Русская религиозная философия XIX-ХХ вв. Горбатов В.В.

Содержание Общая характеристика Общая характеристика Славянофилы и западники Славянофилы и западники В.С.Соловьев В.С.Соловьев П.А.Флоренский П.А.Флоренский С.Н.Булгаков С.Н.Булгаков В.В.Розанов В.В.Розанов Н.А.Бердяев Н.А.Бердяев

Общая характеристика Религиозный антропологизм Религиозный антропологизм Морально-нравственная проблематика Морально-нравственная проблематика Преобладание «софийного» начала над «логическим» Преобладание «софийного» начала над «логическим» Критическое осмысление западных культурных ценностей (рационализма, либерализма, индивидуализма и пр.) Критическое осмысление западных культурных ценностей (рационализма, либерализма, индивидуализма и пр.) Поиск «русской идеи» Поиск «русской идеи» Синтетичность Синтетичность

Славянофилы А.Хомяков, И. Киреевский К.Аксаков, Ю. Самарин и др. А.Хомяков, И. Киреевский К.Аксаков, Ю. Самарин и др. Россия не «отсталая», она «иная» Россия не «отсталая», она «иная» Самобытность, мессианство, панславизм Самобытность, мессианство, панславизм Отличительные черты русской культуры: Отличительные черты русской культуры: Православие Православие Соборность Соборность Духовная цельность Духовная цельность Близость к земле Близость к земле

«Россия и Европа» Н.Я.Дани- левский: западная культура завершила круг своего развития и клонится к упадку

Западники П.Чаадаев, В.Белинский, А.Герцен, Н.Огарев К.Кавелин и др. «Догадал же меня чорт родиться в России с умом и талантом» (А.С.Пушкин) У России (до Петра) не было истории, она может дать миру только отрицательный урок: – Лень– Невежество – Произвол– Безответственность Россия должна многому научиться у Европы: разумности, терпимости, целеустремленности Любить Россию – значит желать ей прогресса, ориентировать ее на общечелвеч. ценности

В.С.Соловьев ( ) Сын историка С.М.Соловьева Сын историка С.М.Соловьева Учился на физ.-мат. факультете Московского Университета Учился на физ.-мат. факультете Московского Университета Пережил религиозный кризис, выбросил все иконы в сад Пережил религиозный кризис, выбросил все иконы в сад Побывал в Англии, затем в Египте, имел мистические видения Побывал в Англии, затем в Египте, имел мистические видения Писал эзотерические стихи Писал эзотерические стихи Никогда не был женат Никогда не был женат

Метафизика «всеединства» Бог есть совершенное троичное единство: Благо-Истина-Красота Бог есть совершенное троичное единство: Благо-Истина-Красота БЛАГО есть единство желаемое БЛАГО есть единство желаемое ИСТИНА – единство объективно представляемое, т.е. идеальное ИСТИНА – единство объективно представляемое, т.е. идеальное КРАСОТА – единство проявленное, т.е. реальное КРАСОТА – единство проявленное, т.е. реальное «Абсолют осуществляет благо через истину в красоте» «Абсолют осуществляет благо через истину в красоте»

Софиология София – пассивно-мистическое, вечно женственное проявление Бога София – пассивно-мистическое, вечно женственное проявление Бога душа мира душа мира божественная премудрость божественная премудрость тело Христово тело Христово церковь церковь невеста Божественного Логоса невеста Божественного Логоса София – не отвлеченно-рассудочное, а конкретно-идеальное начало мира София – не отвлеченно-рассудочное, а конкретно-идеальное начало мира

София София есть «любовь Любви к любви» София есть «любовь Любви к любви» Любовь Творца София Любовь Твари

Н.Рерих «София-Премудрость»

