Политизированные неформальные субкультуры молодежи Выполнила: Мартынова Т.В. Группа 3.3 ОРМ

Политизированная НМС - это та начальная точка отсчета, та среда, из которой может начать формироваться то или иное новое радикально- политическое движение, с которого начинают и начинали путь очень многие революционеры и политические движения. Политизированная НМС - это та начальная точка отсчета, та среда, из которой может начать формироваться то или иное новое радикально- политическое движение, с которого начинают и начинали путь очень многие революционеры и политические движения.

В зависимости от ситуации, эпохи, которая стоит на дворе и предрасположенности его потенциальных организаторов, он может развиваться как в направлении жесткой структуры в будущем, а также вызревать в том числе в террористическую группу, так и формироваться в умеренную общественную организацию, отходящую от политики. В зависимости от ситуации, эпохи, которая стоит на дворе и предрасположенности его потенциальных организаторов, он может развиваться как в направлении жесткой структуры в будущем, а также вызревать в том числе в террористическую группу, так и формироваться в умеренную общественную организацию, отходящую от политики.

Особенности политизированного НМСы 1. Как правило, политизированная НМС возникает среди студенческой молодежи 1. Как правило, политизированная НМС возникает среди студенческой молодежи 2. Политические предпочтения НМСы обычно радикальны и оппозиционны 2. Политические предпочтения НМСы обычно радикальны и оппозиционны 3. Почти всегда в начале своего появления НМС возникает в форме дискуссионного кружка 3. Почти всегда в начале своего появления НМС возникает в форме дискуссионного кружка 4. Политизированная НМС является локальным, действующим по месту происхождения образованием 4. Политизированная НМС является локальным, действующим по месту происхождения образованием

5. Политизированная НМС возникает как независимое от истеблишмента, альтруистичное образование, когда психологические мотивировки самоидентификации и самореализации у молодых людей особенно нуждаются в конкретном приложении (хотя НМС, конечно, и может возникать под влиянием действий активистов уже существующих политических групп). 5. Политизированная НМС возникает как независимое от истеблишмента, альтруистичное образование, когда психологические мотивировки самоидентификации и самореализации у молодых людей особенно нуждаются в конкретном приложении (хотя НМС, конечно, и может возникать под влиянием действий активистов уже существующих политических групп). 6. В результате своего развития политизированная НМС может сложиться в политическую партию или движение. 6. В результате своего развития политизированная НМС может сложиться в политическую партию или движение.

В период Перестройки в конце 1980-ых годов в СССР наблюдался всплеск молодежных субкультур и рост социально- политической активности граждан вообще. Это было связано с процессами демократизации политического устройства страны и ослаблением контроля за политическим волеизъявлением граждан. В период Перестройки в конце 1980-ых годов в СССР наблюдался всплеск молодежных субкультур и рост социально- политической активности граждан вообще. Это было связано с процессами демократизации политического устройства страны и ослаблением контроля за политическим волеизъявлением граждан.

Своеобразие МС было в том, что это были группы, никак не вписывающиеся в систему мало демократичного советского государства. Они мало исследовались современными отечественными культурологами, социологами, политологами. Своеобразие МС было в том, что это были группы, никак не вписывающиеся в систему мало демократичного советского государства. Они мало исследовались современными отечественными культурологами, социологами, политологами.

Особенностью политизированных НМС, является их радикализм. В большинстве случаев политизированные НМСы, ввиду свойственного молодым людям неприятия `мира взрослых`, обязательно избирают в качестве идеологии достаточно радикальные воззрения - начиная от анархизма и заканчивая ультранационализмом в самых разных формах. Особенностью политизированных НМС, является их радикализм. В большинстве случаев политизированные НМСы, ввиду свойственного молодым людям неприятия `мира взрослых`, обязательно избирают в качестве идеологии достаточно радикальные воззрения - начиная от анархизма и заканчивая ультранационализмом в самых разных формах.

