ПОСТ – ПРАЗДНИК ДУШИ

В древности пост отличался чрезвычайной строгостью, кое-где не разрешалось временами есть и даже пить воду. В наши дни запрещается есть скоромную (мясную) пищу. Постясь телесно, постимся и духовно. Очищая тело воздержанием, очистим и душу покаянной молитвой для обретения добродетелей и любви к ближним. Пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи, клятвопреступления… ЦЕЛЬ ПОСТА – искоренение пагубных проявлений души и стяжания добродетелей, чему способствуют молитва и частое посещение богослужений в храме.

Однодневные посты Среда и пятница в течение всего года за исключением сплошных седмиц и Святок Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 18 января Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября Воздвижение Креста господня – 27 сентября

Многодневные посты Великий пост Петров пост – по 11 июля Успенский пост – с 14 по 27 агуста Рождественский пост – с 28 ноября по 6 января

Великий пост Подвижный праздник, продолжается 48 дней Пост утончает душу для покаяния. Когда усмиряются страсти – просветляется духовный разум. Человек начинает лучше видеть свои недостатки, у него появляется жажда очистить свою совесть и покаяться пред Богом. Сам Господь наш Иисус Христос для примера нам сорок дней постился в пустыне, откуда возвратился силе духа, одолев все искушения врага.

О питании в Великий пост Воздержание от мясных, молочных продуктов и яиц.

Об организации духовно-молитвенной жизни. Великий пост следует начать с того, что все попущения, проистекающие из саможаления к себе, пресечь. Умножается молитва Усерднее посещается Церковь Примиренье со всеми Прощение неприятелей Посещение болящих и немощных Подача милостыни

Седмицы -7 недель (седмиц) Великий Пост длится семь недель "Седмица" - промежуток в семь дней, соответствует нашим неделям.

1Неделя Торжество Православия В первое воскресенье Великого поста церковь вспоминает, как кончилось гонение на святые иконы в 9 веке. Первая неделя отличается своей строгостью, а богослужения продолжительностью. В первое воскресенье Великого поста совершается торжество православия.

2неделя Свят. Григорий Палама Во второе воскресение Великого поста Русская Православная Церковь вспоминает одного из великих богословов – святителя Григория Паламу, который раскрыл учение о силе поста и молитвы, и установлено совершать его память.

3неделя- Вынос Креста. В субботу во время утрени на средину храма для поклонения верующим выносится Животворящий крест Господень. Положено делать четыре поклонения: в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. Святая Церковь сравнивает Крест с райским древом жизни.

4неделя крестопоклонная Св. Иоанн Лествичник Св. Иоанн Лествичник жил на горе Синайв 6 веке и учил, что духовная жизнь – лестница, ведущая к Богу.

5 неделя Св. Мария Египетская В пятое воскресенье Великого поста церковь вспоминает св. Марию Египетскую, покаявшуюся грешницу, проведшую 40 лет в пустыне.

6 неделя Страстная. Вход Господа в Иерусалим. Народ радостно приветствовал Христа, когда Он шел в Иерусалим на страдания.

Вербное воскресенье Ломали вербу. Освящали вербу и оставляли в доме: –Гонит из дома тяжесть, –В случае грозы, бросали на улицу, –Лечит: хлестали тело –с ладони до середины сердца –били спину…

7неделя. Страстная. Страстная Неделя, Страстная Седмица (страсть в ц.-сл. страдание) последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе, во время которой вспоминаются Тайная Вечеря, предание на суд, страдания и распятие, погребение Иисуса Христа.

Самая суровая. С понедельника народили порядок в доме. Со вторника мыли скот. Четверг - «Чистый четверг» - «даже ворона воронят в луже моет» –Убой скота для праздничного стола, –Варили овсяный кисель и выносили на улицу: «Мороз! Мороз! Не морозь наш овёс!» –Мыли и украшали избу (полотенца, картины...) –Посреди избы жги можжевельник и прыгали через него, чтобы спастись от нечистой силы. –Девушки ходили умываться на берег реки - мылись до восхода, чтобы ворон не успел воронят вымыть. –Мылись в бане и оставляли ведро для «банника» Пятница. –Начинали стряпать. –По домам бедняков разносили молоко, яйцо, творог, мясо.

Суббота. Красили яйца. Готовили пасху. Окуривали жильё. Темные ленты вокруг икон меняли на светлые. Меняли одежду. Шли на службу. Днем в храмах освящаются куличи, крашеные яйца, пасхи, мясо все, что украсит затем изобильный пасхальный праздничный стол. ВВеликую Субботу, под светлое Христово Воскресение в Иерусалиме на святой Гроб Господень сходит благодатный огонь. Это явное чудо повторяется в течение многих веков, с глубокой древности.

Светлое Христово Воскресение. Пасха. В ряду Господских праздников праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских Пасха Христова есть высочайшее торжество веры, радостнейший и торжественнейший праздников праздник. Говорят, что Пасхальная ночь самая безмолвная и тихая ночь в году. Все молящиеся зажигают свечи и Ждут, когда священники в светлых ризах, с крестом, иконами и хоругвями выйдут из церкви для того, чтобы крестным ходом обойти вокруг храма. В это время наступает 12 часов нош час, когда мы празднует Воскресение Христа и начинается пение праздничного тропаря: «Христос Воскресе из мертвых». Все входят в распахнутые двери храма и после радостных слов «Христос Воскресе!», ликуя, отвечают «Воистину Воскресе!».

Заключение. Главный смысл поста – это наше движение к Богу. И в этом смысле телесный пост и пост наш внутренний, духовный пост – они идут рука об руку, одно без другого невозможно. Пост должен помочь человеку понять, кто он такой, и осознать себя как существо, которое способно любить, делиться, сострадать, которое способно чем-то жертвовать ради другого человека. В этом смысле пост – это очень важный подвиг. Человек начинает бороться с собой и понимает, что он вовсе не так хорош, как хотел бы казаться в глазах других людей. И у человека тогда есть возможность глубокого покаяния, то есть изменения своей жизни, которое даёт человеку Церковь через таинства исповеди, через таинства Святого Причащения. Они неотъемлемы от поста, потому что пост в конечном итоге – это подготовка человека к празднованию Пасхи, а значит, к его встрече со Христом.