9 (21) августа 1871 г., Орел – 12 сентября 1919 г. деревня Нейвола (Финляндия)

"Андреев жил на Каменноостровском, в доме страшно мрачном: огромная комната - угловая, с фонарем, и окна этого фонаря расположены в направлении островов и Финляндии. Подойдешь к окну - и убегают фонари Каменноостровского цепью в мокрую даль. Леонид Андреев, который жил в писателе Леониде Николаевиче, был бесконечно одинок, не признан и всегда обращен лицом в провал черного окна. В такое окно и пришла к нему последняя гостья в черной маске - смерть". Блок А.А. Памяти Леонида Андреева

В 1930 году вышел последний сборник рассказов Л. Андреева. Второе "открытие" творчества Леонида Андреева г. с выходом сборника "Рассказов".

Отец – сын предводителя дворянства и крестьянки, землемер, сотрудник банка, силач. Мать из семьи обедневшего польского помещика, малообразованная. Детство Леонид помнит "ясным, беззаботным". В шесть лет научился читать "и читал чрезвычайно много, все, что попадалось под руку".

Учился в Орловской классической гимназии ( ): "учился скверно, в седьмом классе целый год носил звание последнего ученика и за поведение имел не свыше четырех, а иногда три". Списывая задачки у друзей, взамен писал за них сочинения, с увлечением варьируя манеры. Склонность к стилизации проявилась потом и в литературных опытах, когда он «старался подделываться под Чехова, под Гаршина, под Толстого».

О писательстве не помышлял и всерьез занимался только... рисованием. Однако в Орле никаких возможностей учиться живописи не было, то "все дело ограничилось бесплодным дилетантизмом". Читал беллетристику. Увлекался Толстым («В чем моя вера»), Гартманом и Шопенгауэром. Портрет матери, выполненный Леонидом Андреевым в 1910 году и в 1913 году подаренный брату Павлу.

Поступил на юридический факультет Петербургского университета. Материальные условия семьи ухудшились. Отец умер, пришлось даже голодать. На эту тему написан первый рассказ - о голодном студенте. «Я плакал, когда писал его, а в редакции, когда мне возвращали рукопись, смеялись». За неуплату исключен из Петербуржского университета, перевелся в Москву. Зарабатывал уроками, объявлениями, портретами на заказ (от 3-5 р. до р).

Успешно сдал выпускные экзамены в 1897 г. и до 1902 г. проработал защитником в суде. Получил предложение знакомого адвоката о месте судебного репортера в газете "Московский вестник" для написания очерков "Из залы суда". Совмещал защиту в суде с анонимной публикацией в журнале. Получив признание, перешел давать отчеты в молодую московскую газету "Курьер". Печатает" фельетоны под псевдонимами James Lynch и Л.- ев.

По просьбе редакции для пасхального номера 1898 года был написан под влиянием любимого Диккенса, которого «перечитывал раз десять», рассказ "Баргамот и Гараська". На Андреева обратил внимание Максим Горький. Молодые писатели сблизились и вместе со Скитальцем, Буниным, Телешовым и певцом Шаляпиным образовали литературно- артистическое содружество. Популярность Горького бросала вызывала интерес и к другим молодым писателям.

Л.Андреев. Художник Серов Успех у публики с рассказом «Жили-были». Высокая оценка критиков. «Ангелочек» (1899) «Кусака» (1901) «Жили-были» (1901) «Мысль» (1902) «Красный смех» (1904) «Жизнь Василия Фивейского» (1903) «Иуда Искариот» (1907) «Рассказ о семи повешенных» (1909)

Л.Андреев, философская мысль и русская литература Андреев М.ГорькийЛ. ТолстойА.П. Чехов Ницше ГартманШопенгауэр Ф.М. Достоевский

Андреев и Л.Н.Толстой Толстовские критерии отношения и к жизни, и к литературе были близки Л. Андрееву

Андреев и Горький Для Л.Андреева Максим Горький был товарищем по литературному цеху В пасхальном газеты «Курьер» помещен рассказ «Баргамот и Гараська» Леонида Андреева… Хорошая у него душа..! М. Горький

Андреев и Ф.М. Достоевский Экзистенциальные уроки Достоевского герои поставлены в кризисную ситуацию тема «сверхчеловека» герой произведений один на один с предвечными вопросами тема свободы, герои находятся в состоянии преодоления человек в цельности своей природы есть существо иррациональное; поэтому полное его объяснение недоступно разуму

Андреев и А.П. Чехов Изображение «маленького человека», который задавлен действительностью

Андреев и философская мысль Ницше Идея ДОБРА и ЗЛА Идея ДВОЙСТВЕННОСТИ Шопенгауэр Пессимизм Гартман Идея бунта, несогласия с миром