«Цельное знание»: теософия Синтез философии, науки и религии Синтез философии, науки и религии Эмпиризм занимается лишь внеш- ними предметами, рационализм – отвлеченными истинами Эмпиризм занимается лишь внеш- ними предметами, рационализм – отвлеченными истинами «Они имеют значение только на основе третьего фактора – религиозного принципа» «Они имеют значение только на основе третьего фактора – религиозного принципа»

«Бог в человеке»: теургия Богочеловек есть единение Логоса и Софии, божественного единства и единства сотворенного Богочеловек есть единение Логоса и Софии, божественного единства и единства сотворенного Он и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога Он и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога Смысл истории – становление Бого- человечества, единение людей разных наций и религий друг с другом и с Богом Смысл истории – становление Бого- человечества, единение людей разных наций и религий друг с другом и с Богом

Соборность «Общество есть дополненная, или расширенная личность, а личность – сжатое, или сосредоточенное общество» «Степень подчинения лица обществу должна соответствовать степени подчинения самого общества нравственному добру, без чего общественная среда никаких прав на человека не имеет» Соборность – это органическое единство, в котором свобода каждого не ограничивает, а дополняет свободу других

«Всечеловечество»: теократия Развитием общества управляют три силы: центростремительная, центробежная и примиряющая Развитием общества управляют три силы: центростремительная, центробежная и примиряющая Отличительная особенность русской души – «всечеловечность» Отличительная особенность русской души – «всечеловечность» Россия способна соединить Восток (цивилизацию бесчеловечного бога) и Запад (цивилизацию безбожного человека), став родиной богочеловечества Россия способна соединить Восток (цивилизацию бесчеловечного бога) и Запад (цивилизацию безбожного человека), став родиной богочеловечества Под духовной властью Римского Папы и государственной властью Российского императора Под духовной властью Римского Папы и государственной властью Российского императора

П.А.Флоренский ( ) Учился в университете на мат. и физ. факультетах, затем в дух. академии Учился в университете на мат. и физ. факультетах, затем в дух. академии В 1906 арестован за пропо- ведь «Вопль крови» (по поводу казни л-та Шмидта) В 1906 арестован за пропо- ведь «Вопль крови» (по поводу казни л-та Шмидта) В 1911 г. принял сан священника В 1911 г. принял сан священника После революции работал инженером-электриком После революции работал инженером-электриком В 1933 арестован В 1933 арестован В 1837 расстрелян на Соловках В 1837 расстрелян на Соловках

«Столп и утверждение истины» В отвлеченном познании Истина разбита на множество «осколочных» истин, каждая из которых неполна и однобока В отвлеченном познании Истина разбита на множество «осколочных» истин, каждая из которых неполна и однобока Не надо умножать «истины», надо искать Истину Не надо умножать «истины», надо искать Истину «Я не знаю, есть ли Истина, но я всем нутром ощущаю, что не могу без нее» «Я не знаю, есть ли Истина, но я всем нутром ощущаю, что не могу без нее» И и2 и3 и4... иnиn и1

Антиномичность рассудка Рассудок полон неразрешимых противоречий, которые не упраздняются, а лишь углубляются в процессе логических рассуждений (закон возрастания энтропии) Рассудок полон неразрешимых противоречий, которые не упраздняются, а лишь углубляются в процессе логических рассуждений (закон возрастания энтропии) Причина этого – расколотость бытия, познания, а также бытия и познания Причина этого – расколотость бытия, познания, а также бытия и познания Истоком этого Хаоса является гордыня, «самоупор человеческого "знаю"», а противостоят ему Логос и любовь Истоком этого Хаоса является гордыня, «самоупор человеческого "знаю"», а противостоят ему Логос и любовь Мученичество и подвиг веры: «Верю вопреки стонам рассудка» Мученичество и подвиг веры: «Верю вопреки стонам рассудка»

Быть «в себе» или быть в Боге? Греховное бытие, отпавшее от Бога, ищет свою опору в самодостаточности, самотождественности Место абстрактной тавтологии «Я = Я» должен занять живое противоречие «Я есть не только Я» – знак вручения своей судьбы в руки Бога «Религия есть бытие нас в Боге и Бога в нас»

