Объединенная международная научно-практическая конференция «Электронный век культуры» и «EVA 2013 Москва» (19–22 ноября 2013 г.) Специальный научно-практический семинар «Информационное общество: камо грядеши?» (20 ноября 2013 г.) Объединенная международная научно-практическая конференция «Электронный век культуры» и «EVA 2013 Москва» (19–22 ноября 2013 г.) Специальный научно-практический семинар «Информационное общество: камо грядеши?» (20 ноября 2013 г.) О сущностном и феноменологическом способах описания социальных явлений К.филос.н. Юрий Юрьевич Черный, зам. директора ИНИОН РАН по научной работе,

Магия концепции «информационного общества» До конца 1980-х – начала 1990-х гг. концепция «информационного общества» считалась в СССР буржуазной идеологической диверсией. («-») В 1990-е гг. проблемами «информационного общества» в России занимались мало. С начала 2000-х гг. Россия подключилась к строительству «Глобального информационного общества» (ГИО). («+») 2

Фрэнк Уэбстер: Существует ли информационное общество? Фрэнк Уэбстер (Frank Webster) – британский социолог (р. в 1950). Известен критическими исследованиями концепции «информационного общества». Уэбстер Ф. Теории информационного общества. Пер. с англ. М.В. Арапова, Н.В. Малыхиной; Под ред. Е.Л. Вартановой. – М.: Аспект Пресс, – 400 с. 3

Фрэнк Уэбстер: Существует ли информационное общество? Существует (образовалось общество нового типа) Дэниел Белл и его последователи (постиндустриализм); Жан Бодрийар, Марк Постер (постмодернизм); Мануэль Кастельс (теория информационного способа развития) и др. Не существует (реализуется тенденция «информатизации» общества, возникшая ранее) Герберт Шиллер (неомарксизм); Юрген Хабермас (теория публичной сферы); Энтони Гидденс (теория рефлексивной модернизации) и др. 4

Фрэнк Уэбстер: Существует ли информационное общество? «…нельзя упускать из виду ещё одну тему – раскол между адептами идеи информационного общества и сторонниками взгляда на информатизацию как на продолжение ранее установленных отношений. /…/ Ни один теоретик из последнего перечня не отрицает, что в современном мире информация играет ключевую роль, но в отличие от учёных из первого списка они полагают, что её формы и функции подчиняются давно установившимся принципам и практикам. По мере чтения книги читатель получит возможность решить, какой из подходов представляется ему наиболее перспективным» (Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – С. 12). 5

Фрэнк Уэбстер: Существует ли информационное общество? Симпатии самого Уэбстера – на стороне теоретиков исторической преемственности. «Общее, что есть у Хабермаса, Шиллера и Гидденса, - убеждение, что исследованию подлежит информатизация нашего образа жизни, и сам процесс этой информатизации продолжается, возможно, уже несколько столетий, хотя за последнее время, после индустриализации и возникновения национальных государств в XIX в. он ускорился. А в XX в. с глобализацией и возникновением международных организаций он идёт вообще стремительными темпами, захватывая и связывая рыночными отношениями те регионы, которые до тех пор были географически удалены от центров развития, и области, которые были слишком личными» (Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – С. 363). 6

Что же существует «на самом деле»? «На самом деле» существует и то, и другое на уровнях: а) феноменологического описания; б) описания внутренних механизмов, обуславливающих феноменологические эффекты (сущностное описание). Теория социальных эстафет (ТСЭ) М.А. Розова ( ). Методология изучения систем с рефлексией (рефлектирующих систем). 7

Понятие рефлектирующей системы в рамках ТСЭ Рефлексия – способность человека осознавать самого себя, своё поведение, свои цели и задачи. Рефлектирующая система – любое социальное образование, способное описывать своё поведение и использовать полученное описание в качестве правил, принципов, алгоритмов и т.п. в ходе дальнейших действий (см.: Розов М.А. Рефлектирующие системы, ценности и цели // Идеал, утопия и критическая рефлексия. – М.: РОССПЭН, – С. 188). 8

Аналогия с естествознанием (изучение поведения газа в сосуде) Феноменологическое описание соотношения между объёмом, температурой и давлением газа (законы Бойля- Мариотта, Гей-Люссака и Шарля). Уравнение состояния идеального газа (уравнение Менделеева-Клапейрона), из которого три газовых закона выводятся теоретически. Однако газ не может менять своё поведение на основе этого уравнения! 9

В.Я. Пропп. Морфология волшебной сказки Феноменологическое описание: существуют некоторые общие сюжеты в различных волшебных сказках. Их можно описывать и устанавливать соотношения между ними. Сущностное описание: имеется единая композиционная схема, лежащая в основе всех сказок. На её основе можно создавать сколько угодно новых сказок! 10

Возвращение к концепции «информационного общества» Феноменологическое описание (постиндустриализм, постмодернизм, теория информационного способа развития): действительно имеют место серьёзные изменения в обществе и они могут быть описаны эмпирически. Для такого описания требуются новые термины Сущностное описание (неомарксизм, теория публичной сферы, теория рефлексивной модернизации): могут быть установлены законы происходящих социальных изменений. На этой основе человек и общество могут вносить коррективы в программы своего поведения и развития! 11

Дефицит рефлексии в области концепции «информационного общества» Имеющийся дефицит рефлексии в области концепции информационного общества (под ним сегодня понимается главным образом насыщение социальной сферы техническими устройствами) позволяет предположить существование определённых сил, не заинтересованных в том, чтобы система (глобальный мир) меняла своё поведение под влиянием этой рефлексии. Процесс информатизации в его доминирующей технократической тенденции преподносится миру как «объективный», а значит и неизбежный. Это ведёт к тотальной несвободе и противоречит объективным законам развития социальных систем. 12

Спасибо за внимание! 13