«Ангелочек» (1899) Сашка-волчонок, 13 лет, ему «хотелось перестать жить», «мстит жизни» Плохо учится, дерется, исключен из гимназии Мать пьет и бьет Сашку, ненавидит мужа, водит к себе компании Отец – мелкий чиновник, давал уроки у Свешниковых и был влюблен в свою ученицу, что не помешало ему вступить в связь с дочерью квартирной хозяйки, из-за чего вынужден на ней жениться. Становится пьяницей, заболевает чахоткой Рождественская елка у Свешниковых, горящая «наглыми» огнями, и «чистенькие» дети вызывают у него отвращение и злость Игрушечный ангелочек, похожий лицом на Сашку, пробуждает в нем нежность Выпрашивает ангелочка, стоя на коленях, приносит, как сокровище, домой, отцу За ночь ангелочек растаял, испарился возле теплой печки

«Кусака» (1901) Безымянная собака, не знающая ласки, не имеющая дома Злость прохожих, улюлюканье мальчишек, обманутое доверие, побои Находит заброшенную дачу и начинает её самоотверженно охранять Нападает на дочку приехавших хозяев дачи – Лёлю Лёля называет собаку Кусакой, Кусачкой и прикармливает её Кусака доверяется людям Дачники уезжают. Лёля забывает даже попрощаться с Кусакой Кусака одиноко воет в темноте

«Мысль» (1902) Рассказ – записки доктора медицины Антона Ивановича Керженцева, который убивает товарища по университету – юриста и литератора Алексея Константиновича Савелова Жена Савелова Татьяна Николаевна пять лет назад, смеясь, отказала Керженцеву Думая, что с Савеловым она будет несчастна, он подталкивал друга к браку. Брак оказался счастливым Хочет отомстить ТН, сделать её несчастной Выбирает путь – прикинуться умалишенным Гордится собой и любуется как сверхчеловек, который «выше ходячей морали» О друге: слабая, мелкая натура, покровительственно- снисходительное отношение О его жене: радуется, что после смерти Савелова она подурнела и теперь не смеется

«Красный смех» (1904) Об абстрактной войне, но под впечатлением от Русско-Японской войны гг. Обрывки рукописи Иррационализм, ужас войны, охватывающее человека безумие Зыбкая действительность, все кажется, обрывки впечатлений Всплывающие образы мирного прошлого Душевнобольными переполнен лазарет Герой приносит душевную болезнь в мирную жизнь, безумием заражается брат главного героя

«Красный смех» (1904) Глухота, как при контузии Замедленное визуальное восприятие Потеря ориентации в пространстве Потеря чувства времени Галлюцинации, бред Бессмысленные приказы Гибель в траншеях и на колючей проволоке Абсурд мирного чаепития Стрельба по своим Самоубийство санитара Подрыв санитарного поезда Мирная жизнь кажется неправдоподобной

«Красный смех» (1904) Герой возвращается домой без ног, у него трясется голова и руки Он сходит с ума, когда понимает, что не может писать (до войны он занимался обзором иностранной литературы) На два месяца запирается в комнате с занавешенными окнами и при свечах без перерыва на сон пустым пером пишет труд о цветах и песнях Брат говорит, что боится толпы людей, боится быть нож в руки (ему кажется, что он кого-то зарежет), ему снились кошмары, что он топором убивает всю семью

«Жизнь Василия Фивейского» (1903) В основе библейский сюжет о многострадальном Иове: был праведен и вознагражден богом дьявол говорит, что Иов почтителен, потому что богат, и бог разрешает дьяволу все отнять у Иова, но Иов по-прежнему почитает бога дьявол говорит, что Иов почтителен, потому что жив и здоров, и бог разрешает поразить Иова проказой, но и тогда Иов не ропщет дьявол посрамлен, бог возвращает Иову семью и достаток

«Жизнь Василия Фивейского» (1903) Василий Фивейский долго шел к благополучию, как муравей, НО: Сын утонул в реке Жена запила с горя Рожденный сын страдал слабоумием Сельский староста презирает Прихожане стали сторониться о.Василия Не может принимать исповедь Думает о снятии сана, уходит на три месяца «в отпуск» В доме сгорает жена Остается один со слабоумным сыном Начинает истово служить Пытается во время отпевания воскресить умершего работника Погибает на дороге в припадке безумия

«Иуда Искариот» (1907) Библейская тема предательства: За тридцать сребреников Иуда рассказывает первосвященникам, где и когда можно будет арестовать Христа, Поцелуем указывает стражникам на Христа, Узнав об осуждение Христа возвращает деньги нанимателям, Преследуемый раскаянием, повесился Предательство или часть божьего замысла?

«Иуда Искариот» (1907) Человек дурной славы, его нужно остерегаться. Корыстолюбив, коварен, склонен к притворству и лжи. Сравнивали со скорпионом Бросил жену – несчастную и голодную. Не почитает родителей. Говорит, что все совершают зло, добрыми называют тех, кто умеет скрывать свои дурные поступки.