«Философия имени» Божественное начало в мире раскрыватся не через понятия и категории, а через символы Божественное начало в мире раскрыватся не через понятия и категории, а через символы Символ – это «бытие, которое больше самого себя», единство означаемого и означающего Символ – это «бытие, которое больше самого себя», единство означаемого и означающего Имя – материализация духовного начала, «сгусток бытия», «мистический корень, которым человек связан с иными мирами» Имя – материализация духовного начала, «сгусток бытия», «мистический корень, которым человек связан с иными мирами» В вещи живет имя; вещь творится именем В вещи живет имя; вещь творится именем Имена многослойны, как и само бытие Имена многослойны, как и само бытие

София: 4-я испостась Бога «Ангел-Хранитель твари, ее душа и совесть»: «Ангел-Хранитель твари, ее душа и совесть»: Мироздание Мироздание Человечество Человечество Церковь Церковь Святые Святые Богородица Богородица Она – «заступница за Тварь перед Словом Божиим» Она – «заступница за Тварь перед Словом Божиим»

С.Н.Булгаков ( ) Родился в Орловской губ. в семье священника Родился в Орловской губ. в семье священника Учился, а затем преподавал в Московском университете Учился, а затем преподавал в Московском университете Увлекался марксизмом, но перешел к идеализму Увлекался марксизмом, но перешел к идеализму В 1918 г. принял сан священника В 1918 г. принял сан священника В 1922 г. выслан из России на «философском пароходе» В 1922 г. выслан из России на «философском пароходе» Жил в Праге, затем в Париже Жил в Праге, затем в Париже Умер от рака горла Умер от рака горла

От марксизма к идеализму «Христианство пробуждает личность, (...) индивидуализирует человека, указывая для него путь и цель роста; социализм его обезличивает, поскольку он обращается не к душе индивидуальности, но к ее социальной коже, сводя наличное содержание личности всецело к социальным рефлексам» «Христианство пробуждает личность, (...) индивидуализирует человека, указывая для него путь и цель роста; социализм его обезличивает, поскольку он обращается не к душе индивидуальности, но к ее социальной коже, сводя наличное содержание личности всецело к социальным рефлексам» Марксизм есть по сути религия, Бог которой – бесконеный прогрес производительных сил Марксизм есть по сути религия, Бог которой – бесконеный прогрес производительных сил

Критика теории прогресса Смысл истории в том, чтобы «унавозить собой будущую гармонию»? Смысл истории в том, чтобы «унавозить собой будущую гармонию»? Бесконечный прогресс есть торжество смерти, а не жизни Бесконечный прогресс есть торжество смерти, а не жизни Жизнь каждого отдельного человека растворяется в череде бессмысленно сменяющих друг друга поколений Жизнь каждого отдельного человека растворяется в череде бессмысленно сменяющих друг друга поколений Суть общественного развития – не бесконечное умножение материальных благ, но просветление самого материаль- ного мира и воссоединение его с Богом Суть общественного развития – не бесконечное умножение материальных благ, но просветление самого материаль- ного мира и воссоединение его с Богом

«Философия хозяйства» История – мучительная попытка человека упорядочить свое земное бытие, приводящая ко все большему хаосу Однако «мир не может совсем не удасться – не может совсем разложиться», ведь историей правит София Не отказ от мирского труда спасет человечество, а напротив, мудрое хозяйствование и преображение мира

«Христианство и социализм» Три вида социализма: Три вида социализма: Либерально-гуманистический (мещанство) – сплошной прагматизм (средства без цели) Либерально-гуманистический (мещанство) – сплошной прагматизм (средства без цели) Атеистический (марксизм) – есть идейность, но нет места для личности (цель оправдывает средства) Атеистический (марксизм) – есть идейность, но нет места для личности (цель оправдывает средства) Христианский – основан на братской любви и милосердии (цель и средства дополняют друг друга) Христианский – основан на братской любви и милосердии (цель и средства дополняют друг друга) Цель христ. социализма – создание земных условий для восхождения человека к Богу, средство – грамотная экономика Цель христ. социализма – создание земных условий для восхождения человека к Богу, средство – грамотная экономика