Часть молодых людей занимает оппозиционную позицию, объединяясь в группы с социально- политической направленностью, самодеятельные молодежные объединения, и является формой их своеобразной конфронтации с обществом Часть молодых людей занимает оппозиционную позицию, объединяясь в группы с социально- политической направленностью, самодеятельные молодежные объединения, и является формой их своеобразной конфронтации с обществом

Анархизм как политическая идеология В основу политической теории анархизма положена идея безвластия, безгосударственного устройства общества (от греч. "anarchia" - безвластие). Она возникла ещё в древности в противовес идее сильной власти, по всей видимости, одновременно с появлением государства. Идейными предтечами анархизма можно считать даосистов, софистов, киников, стоиков с их стремлением к абсолютной свободе и отрицанием (в той или иной мере) государственности. В основу политической теории анархизма положена идея безвластия, безгосударственного устройства общества (от греч. "anarchia" - безвластие). Она возникла ещё в древности в противовес идее сильной власти, по всей видимости, одновременно с появлением государства. Идейными предтечами анархизма можно считать даосистов, софистов, киников, стоиков с их стремлением к абсолютной свободе и отрицанием (в той или иной мере) государственности.

Как идейно- политическое течение анархизм сложился в е годы XIX в. в Западной Европе. Как идейно- политическое течение анархизм сложился в е годы XIX в. в Западной Европе.

Идеология анархизма - это множество различных концепций ("радикальный плюрализм"), объединённых между собой общим смысловым ядром - отношением к государству. Идеология анархизма - это множество различных концепций ("радикальный плюрализм"), объединённых между собой общим смысловым ядром - отношением к государству.

Традиционно выделяют следующие основные направления (главные модификации) анархизма: Традиционно выделяют следующие основные направления (главные модификации) анархизма: 1. Индивидуалистический анархизм. Автор - М.Штирнер ( ). В основе - идея абсолютной свободы человека, который в своих желаниях и поступках не должен быть связан никакими нормами религии, права, морали. 1. Индивидуалистический анархизм. Автор - М.Штирнер ( ). В основе - идея абсолютной свободы человека, который в своих желаниях и поступках не должен быть связан никакими нормами религии, права, морали.

2. Мютюэлистский анархизм (прудонизм). Автор - П.Прудон ( ). В основе - теория мирного преобразования общества с помощью особой системы - безденежного, эквивалентного обмена товарами между всеми членами общества, которые являются одновременно самостоятельными частными производителями, а также финансирование их деятельности при минимальной процентной ставке через "народный банк". Это позволит получить полную независимость личности от государства, которое станет ненужным и умрёт. 2. Мютюэлистский анархизм (прудонизм). Автор - П.Прудон ( ). В основе - теория мирного преобразования общества с помощью особой системы - безденежного, эквивалентного обмена товарами между всеми членами общества, которые являются одновременно самостоятельными частными производителями, а также финансирование их деятельности при минимальной процентной ставке через "народный банк". Это позволит получить полную независимость личности от государства, которое станет ненужным и умрёт.

3. Коллективный анархизм (бакунизм). Автор - М.А.Бакунин ( ). В основе - идея революционного уничтожения государства пролетариатом и построение идеального общества, основанного на "свободной федерации" крестьянских и рабочих ассоциаций, коллективно владеющих землёй и орудиями труда. Производство и распределение в таком обществе также носит коллективный характер с учётом вклада каждого участника ассоциации 3. Коллективный анархизм (бакунизм). Автор - М.А.Бакунин ( ). В основе - идея революционного уничтожения государства пролетариатом и построение идеального общества, основанного на "свободной федерации" крестьянских и рабочих ассоциаций, коллективно владеющих землёй и орудиями труда. Производство и распределение в таком обществе также носит коллективный характер с учётом вклада каждого участника ассоциации

4. Коммунистический анархизм (анархо- коммунизм). Важнейший теоретик - П.А.Кропоткин ( ). В основе - "биосоциологический закон взаимной помощи", который определяет стремление людей к сотрудничеству, а не к борьбе друг с другом. Переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов, возможен только через революционное разрушение государственной власти и частной собственности. 4. Коммунистический анархизм (анархо- коммунизм). Важнейший теоретик - П.А.Кропоткин ( ). В основе - "биосоциологический закон взаимной помощи", который определяет стремление людей к сотрудничеству, а не к борьбе друг с другом. Переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов, возможен только через революционное разрушение государственной власти и частной собственности.