«Иуда Искариот» (1907) Раздвоенность: Крепок, но притворяется хилым, Голос то мужественный и сильный, то крикливый, Разрубленный череп, Рыжие волосы, Одна сторона лица подвижная, вторая мертвенно- гладкая, Один глаз пристально смотрит, на другом бельмо, Говорит, что любит Христа, и оговаривает его, чтобы спасти его и учеников от расправы жителей, Получив 30 сребреников за предательство, нежно заботится об Иисусе все последние дни, предупреждает учеников о возможности ареста

«Иуда Искариот» (1907) Юродствует, говорит, что в раю будет ближе всех к Христу Другие ученики – земные, любят поесть и поспать, делят места в раю возле Христа, но не могут защитить Христа во время ареста Антагонист Иуды – Петр, сильный, но наивный ребенок, слабый духом, отрекающийся от Христа Иуда предает, словно желая доказать, что другие ученики Христа слабы: «Своего учителя они всегда любят, но больше мертвым, чем живым. Когда учитель жив, он может спросить у них урок, и тогда им будет плохо» Сердится, что Анна оценивает Иисуса в 30 сребреников, хотя тот исцеляет больных и красив После ареста ждет от учеников и народа, что они заступятся за Христа Предает, чтобы возвеличить Настоящим предателем оказывается народ, толпа

Интерпретация образа Иуды Любящий и страдающий Иуда Л.Андреева Легкомысленный Иуда М.Булгакова Социалист и реалист Л.Вебера

«Рассказ о семи повешенных» (1909) Предотвращено покушение на министра Арестовано пятеро террористов: сын отставного полковника Сергей Головин (оптимист, не верит в смерть), сын купца Вася Каширин (боится показать свой страх смерти), неизвестный, по кличке Вернер (если тебя убивают из страха, то ты бессмертен), Муся (смерть-жертва), Таня Ковальчук (думает не о смерти, а о своих сокамерниках), Казни джут и двое уголовников: батрак Янсон, убивший хозяина, и рецидивист Цыганок

Подвергался судебному преследованию за прочитанное на литературно- музыкальном вечере 12 декабря 1902 бунтарское стихотворение С.Г. Скитальца "Нет, я не с вами..». За связь с оппозиционным студенчеством Московского университета в январе 1902 Андреев дает подписку о невыезде. 10 февраля 1905 попадает в Таганскую тюрьму за предоставление квартиры для нелегального заседания членов ЦК РСДРП (освобождён 25 февраля под залог, внесённый С.Т. Морозовым, оставаясь под негласным надзором полиции). Рассказ "Губернатор" - отклик на убийство 4 февраля 1905 в Москве эсером П.И. Каляевым генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича.

В 1908 поселился в собственном доме в финской деревне Ваммельсу. После 1905 г. Известен больше как драматург, выпуская по 1 пьесе в год. Первая пьеса – «К звездам». Поставлены при жизни «Жизнь человека», «Дни нашей жизни», «Анфиса», «Анатема», «Тот, кто получает пощечины», «Gaudeamus»

Экспонировался в Петербурге в 1913 на "Выставке независимых". Получили одобрение И.Е. Репина и Н.К. Рериха. Л.Андреев. Художник И.Репин.

1-ю мировую войну Андреев воспринял и приветствовал как «борьбу демократии всего мира с цезаризмом и деспотией, представителем каковой является Германия» (Письмо И. Шмелеву, 1914, сент.). Восторженно встречает падение самодержавия, установление в России демократического режима и считает, что революция «должна идти дальше» - к революции в Берлине и к … победе над Германией.

Октябрьской революции не принял: «по лужам крови вступает завоеватель Ленин». В публицистической статье «S.O.S.» (1919) обращается «благородным» гражданам всех стран за помощью спасти людей в России от «дикарей Европы, восставших против ее культуры, законов и морали», превративших Россию «в пепел, огонь, убийство, разрушение, кладбище, темницы и сумасшедшие дома».

После отделения Финляндии, оказался в эмиграции невольно, оставаясь жить на финской даче в деревне Нейвала. Одинокий, преследуемый болезнями, считал больницу «наиболее вероятным» путем из оставшихся ему (Письмо Рериху, 1919, 23 авг.). Умер от паралича сердца на даче своего приятеля, писателя Ф. Н. Вальковского. Последнее произведение, незаконченный роман-памфлет «Дневник Сатаны» опубликован в 1921 году.

Писатель чувствовал себя «изгнанником трижды: из дома, из России и из творчества» (Письмо Н. К. Рериху, 1919, 4 сент.).

Изгнание первое – из дома (добровольное) сбежал… из провинциального Орла в столицу от «пошлых лиц», «бессмысленных глаз», «убийственно скучных разговоров», от «деревянных людей» и их «деревянных мыслей и чувств».

Изгнание второе – из России ХХ век. Россия. Мировой пожар Андреев ждал революцию…Но когда она началась, он в полном смятении покидает Петроград «Был большой дом – Россия с ее могучей опорой, силой и простором. И все пропало.» Л.Андрееев

Изгнание ПОСЛЕДНЕЕ– из ТВОРЧЕСТВА Нет России, нет и творчества… Так жутко мне без моего царства. Л.Андреев

В 1956 г. останки были перезахоронены на Литераторских мостках Волковского кладбища в г. Ленинграде. Бюст Л.Н. Андреева у здания юридического факультета Орловского Государственного университета

21 августа 1991 года, в день 120-летнего юбилея Леонида Андреева, в доме на Пушкарной улице в Орле открылся музей. Экспозиция посвящена детским и юношеским годам жизни писателя.