В.В.Розанов ( ) Родился в Костромской губ. в семье колл. секретаря Родился в Костромской губ. в семье колл. секретаря Ранняя смерть родителей Ранняя смерть родителей В гимназии – нигилист и атеист В гимназии – нигилист и атеист Учась в Моск. Ун-те, обратился к религии и патриархальному ультраконсерватизму Учась в Моск. Ун-те, обратился к религии и патриархальному ультраконсерватизму Женился на бывшей подруге Достоевского, но та его бросила Женился на бывшей подруге Достоевского, но та его бросила Вторая жена – очень преданная, хотя венчание было тайным Вторая жена – очень преданная, хотя венчание было тайным Умер в голоде и нищете («Апокалипсис нашего времени») Умер в голоде и нищете («Апокалипсис нашего времени»)

«Философия русского обывателя» Бессистемность, лирика, публицистика: сборники «Опавшие листья», «Уединенное» Бессистемность, лирика, публицистика: сборники «Опавшие листья», «Уединенное» Отсутствие четкой общественно-политической позиции: «Я, несмотря на весь свой консерватизм, люблю даже революцию – т. е. читать о ней. Все- таки картина...» Отсутствие четкой общественно-политической позиции: «Я, несмотря на весь свой консерватизм, люблю даже революцию – т. е. читать о ней. Все- таки картина...» Крайне субъективный, откровенный, доходящий до предельной интимности способ изложения Крайне субъективный, откровенный, доходящий до предельной интимности способ изложения Психологизм (преклонение перед Достоевским) Психологизм (преклонение перед Достоевским) Герменевтичность (первая книга – «О понимании») Герменевтичность (первая книга – «О понимании») Физиологизм, обывательство, эстетика «домашнего очага» Физиологизм, обывательство, эстетика «домашнего очага»

Пол, семья, брак «Я давно про себя решил, что «домашний очаг», «свой дом», «своя семья» есть единственно святое место на земле, единственно чистое, безгрешное место: выше Церкви, где была инквизиция, выше храмов – ибо и в храмах проливалась кровь» «Я давно про себя решил, что «домашний очаг», «свой дом», «своя семья» есть единственно святое место на земле, единственно чистое, безгрешное место: выше Церкви, где была инквизиция, выше храмов – ибо и в храмах проливалась кровь» Половая любовь, при всей своей физиологичности, несет в себе правду бытия Половая любовь, при всей своей физиологичности, несет в себе правду бытия Пол в человеке – не функция, не орган, но всеобъемлющий принцип жизни Пол в человеке – не функция, не орган, но всеобъемлющий принцип жизни Смерть есть феномен потери пола, кастрация мира Смерть есть феномен потери пола, кастрация мира Брак же – побеждает смерть не иносказательно, а самим фактом Брак же – побеждает смерть не иносказательно, а самим фактом

Критика христианской цивилизации Семья – живое и чистое, цивилизация – мертвое и грязное Семья – живое и чистое, цивилизация – мертвое и грязное Святость и неколебимость семьи в Ветхом Завете и иудаизме, благословение жизни и любви в язычестве, «Домострой» Святость и неколебимость семьи в Ветхом Завете и иудаизме, благословение жизни и любви в язычестве, «Домострой» «Сущность христианства определилась как поклонение смерти, как трепет и ужас, а вместе и тайное влечение к Смерти-Богу» «Сущность христианства определилась как поклонение смерти, как трепет и ужас, а вместе и тайное влечение к Смерти-Богу» Христианство разрушило сущностную связь человека с Богом, поставив на место жизни – смерть, на место семьи – аскезу, на место реальности – слова Христианство разрушило сущностную связь человека с Богом, поставив на место жизни – смерть, на место семьи – аскезу, на место реальности – слова Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, человека «придавило шкафом» с книгами Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, человека «придавило шкафом» с книгами

