Мифологические ПТИЦЫ славян

Птица в славянской мифологии занимает особое и очень значимое место.

Верховное божество Род – начало всех начал, в своём земном воплощении принимал образ серой уточки, которая была его символом и носителем его силы. Именно эта уточка снесла два яйца – Явь и Навь – воплощение добра и зла, жизни и смерти…

Дошедшие из глубины времени образы птиц очень разнообразны, что объясняется огромными территориями, заселяемыми славянскими народами.

Это и мифические птицы, обладающие даром пророчества и способностями приносить людям беду или счастье, горе или удачу. К ним относятся Алконост, Гамаюн, Сирин, Страфиль-птица

И сказочные птицы: Жар-птица, Ног, Финист Ясный Сокол, Царевна- Лебедь

Алконост(алконос) – райская птица, в апокрифах и сказаниях птица грусти и печали. Изображалась на лубочных картинках с крыльями и человеческими руками, телом и лицом женщины.

СЛАВЯНСКИЙ МИФ ОБ АЛКОНОСТЕ СХОДЕН С ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИМ СКАЗАНИЕМ О ДЕВУШКЕ АЛКИОНЕ, БРОСИВШЕЙСЯ В МОРЕ И ПРЕВРАЩЕННОЙ БОГАМИ В ЗИМОРОДКА. Алконост несет яйца на берегу моря, но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.

Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин

Сирин - темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин - женщина несравненной красоты, от пояса же - птица. В славянской мифологии чудесная птица, чье пение разгоняет печаль и тоску; является лишь счастливым людям.

Гамаю́н (от «гамаюнить» баюкать) - вещая птица, посланник бога Велеса, его глашатай, поющая людям божественные гимны и предвещающий будущее. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.

Изображали птицу-гамаюн с женским лицом и грудью; иногда просто большой птицей, взлетающей из морских глубин. Если кричит птица-гамаюн – счастье пророчит. Собрание мифов «Песни птицы Гамаюн» повествует о начальных событиях в славянской мифологии сотворении мира и рождении языческих богов.

Страфим (или Стратим)-птица (от греч. названия птицы страус) - прародительница птиц. Живёт посреди моря; rогда кричит Стратим-птица, подымается страшная буря, и даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется. В некоторых сказаниях она помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли - за то, что он спасает и милует ее птенцов. Поутру, после того как Страфиль-птица вострепещется, по всей земле начинают петь петухи.

Жар-птица - сказочная птица из славянского эпоса, воплощение лучезарного бога солнца и в то же самое время гневного бога грозы. В народном воображении Жар-птица неразрывно связана с небесным огнем- пламенем, и ее сияние так же слепит глаза, как солнце или молния. За Жар-птицей отправляются сказочные добры молодцы, и к тому, кто овладеет хоть одним ее пером, приходит великое счастье.

Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга. Пение жар- птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым.

Ног( ногуй, нагай, игон) – древнерусское название грифона. Птица огромных размеров и сверхъестественной силы, вьёт гнездо на 12 дубах, на корм птенцам даёт быка. В средневековой книжной традиции с образом Нога связан мотив полёта героев по воздуху. Можно предположить, что это символ всеразрушающего перемещения воздуха, сильного ветра, шквала, урагана.

Царевна-лебедь. В славянской мифологии - символ возрождения, чистоты, целомудрия, благородства, мудрости, совершенства. Сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни, и в тоже время может олицетворять смерть. В связи с этим интересно противопоставление в мифах и сказках белого и черного лебедей (жизнь - смерть, добро - зло)

Финист (от греч. Феникс – волшебная птица, возрождающаяся из пепла) Ясный Сокол. В славянской мифологии сокол является символом мужской богатырской красоты и отваги, это традиционный образ жениха в свадебном фольклоре. Соколом изображали языческого бога Рарога духа огня, домашнего очага.

Днём Финист превращается в перо, а ночью в прекрасного царевича. Зависть и козни родственников его возлюбленной приводят к тому, что Финист Ясный Сокол вынужден покинуть героиню сказки, которая отправляется на его поиски за тридевять земель. Ей предстоит истоптать три пары железных сапог, истереть три железных посоха и изгрызть три каменных хлеба, прежде чем чары наложенного заклятья рассеются и она вновь обретет своего милого супруга.