Посвящается Нине Семёновне Беловой, моей учительнице математики (1-ая физ.-мат. школа, г. Рига, гг.)

Жизнь как предельная антропопрактика: достигаем ли мы её пределов? Материалы для обсуждения П.Лукша, А. Прохоров

Часть I. Предлагаемые обстоятельства эпохи

К осмыслению современных социотехнических трансформаций: Префигуративная эпоха М. Мид как начало метасистемного перехода В. Турчина Человечество как метасистема и как «смутный психический субъект» Метасистемный переход как базовый цивилизационный процесс веков

Черты эпохи «префигуративного радикализма»: Свобода или порядок? Права человека или права человечества? Основной баланс 21-го века: дополнить радикализм обыденных технопрактик радикализмом предельных антропопрактик Цель образования: подготовка социально адаптивного и продуктивного работника или раскрытие человеческого потенциала?

Трансформация базовых институтов трансляции в начале «перехода Турчина» Сдвиг механизма поддержания социально- психологической стабильности масс: от культуры к образованию Обеспечение ВСЕОБЩЕГО непрерывного образования – вопрос удержания «вменяемых» взрослых Превращение платформы LLL в механизм инновационного развития цивилизационной инфраструктуры Трансформация социальных позиций педагога и священника

Часть II. Какое «образование себя» будет востребовано к середине века?

ЦЕЛИ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ: ТАК ЛИ ВСЕ ОЧЕВИДНО? Основная задача системы образования сейчас: формирование «социально взрослых» (= социально адаптированных) людей, способных быть лояльными гражданами и продуктивными работниками в социальной машине. Внутренний возраст «социально взрослого» – возраст пубертации: лет. Развитие систем образования живет в этой парадигме: модель обучения на протяжении всей жизни (life-long learning, LLL) сейчас – поддерживать социальную адаптивность в актуальном состоянии Развитие человека не заканчивается с получением им статуса «взрослого» (в т.ч. формальное достижение drinking age & age of consent). «Внешне взрослый» человек должен превратиться во «внутренне взрослого» - понимающего свой потенциал и свою ответственность перед миром, и способного осознанно действовать, исходя из этого понимания. Древние и современные практики духовности и саморазвития указывают на то, что «внутренняя взрослость» является необходимым, но недостаточным состоянием – что кульминацией человеческого развития является достижение устойчивого состояния сознания, называемого в разных традициях святостью, пробуждением, просветлением…

ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ИНДИВИДА В ПОЛНОМ ЦИКЛЕ ПРЕДЕЛЬНОЙ АНТРОПОПРАКТИКИ Социально взрослый «Внутренне взрослый» Просвет- ленный взрослый Если мы рассмотрим эти этапы в полном цикле развития, мы увидим определенную стадийность

«САМОЗАРОЖДЕНИЕ» ИЛИ ОБРАЗОВАНИЕ? Социально взрослый «Внутренне взрослый» Просвет- ленный взрослый формальное образование: школа + университет лидерское / предпринимательское образование + личностное развитие Неизменные традиции праотцов + «чудо» Современное образование (да и цивилизация) игнорирует эту стадийность. Ценность внутренне взрослых и святых признается, но культивируется позиция, что они «самозарождаются». Хотя в последние десятилетия началась работа по технологизации формирования «внутренне взрослых», но только для подготовки элиты бизнеса и политики. Педагогика Предельная антропагогика Антропагогика

Антропагогика : теоретические основания Психагогика (А. Кронфельд, 1927; М. Фуко «Герменевтика субъекта», 1982; А. Пузырей, 1991) Синергийная антропология (С. Хоружий, О. Генисаретский) «Понимающая психотерапия» Ф. Василюка Руководства по внутренней работе в религиозных традициях (исихазм, суфизм, даосизм, дзен- буддизм, индуизм, иудаизм, etc.)

СТАДИЙНОСТЬ LLL В ДРЕВНИХ ДУХОВНЫХ ТРАДИЦИЯХ: ВЕДИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ВозрастСтадияОсновные задачиТема / качество 5-24Брахмачарья (ученик) Жизнь под руководством гуру, изучение вед, практика йоги и медитации Дхарма (нравственность, «законы мира») 24 – 48Грихаста (домохозяин) Создание семьи, рождение детей, выполнение обязанностей домохозяина Артха (благосостояние) и Кама (чувственность) 48 – 72Ванапрастха (паломник) Постепенное оставление мирских дел после отпускания детей, паломничества, учительство, благотворительство Артха и Мокша (контакт с Божественным) После 72Саньяса (отшельник) Уход от мира, медитация, подготовка к смерти Мокша Система стадий человеческой жизни, изложенная в «Ману-смрити» (Законы Ману)