Культ слова Христианство разрушило сущностную связь человека с Богом, поставив на место жиз- ни – смерть, на место семьи – аскезу, на место реальности – слова Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, человека «придавило шкафом» с книгами

Н.А.Бердяев ( ) Родился в Киевской губ., учился в университете Родился в Киевской губ., учился в университете В 1898 арестован как социалист В 1898 арестован как социалист Увлекался марксизмом, потом метафизикой Соловьева и романами Достоевского Увлекался марксизмом, потом метафизикой Соловьева и романами Достоевского Перешел на позиции религиозного экзистенциализма Перешел на позиции религиозного экзистенциализма В 1922 г. выслан из России В 1922 г. выслан из России Жил в Берлине, Париже Жил в Берлине, Париже Основал журнал «Путь» Основал журнал «Путь»

«Смысл истории» История – это драма любви и свободы, развертывающаяся между Богом и Ео другим Я, которое он любит и для которого он жаждет взаимной любви «В истории действуют три силы – Бог, рок и свобода человека» Три вида свободы: Иррациональная (воля к ничто) Рациональная (воля к бытию) Творческая (воля к созиданию)

Свобода Свобода не создается Богом, она уже коренится в божественном Ничто (Ungrund) Свобода не создается Богом, она уже коренится в божественном Ничто (Ungrund) Действия человека абсолютно свободны, неподвластны Богу, который не может даже их предвидеть Действия человека абсолютно свободны, неподвластны Богу, который не может даже их предвидеть Бог лишь помогает человеку в том, чтобы его воля становилась добром Бог лишь помогает человеку в том, чтобы его воля становилась добром Даже присутствие Бога не разрешает духовную проблему человека: тайну смерти, вечности, любви, познания и творчества Даже присутствие Бога не разрешает духовную проблему человека: тайну смерти, вечности, любви, познания и творчества

Человек и Бог Человек – существо неспокойное, больное, раздвоенное, отчужденное – но именно потому способное творить Человек – существо неспокойное, больное, раздвоенное, отчужденное – но именно потому способное творить «Человек должен определять себя прежде всего в отношении к бытию, его превышающему, в отношении к Богу» «Человек должен определять себя прежде всего в отношении к бытию, его превышающему, в отношении к Богу» Христианство открыло, что «Подлинная человечность есть богоподобное в человеке. Человечен не человек, а Бог» Христианство открыло, что «Подлинная человечность есть богоподобное в человеке. Человечен не человек, а Бог»

«Философия творчества» «Именно в творчестве человек наиболее подобен Творцу» «В творческом акте человек выходит из себя, перестает быть поглощенным собой и терзать себя» Но если человек творит без любви и без боли, то каким бы активным он ни казался, его действия уже скованы В процессе такого творчества живой акт свободы объективируется, т.е. превращается в мертвый продукт

«Ложные центры» человеческого бытия Социализм Социализм Гуманизм Гуманизм Рационализм Рационализм Теория прогресса Теория прогресса Культ техники Культ техники Коллективизм Коллективизм Либерализм Либерализм Атеизм Атеизм Дегуманизация Дегуманизация Обезличивание Обезличивание Отчуждение Отчуждение Одиночество Одиночество

Русская идея «Русская идея есть идея коммюнотарности и братства» России Богом предназначено стать великим целостным единством Востока и Запада, но по своему действительному положению она представляет собой неудачную смесь Востока и Запада, дионисийского и аскетического начал Антиномии русской души: Любит свободу, а просит сильной власти Любит мир и покой, а начинает смуту Стремится к счастью, а ожидает апокалипсиса Готова всех заключить в свои объятия, а практикует националистические погромы