нового дискурса, который отрицает традиционные, городские стигматизирующие категории: инвалид - здоровый, пациент – персонал В кемпхилле происходит отрицание любых иерархий и статусов. Роли неформальны и добровольны

Выводы Новые сообщества, локализованные в деревне, обладают инклюзивным потенциалом для людей исключенных из города, способствуют формированию идентичности людей с синдромом Дауна Проблема исключения не решается полностью. Люди с синдромом Дауна в кемпхиллах остаются иными и отгорожены от «нормальной» повседневности современного города

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!