СТАДИЙНОСТЬ LLL В ДРЕВНИХ ДУХОВНЫХ ТРАДИЦИЯХ: ИУДЕЙСКАЯ МОДЕЛЬ Система стадий человеческой жизни в «Пирке-Авот» (Поучения отцов) ВозрастСтадия развитияПериод 5 летИзучение письменной ТорыУченичество (работа под руководством учителя) 10 летИзучение Мишны (устная Тора) 13 летСоблюдение заповедей 15 летИзучение Гмары («развернутая» устная Тора) 18 летЖенитьбаАктивная социальная жизнь 20 летДобывание средств для семьи 30 летПриходит сила [начало самореализации] 40 летЗрелость ума 50 летПраво давать советыПриход «мудрой старости» 60 летУмудренность 70 летВолосы становятся белыми [статус уважаемого человека] 80 летДуховная мощьЗавершение дел и подготовка к смерти 90 летСгибается под тяжестью лет 100 летПодобен мертвецу, душа которого освободилась от уз мира

СТАДИЙНОСТЬ LLL В ДРЕВНИХ ДУХОВНЫХ ТРАДИЦИЯХ: МОДЕЛЬ ИСИХАЗМА («Лествица», преп. отец Иоанн, 7 в.н.э.) СтупениОсновные задачи 1Об отречении от жития мирского 2…О беспристрастии, т.е. отложении попечений и печали о мире …6О памяти смерти 7…О радостнотворном плаче …12О лжи 13…Об унынии и лености …15…О нетленной чистоте и целомудрии …20…О бдении телесном: как мы через него достигаем духовного (…) …22…О многообразном тщеславии …27…О священном безмолвии души и тела …29…О земном небе или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве Специфика: удаление от мира, привязка к внутреннему возрасту

СТАДИЙНОСТЬ LLL В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТРАДИЦИЯХ: модель Я. А. Коменского («Пансхолия», 1660-ые г.) ВозрастОсновные задачи Школа рождения«Зачатие и формирование в лоне матери» Школа младенчества «Мы ошибаемся в первоначалах всего. Плохо воспитываем ум (…); не направляем волю, как должно (…). Итак, необходима тщательная забота о младенческом возрасте» Школа детства«…об искусном и заботливом воспитании молодых людей от шести до двенадцати лет» Школа отрочества«Гимнасий языков и искусств, с энциклопедией наук и искусств, нравов и благочестия» Школа молодости«Цель (…) - вводить накопленный лес познаний в определенные формы ради более полного применения рассудительности» Школа зрелости«Цель этой школы - благоразумное и искусное управление жизнью и забота о том, чтобы из приобретенных в юные годы знаний, нравов и благочестия (…) всё именно теперь нашло свое настоящее применение» Школа старости«Вершина человеческой мудрости, счастливое достижение предела земной жизни и блаженное вступление в жизнь бессмертную»

СТАДИЙНОСТЬ LLL В КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ: девять возрастных укладов жизни по Э. Эриксону ВозрастЛичностные компетенции по Э. Эриксону 0 – 1 годБазисное доверие VS базисное недоверие 1 год – 3 годаАвтономия VS стыд и сомнение 3-6 летИнициативность VS вина 6 лет – половое созревание (12-13 лет) Трудолюбие VS неполноценность

СТАДИЙНОСТЬ LLL В КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ: девять возрастных укладов жизни по Э. Эриксону ВозрастЛичностные компетенции по Э. Эриксону половое созревание лет Эго-идентичность VS ролевое смешение летИнтимность VS изоляция летСамоактуализация (утверждение себя в жизни) VS жизненная неудача (ощущение неудавшейся, несостоявшейся жизни) летПродуктивность VS застой 65 - смертьЭго-интеграция VS отчаяние

НЕКОТОРЫЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ЦЕЛОСТНОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ (КАК ЭТО ОБСУЖДАЕТСЯ СЕЙЧАС) Трансформационные кризисы, в т.ч. кризисы перехода между стадиями, (пока) не сопровождаются, что ведет к застреваниям и личностным трагедиям Первый этап (СВ): социальные и технические навыки, основы мышления, мораль. Обучение и воспитание доминирует над самостоятельной работой. Второй этап (ВВ): самостоятельность и «поворот к себе» с учетом социальной взрослости и накопленного жизненного опыта. Проектно-ориентированное образование (проект как конструкция своего будущего). «Новая инициация» (вызов и взятие ответственности). Третий этап (ПВ): обсуждается как нетехнологизируемый, но практики разных школ (напр. веданта, суфизм) говорят о возможности прохождения через цикл управляемых внутренних кризисов Классическая педагогика (образование-1) Антропагогика (образование-2) Вне области педагогических дискуссий (предельная антропагогика) (образование-3)

ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ (CURRICULUM) В ПОЛНОМ ЦИКЛЕ РАЗВИТИЯ Сейчас требования к содержанию и формам подготовки от начальной школы до университета задаются с учетом задачи формирования социально адаптивных и экономически продуктивных индивидов Требования соц. адаптации Серьезность, честность, необратимость, открытость Проявления «просветленности» цикл до СВ цикл до ВВцикл до ПВ Но что, если эти требования будут задаваться из цели максимальной реализации индивида? Какие компоненты подготовки должны будут добавиться или уйти на предыдущих этапах? образование-1 образование 1-2-3

«...здоровые дети не будут бояться жизни, если окружающие их старики достаточно мудры, чтобы не бояться смерти...» (Э. Эриксон)

ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ: ПРАКТИКИ, ИНСТРУМЕНТЫ И СРЕДЫ РЕАЛИЗАЦИИ САМОСТИ 1.Образование существовало в ряде духовных традиций (иудаизм, даосизм, исихазм, суфизм, буддизм), имело адекватные практики и среды, и достаточно эффективно работало для аграрной цивилизации. 2. Современная цивилизация нуждается в переосмыслении, реконструкции и достройке практик и инструментария для создания новой модели образования Эта модель должна быть проработана по ряду направлений, в частности: a.должны быть найдены современные практики развития внутренних качеств (напр. новые способы медитации и другие психофизические упражнения), органично связанные с продолжением древних духовных традиций b.нужно найти способы интеграции этих практик с повседневной (деловой и личной) жизнью людей в современной цивилизации c.Нужно разработать специальные образовательные пространства и специальные тренажеры, благоприятствующие этой задаче (подобно тому, как развивающе-формирующие среды формируют основы чувственного восприятия и интеллекта у ребенка) d.Нужно присутствие компонентов подготовки к задачам образования-2 в образовании-1, и образования-3 в образовании-2, т.е. представление о новой сквозной модели должно быть встроено в LLL

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ 1.Корневая проблема образовательной системы – в том, что по своим сути и форме это система по переработке людей для целей общества, но не по работе на раскрытие человеческого потенциала. Она не человеко-центрирована. 2.Существующая модель непрерывного образования (LLL), направленная на «поддержание компетенций в актуальном состоянии» - представляет собой способ текущего ремонта и модернизации этих «человеческих механизмов». 3.Особенно явно проблемы системы непрерывного образования видны в двух моментах: a.их полная неспособность сопровождать личностные возрастные кризисы (являющиеся массовым явлением и имеющие большие экономические и социальные последствия) b.их неспособность вовлечь пожилых и старых людей (которые «списываются за негодностью»). 4.Переход к образованию, направленному на полное раскрытие человеческого потенциала (мы называем ее образование-1-2-3) и должен быть ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ РЕФОРМ.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ (2) 5.Переход к образованию требует формирования новых сквозных программ, включая новое (или модифицированное) содержание образования первой трети жизни (образование-1) и образования для взрослых (образование-2) 6.Образование требует экспериментов с новыми образовательными средами и тренажерами (= «среды реализации самости»), способными работать на максимальное проявление или развитие лучших человеческих качеств. 7.Образование не должно реализоваться «тотально» (напр. как новые национальные модели сквозной подготовки), т.е. оно не требует на первых этапах радикальной перестройки всей системы. В рамках развивающейся парадигмы обучения на протяжении всей жизни, образование может быть одной из возможных траекторий – но важно, чтобы такая траектория появилась! 8.Запуск экспериментов в образовании может быть сделан в виде специальной образовательной программы (по новому образованию): итогом (и ведущей деятельностью) этой программы являются реальные технологические стартапы и проекты социального предпринимательства в области нового образования – т.е. это совместная лаборатория подготовка включает комбинацию системных «западных» методов и глубинного изучения «восточных» традиций (китайские, ведические, исихастские, авраамические)

Задачи Лаборатории внутренней работы (с 1994 г.) Формирование и тестирование современных практик развития жизненных качеств Разработка концепции психофизической грамотности как одной из ключевых компетенций 21 века и её профессиональных и образовательных стандартов Разработка концепции антропагогики как образовательно-корректирующей дисциплины Проведение пилотных тренингов психофизической грамотности (Ин-т развития лидеров АСИ) Разработка методики подготовки антропагогических кадров

Спасибо за понимание!