Краеведческий музей им.И.В.Петровой «Родники истории»
1997 г. – открытие музея 2010 г. – переезд в новое здание
До 17 века селькупы занимали территорию по среднему течению Оби и её притокам: Тым, Кель, Парабель, Васюган, и др. В 17 веке часть селькупов, вытеснённая из указанного района другими народами, переселилась на реку Таз, а позднее на Турухан. Так образовались две группы селькупов – южная (нарымская) и северная (тазовском – туруханская). Южная группа в настоящее время проживает в пределах Томской области, северная ЯНАО в Красноселькупском районе. Название селькупы, принятое в 1930 году происходит от самоназвания северной группы щель куп – таёжный человек. Сведения о селькупах в дореволюционной литературе скудны. По существу селькупов открыли выпускники географического факультета Ленинградского университета супруги Георгий Николаевич и Екатерина Дмитриевна Прокофьевы, которые в течение трёх лет г.г. проработали в организованной ими селькупской школе в местечке Янов Стан. Они изучили селькупский язык. Записали фольклорные тексты. Позднее в свет вышла первая селькупская азбука в 1953 году. Автором азбуки является Екатерина Дмитриева Прокофьева.
В жизни селькупов большую роль играла охота, рыболовство, оленеводство и собирательство. Традиционным жилищем селькупов были землянки (чуй мот) и чумы. Чум (мот) – это основное жилище тазовских селькупов. Летом чум покрывали берестой. Для этого специально занимались заготовкой бересты весной, так как летом береста легко отделяется от ствола. Затем её вываривали на медленном огне и ещё влажные полосы бересты сшивали в одном полотнище. Современные селькупы чум покрывают брезентом. Зимой чум покрывали шкурами оленя. Единственная мебель в чуме это столик на коротких ножках. Для хранения зимних вещей и нарт селькупы строят сараи – навесы, лабазы, на высоких столбах. В лабазах хранили одежду, вещи, пищевые запасы, оленью упряжь и т.д.
Детская люлька из бересты, предметы быта
Берестяные короба для сбора ягод
Амырса-деревянная чаша
Тольчи - лыжи Кинчи-рыболовная снасть
Одежда селькупов практичная, удобная и тёплая. Основным материалом для пошива одежды служат шкуры оленя или лося. Одежда делиться на глухую, надеваемую через голову и распашную, имеющую спереди разрез. Малица (мульча) – мужская зимняя глухая (без разреза) одежда, сшитая из шкуры оленя мехом внутрь. Зимняя верхняя одежда женщин (имай поркы) – это меховая распашная одежда. Носят парку с поясом из бисера. Шапки шили в виде капора из шкур новорожденного оленя или из шкур белки. Мужчины и женщины носили платки. Детскую одежду шьют по подобию взрослой одежды. Зимней обувью служат пимы. Голенища пимов шили из сукна. Шьют одежду нитками, которую изготовляю из сухожилий оленя или лося.
Костюм шамана
Обратите внимание на костюм селькупского шамана. Костюм обильно отделан бахромой и металлическими подвесками, изображающими духов – помощников. Железный венец (корона) представляет собой металлический обруч, охватывающий голову и две перекрещивающиеся на макушке железные пластинки изображающие оленьи рога. Главные атрибуты селькупского шамана – это бубен (нужна), колотушка (кашпит) и посох. Бубен изготавливали сородичи шамана. Рисунок на бубне изображает главного духа – помощника шамана, солнце. Луна, ребра оленя. Колотушка делалась в форме лопаточки. Посох встречался редко. Коссыль - по жертвенное дерево. Каждый селькупский шаман имел в своем чуме жертвенное дерево для совершения на жертвенных приношений. Приношения обычно состояли из отрезков ткани головных платков шкуру зверей денег различных украшений. Чаще всего это лоскуты определенного цвета. Белый цвет- символ Верхнего мира, которых жертвовали богу Ному. Пестрые и красных лоскуты - символ Среднего мира. Черный цвет – символизировал землю и духов Нижнего Мира. Существует поверье, если кто-то снимет жертву с дерева, то обязательно пострадает.
Костюм шамана Зимняя парка
Летняя ровдужная обувь Промысловая обувь бакари Малица-глухая мужская одежда
Летний женский халат
Как и другие народы Сибири, селькупы верили в духов – хозяев (лоз), которые ведали лесом и его обитателями, реками и озёрами и от которых зависел успех или неудача охоты, рыбной ловли и т.д. Им приносили жертвы на местах предполагаемого обитания духа. Верховное божество селькупы называли НОМ. Злой дух КЫЗЫ жил под землёй, в его распоряжении было много духов – помощников, которые всяческий старались навредить людям. Бороться со злыми духами и приносимыми ими болезнями мог шаман. Шаманский дар переходил по наследству, обычно от отца к сыну, от деда к внуку. Начинающий шаман получал только колотушку. Пробуя ударять себя по колену. Затем он получал бубен.