5. Анархо-синдикализм (от фр. "синдикат" - название профсоюзов). Основной теоретик - Ж.Сорель ( ). В основе - идея уничтожения капитализма посредством революционной борьбы синдикатов (профсоюзов). При этом движущей силой выступает экономическая, а не политическая организация рабочего класса. Главные формы - бойкот, саботаж, демонстрации и всеобщая экономическая стачка как высшая форма борьбы. Её победа означает переход собственности в распоряжение профсоюзов, которые организуют общественно-экономическую жизнь на социалистических принципах. 5. Анархо-синдикализм (от фр. "синдикат" - название профсоюзов). Основной теоретик - Ж.Сорель ( ). В основе - идея уничтожения капитализма посредством революционной борьбы синдикатов (профсоюзов). При этом движущей силой выступает экономическая, а не политическая организация рабочего класса. Главные формы - бойкот, саботаж, демонстрации и всеобщая экономическая стачка как высшая форма борьбы. Её победа означает переход собственности в распоряжение профсоюзов, которые организуют общественно-экономическую жизнь на социалистических принципах.

Основные проблемы современного анархизма: Основные проблемы современного анархизма: 1. Проблема авторитета, авторитарного руководства и основанных на нём институтов ("проблема начальника"). Для её решения предлагается: - децентрализация властно- управленческого аппарата государства; - создание структур сетевого характера, располагающих не одним, а множеством центров (аналогия с сотами в ульях пчёл). 1. Проблема авторитета, авторитарного руководства и основанных на нём институтов ("проблема начальника"). Для её решения предлагается: - децентрализация властно- управленческого аппарата государства; - создание структур сетевого характера, располагающих не одним, а множеством центров (аналогия с сотами в ульях пчёл).

2. Проблема государства как "ненужного зла": - государство есть "ненужное зло" и нет никаких убедительных аргу-ментов в его пользу; - сторонники государства должны доказывать необходимость его существования; - все якобы неотъемлемые функции государства (извлечение ресурсов в виде налогов, распределение, поддержание порядка и безопасности и т.д.) не оправдывают необходимость его существования; - анархия вполне успешно существует на международном уровне, где нет мирового правительства, обладающего силой авторитаризма и политическими институтами, заставляющими беспрекословно исполнять свои приказы; конечно, международный порядок оставляет желать лучшего, но государство ещё меньше заслуживает роли примера. 2. Проблема государства как "ненужного зла": - государство есть "ненужное зло" и нет никаких убедительных аргу-ментов в его пользу; - сторонники государства должны доказывать необходимость его существования; - все якобы неотъемлемые функции государства (извлечение ресурсов в виде налогов, распределение, поддержание порядка и безопасности и т.д.) не оправдывают необходимость его существования; - анархия вполне успешно существует на международном уровне, где нет мирового правительства, обладающего силой авторитаризма и политическими институтами, заставляющими беспрекословно исполнять свои приказы; конечно, международный порядок оставляет желать лучшего, но государство ещё меньше заслуживает роли примера.

3. Проблема частной собственности. Для её решения анархисты предлагают: - сохранить собственность на предметы личного пользования; - постоянные предметы собственности передать в аренду; - польза рыночных отношений очевидна, но не в рамках капиталистического или социалистического государства. 3. Проблема частной собственности. Для её решения анархисты предлагают: - сохранить собственность на предметы личного пользования; - постоянные предметы собственности передать в аренду; - польза рыночных отношений очевидна, но не в рамках капиталистического или социалистического государства.

