Общая психология Корнилова Дарья Сергеевна старший преподаватель кафедры общепсихологических дисциплин специальность клиническая психология

Тема: Основные зарубежные и отечественные теории личности.

Изучить и рассмотреть основные зарубежные и отечественные теории личности.

теория личности З. Фрейда. теория личности Адлера теория личности К. Г. Юнга теория личности Э. Эриксона теория личности Г. Олпорта теория личности Э. Фрома теория личности Б. Ф. Скинера Деятельностный подход. Культурно - историческая концепция.

З.Фрейд рассматривал личность как айсберг, малая часть которого (сознание) выступает над поверхностью воды. В противоположность господствовавшему в то время взгляду на человека как на существо разумное и осознающее свое поведение, он выдвинул теорию, исходя из которой люди находятся в состоянии постоянного конфликта, истоки которого лежат в неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях. Фрейд первым охарактеризовал психику как поле боя между непримиримыми силами инстинкта, рассудка и сознания. Психоаналитическая теория З.Фрейда служит примером психодинамического подхода – она отводит ведущую роль сложному взаимодействию между инстинктами, мотивами, влечениями, которые борются друг с другом за главенство в регуляции поведения человека. По мнению Фрейда, поведение человека является скорее детерминированным, чем произвольным или случайным.

Топографическая модель личностной организации. Согласно этой модели, в психической жизни можно выделить 3 уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. В эту сферу входят мысли, чувства, восприятие, память. Область предсознательного включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или при помощи минимального усилия. С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.

Самая глубокая и значимая область разума человека – это бессознательное. Оно представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений, эмоции, воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в бессознательное. В бессознательном могут быть обнаружены забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные сексуальные желания, которые не осознаются. Такой неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Основным положением теории личности А. Адлера является положение о том, что индивидуум не может быть отдален от социума. Он подчеркивал социальные детерминанты личности. Другие значимые темы, сфокусированы на способности людей творить свою судьбу, преодолевать примитивные побуждения и неконтролируемую среду в борьбе за более удовлетворительную жизнь, совершенствование себя и окружающего мира посредством самопознания. А. Адлер считал, что ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь только в соотношении с личностью в целом. Индивидуум представляет собой неделимое целое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической жизни.

Юнг утверждал, что душа состоит из 3 отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго является центром сферы сознания. Включает в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности. Личное бессознательное включает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но потом забылись или были подавленны. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отображены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являются результатом нашего общего эмоционального прошлого.

Коллективное бессознательное состоит из архетипов. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Под их влиянием люди реализуют в своем поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на объект или событие.

Личность развивается ступенчато. Переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодействия. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежайший темп, так и правильную последовательность развития.

Люди обладают некими устойчивыми внутренними качествами, сохраняющимися с течением времени и в различных ситуациях. Олпорт главной задачей психологии считал объяснение уникальности индивидуума. Он рассматривал личность как динамическую организацию тех внутренних психических процессов, которые определяют характерное для нее поведение и мышление.

Э.Фромм, утверждал, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Он был убежден, что потребности, свойственные только человеку, эволюционировали в ходе истории человечества, а различные социальные системы. С точки зрения Эриха Фрома, личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Он первый сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формирует социальный процесс и саму культуру.

Личность – это тот опыт, который человек приобрел в течение жизни. Это накопленный набор изученных моделей поведения. Скинер не считает нужным задумываться над психическими структурами и процессами, скрытыми в «разуме». Он рассматривает внешнее окружение как ключевой фактор человеческого поведения.

Личность, ее формирование и развитие рассматриваются с позиции практической деятельности как особой формы психической активности человека. Согласно подходу, внутреннее богатство личности определяется разнообразием видов деятельности, в которые реально включен человек, и тем личностным смыслом, которым наполняет он эти виды деятельности. Личность рассматривается как совокупность социальных характеристик ( свойств, качеств ), которые человек приобретает в предметной деятельности, выполняя полезную общественную роль с позиции своего положения в обществе. Социальная среда, в которой живет человек, занимаясь общественно полезной деятельностью, вступая в деловые отношения и межличностные отношения с другими людьми через общение, есть источник становления его личности.

Главную разработку деятельностный подход получил в работах С.Л.Рубинштейна и А.Н. Леотьева. Так, С.Л.Рубинштейн, отвергая саму деятельность как предмет изучения психологии, говорил, что предмет психологии – это психика в деятельности, а не психика и деятельность. Леонтьев же настаивал на том, что сама деятельность прямым образом должна входить в предмет психологии своим особым содержанием.

Этот подход изучает личность как продукт освоение индивидом ценностей культуры. Л.С. Выготский увидел «ключ ко всей психологии», позволяющий проводить объективный анализ высших психических функций личности, в значении слова. По его мнению, именно слово-знак первично как относительно практического действия, так и относительно мышления. Оперируя с этими «культурными» знаками-словами, индивид строит свою личность.