Основной способ передвижения селькупов в лесной зоне является езда на оленях, запряженных в нарты. Существует несколько видов нарт – грузовые, мужские, женские, нарты с шаманскими атрибутами. Водным транспортом является лодка - долбленка (анты), которую селькупы изготавливают весной из кедра, осины, сосны.
Животные лесотундры представляют собой сочетание тундровых и лесных видов, причем связь с лесными комплексами более тесная. Для жизни некоторых животных важны удлинение лета, более короткий ледостав на реках и озерах. Большая группа животных связана с кустарниками некоторые воробьиные птицы и мышевидные грызуны. Типичные лесные виды птиц и млекопитающих обитают в редколесьях. Тундру называют краем птиц. Особенно это видно весной, когда птицы возвращаются с зимовок. В большинстве своем птицы по происхождению и образу жизни водные и околоводные. Это чернозобая гагара, населяющая все подзоны тундры; краснозобая гагара, тяготеющая к прибрежным районам; утка-морянка самая многочисленная из уток, сибирская гага и гага-гребенушка, шилохвость, чирок-свистунок, турпан, крохали. Большим событием в жизни весенней тундры бывает прилет гусей гуменника, белолобого, краснозобой казарки, которые наполняют тундру звуками. Краснозобая казарка редкий вид, занесенный в Красную книгу МСОП, России и ЯНАО. Гуси в тундре весной питаются сочными прикорневыми частями пушицы, которые недоступны другим растительноядным животным. В тундре много куликов зуек-галстучник, хрустан, песочник, турухтан, плавунчики, ржанка, краснозобик. По всей тундре обычными птицами являются полярная крачка, поморники.. Около воды привычны трясогузки. Хищные птицы северной тайги представлены дневными и ночными хищниками. Крупный орлан белохвост обитает около рек и озер. Основной корм этих птиц рыба, водоплавающие птицы, мелкие млекопитающие
Животный мир нашего края Орлан-белохвост Куля - ворона
Гуси в тундре весной питаются сочными прикорневыми частями пушицы, которые недоступны другим растительноядным животным. В тундре много куликов зуек- галстучник, хрустан, песочник, турухтан, плавунчики, ржанка, краснозобик. По всей тундре обычными птицами являются полярная крачка, поморники.. Около воды привычны трясогузки. Крупные птицы тундры малый тундряной лебедь и лебедь-кликун. Тундряной лебедь обитает в тундрах разных типов с озерами. Лебедь-кликун гнездится в заболоченных и заозерных поймах рек, на озерах и болотах. В тундре встречается белый журавль стерх.
Кыркыты-глухарь Шумя - кополуха Тока - гусь
Куры-горностай
Каря-журавль
ондатра Щипа -утки
Пийя - сова
Глухари самые крупные представители боровой дичи (самцы размером с индюка и массой в среднем 5 кг). Биология этих птиц почти такая же, как у рябчиков. Отличие состоит в том, что постоянных пар они не образуют, самцы и самки держатся отдельными стайками. Токование сопровождается характерными позами и звуками. В один из моментов токования самцы временами становятся как бы глухими (отсюда название глухарь). Взлет тяжелый, шумный, посадка грузная, сопровождаемая обламыванием ветвей. Глухари оседлые птицы, но, поселившись в лиственном лесу, они вынуждены поздней осенью перекочевывать в хвойный лес, где усиленно поедают хвою, а к весне возвращаются обратно. Летом глухари держатся на земле, быстро бегая в поисках корма, зимой кормятся на деревьях. Для ночлега используют одну и ту же поляну, где летом ночуют возле стволов деревьев, а зимой прячутся в снежные норы, падая с веток вниз, как рябчики. По утрам они вылетают из- под снега, поднимая в воздух вьюжную пыль. Подлежит охране, так как численность глухарей уменьшается из-за чрезмерной охоты.
Кыркыты-глухарь
Лока-лиса Лисица обычное животное тайги, хорошо приспосабливающееся к разным условиям. Избегает мест с рыхлым глубоким снегом. Основной корм лисиц полевки. Кроме того, добывает зайцев, мелких птиц и их яйца, лягушек, насекомых, рыбу. Осенью поедает ягоды.
Нуса-песец
Си - соболь Нёма-заяц Соболь типичный представитель тайги. Считается всеядным животным, поедает мелких грызу нов и много растительной пищи. Ценный пушной зверь.
Тяпа- белка