4. Проблема демократии: - демократия неизбежно связана с бюрократизмом; для решения этой проблемы следует распустить центральные парламенты, взамен которых создать институт негосударственного народного контроля над организациями, заменяющими государственный аппарат; - на уровне большой политики решения проводить снизу - через референдумы, публичные дебаты, выдвижение альтернативных предложений; - право выбора из множества альтернатив принадлежит специальному органу (либо высшему лицу), который несёт всю полноту уголовной, моральной, политической ответственности за принятые решения и их последствия. 4. Проблема демократии: - демократия неизбежно связана с бюрократизмом; для решения этой проблемы следует распустить центральные парламенты, взамен которых создать институт негосударственного народного контроля над организациями, заменяющими государственный аппарат; - на уровне большой политики решения проводить снизу - через референдумы, публичные дебаты, выдвижение альтернативных предложений; - право выбора из множества альтернатив принадлежит специальному органу (либо высшему лицу), который несёт всю полноту уголовной, моральной, политической ответственности за принятые решения и их последствия.

Нигилизм Нигилизм (в переводе с лат. - "отрицание") выражает негативное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем сторонам человеческого бытия. Нигилизм (в переводе с лат. - "отрицание") выражает негативное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем сторонам человеческого бытия.

Это - одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России. Это - одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России.

Нигилизм многолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практики идет речь - культуре, науке, искусстве, этике, политике, экономике. Между ними много оттенков, нюансов. Нигилизм многолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практики идет речь - культуре, науке, искусстве, этике, политике, экономике. Между ними много оттенков, нюансов.

В целом нигилизм, в традиционном его понимании, воспринимается в большинстве случаев как явление деструктивное, социально вредное, особенно в наше время. Нередко нигилизм принимает разрушительные формы. В целом нигилизм, в традиционном его понимании, воспринимается в большинстве случаев как явление деструктивное, социально вредное, особенно в наше время. Нередко нигилизм принимает разрушительные формы.

В крайних своих проявлениях он смыкается с различными анархическ ими, лево- и праворадикальными устремлениями, максимализмом, большевизмом и необольшевизмом, политическим экстремизмом. Нигилизм - стереотип мышления любого радикалиста, даже если он этого не осознает. В крайних своих проявлениях он смыкается с различными анархическ ими, лево- и праворадикальными устремлениями, максимализмом, большевизмом и необольшевизмом, политическим экстремизмом. Нигилизм - стереотип мышления любого радикалиста, даже если он этого не осознает.

Характерным признаком нигилизма является не объект отрицания, который может быть лишь определителем его конкретного вида, а степень, т.е. интенсивность, категоричность и бескомпромиссность этого отрицания - с преобладанием субъективного, чаще всего индивидуального начала. Характерным признаком нигилизма является не объект отрицания, который может быть лишь определителем его конкретного вида, а степень, т.е. интенсивность, категоричность и бескомпромиссность этого отрицания - с преобладанием субъективного, чаще всего индивидуального начала.

Сегодня социальный нигилизм выражается в самых различных ипостасях: неприятие определенными слоями общества курса реформ, нового уклада жизни и новых ("рыночных") ценностей, недовольство переменами, социальные протесты против "шоковых" методов осуществляемых преобразований; неприятие определенными слоями общества курса реформ, нового уклада жизни и новых ("рыночных") ценностей, недовольство переменами, социальные протесты против "шоковых" методов осуществляемых преобразований; несогласие с теми или иными политическими решениями и акциями, неприязнь или даже вражда по отношению к государственным институтам и структурам власти, их лидерам; несогласие с теми или иными политическими решениями и акциями, неприязнь или даже вражда по отношению к государственным институтам и структурам власти, их лидерам; отрицание не свойственных российскому менталитету западных образцов поведения, нравственных ориентиров. отрицание не свойственных российскому менталитету западных образцов поведения, нравственных ориентиров.

Позитивный заряд несет в себе конструктивная критика недостатков, порочных или отживших порядков, несовершенства тех или иных институтов, действующих законов, политико-правовой системы - вообще отрицательных явлений действительности. Позитивный заряд несет в себе конструктивная критика недостатков, порочных или отживших порядков, несовершенства тех или иных институтов, действующих законов, политико-правовой системы - вообще отрицательных явлений действительности.