Аристо́телль (др.-греч. ριστοτέλης) (384 до н. э., Стагир 322 до н. э., Халкидики) древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. воспитателль Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э.[1] основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу). Основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления. Аристотелль был первым учёным, создавшим всестороннюю систему философии, охватившей все сферы человеческого развития социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.

Основными политическими произведениями Платона являются трактаты «Государство», «Законы» и диалог «Политик». Наиболее известным диалогом Платона является «Государство». Он описывает политическую утопию, противопоставляемую круговороту реальных государственных форм. Происхождение государства вполне правдоподобно: разделение труда приводит к обмену между людьми, а обмен удобен, если жить вместе. Мысль о разделении труда и лежит в основе платоновской утопии. Платон выделяет четыре формы правления: Тимократия власть военачальников. Наиболее близкая к идеалу форма правления. Такие люди становятся воинами, государство под их управлением постоянно воюет. Войны это всегда добыча, а значит и чьё-то обогащение. Ну а богатство это власть, формируется олигархия. Олигархия власть немногочисленных богатых. Но богачи ущемляют бедных, коих всегда большинство, и они, в свою очередь, захватывают власть. Демократия власть большинства. Характеризуется усилившимся расслоением на богатых и бедных; ведет к восстаниям. Тирания бесконтрольная власть одного. Появляется тиран из демократии. Для удержания власти ему нужна война, которая в конечном счете приводит государство к демократии. Платон (др.-греч. Πλάτων) (428 или 427 до н. э., Афины 348 или 347 до н. э., там же) древнегреческий философ, ученик Сократа, учителль Аристотеля. Настоящее имя Аристокл (др.- греч. Αριστοκλής). Платон прозвище, означающее «широкий, широкоплечий».

Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер ( 21 апреля 1864, Эрфурт 14 июня 1920, Мюнхен) немецкий социолог, историк и экономист. В социологии власти Вебер также следует своему методу. В соответствии с ним выделяется три типа легитимации власти (господства): 1)рациональный, основанный на вере в законность существующих порядков и законное право властвующих на отдачу приказаний; 2)традиционный, основанный на вере в святость традиций и право властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этой традицией; 3)харизматический, основанный на вере в сверхъестественную святость, героизм или какое-то иное достоинство властителя и его власти. Вебер внёс существенный вклад в такие области социального знания, как общая социология, методология социального познания, политическая социология, социология права, социология религии, экономическая социология, теория капитализма. Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией».

Толкотт Парсонс (англ. Talcott Parsons; 13 декабря 1902, Колорадо-Спрингс 6 мая 1979, Мюнхен) американский социолог-теоретик, глава школы структурного функционализма, один из создателей современной теоретической социологии и социальной антропологии. Сочинения Парсонса написаны весьма сложным языком, которые иногда скучно читать из-за множества частных деталей, событий и персоналий, что вызывает затруднения даже у заинтересованных читателей. Парсонс предстаёт неисправимым схоластом и любителем эзотерических тестов. Ему удалось сотворить гигантскую дедуктивную систему абстрактных понятий, охватывающую человеческую реальность во всём её многообразии. Однако в эмпирическом исследовании и повседневной социологической практике ни один социолог не пользуется этой системой, предпочитая менее ёмкие, но более оперативные частные теории.

Ральф Густав Дарендорф (нем. Ralf Gustav Dahrendorf; 1 мая 1929, Гамбург 17 июня 2009, Кёльн) англо-германский социолог, социальный философ, политолог и общественный деятелль. Изучал философию и классическую филологию в Гамбургском университете, социальные науки в Лондонской школе экономики. В 1954 защитил диссертацию по теме «Неквалифицированный труд в британской промышленности». Первые книги Дарендорфа публикации его диссертаций по социальной философии,, посвященных критике Маркса и марксистской теории общества. Среди них «Маркс в перспективе. Идея справедливости в мышлении Карла Маркса» Немецкий социолог создал теорию конфликтной модели общества. В книге «Общество и демократия в Германии» (1969) Дарендорф описывает политический спектр Германии конца XIX начала XX в.

Жан Габрие́ль Тард ( 12 марта 1843, Сарла 13 мая 1904, Париж) французский социолог и криминалист. Деятелльность Тарда как социолога пришлась на тот же период времени, что и у Э.Дюркгейма. У этих двух основоположников французской школы социологии было, на первый взгляд, много общего: они оба основывали свои теории на статистических данных, интересовались природой социальных норм, придавали большое внимание сравнению как методу научного исследования. Однако их концепции кардинально противоположны. В теориях Дюркгейма центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека. В противоположность этому Тард сконцентрировал свое внимание на изучении взаимодействия людей (индивидуальных сознаний), продуктом которого выступает общество. Сделав основной акцент на изучении индивидов, он активно выступал за создание социальной психологии как науки, которая должна стать фундаментом социологии. Противоположность подходов Дюркгейма и Тарда к решению проблемы о том, что первично – общество или индивид, положила начало современной полемике сторонников трактовки общества как единого организма и их противников, считающих общество суммой самостоятелльных индивидов.По мнению Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятелльность индивидов в форме подражания (имитации). Именно это понятие стало у французского социолога ключевым при описании социальной реальности. Особой темой исследований Тарда было сравнителльное изучение толпы и публики. Полемизируя с Г.Лебоном, Тард выступал против описания современной ему действителльности как «века толпы». С его точки зрения, 19 век – это, скорее, век публики. Противопоставляя эти два понятия, Тард подчеркивал необходимость тесного физического контакта между людьми в случае, когда речь идет о толпе, и достаточность умственных связей для возникновения публики. Давид Эмиль Дюркгейм (15 апреля 1858, Эпиналь 15 ноября 1917, Париж) французский социолог

Джон Дьюи (20 октября 1859, Бёрлингтон, штат Вермонт - 1 июня 1952, Нью- Йорк) американский философ и педагог, представителль философского направления прагматизм. Автор более 30 книг и 900 научных статей по философии, социологии, педагогике и др. дисциплинам. Как иногда утверждается, «философия Дьюи очень популярна в США, и 80 % американцев, знакомых с философией, считают Дьюи лучшим философом Америки своего времени». Джон Дьюи (20 октября 1859, Бёрлингтон, штат Вермонт - 1 июня 1952, Нью- Йорк) американский философ и педагог, представителль философского направления прагматизм. Автор более 30 книг и 900 научных статей по философии, социологии, педагогике и др. дисциплинам. Как иногда утверждается, «философия Дьюи очень популярна в США, и 80 % американцев, знакомых с философией, считают Дьюи лучшим философом Америки своего времени». Ричард Нибур ( ) известный американский протестантский теолог Особое внимание уделяет Р. Нибур проблеме радикального монотеизма и западной религии. Он критикует институционализацию веры, ошибочность христологии, неспособность организованных церквей к универсальному освящению бытия,

Никола́й Я́ковлевич Даниле́всякий (28 ноября (10 декабря) 1822, с. Оберце, Орловская губерния 7 (19) ноября 1885, Тифлис) русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытателль; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. Главное сочинение Данилевского, «Россия и Европа», печаталось сначала в журнале «Заря». Другой обширный труд Данилевского, «Дарвинизм», появился в В двух толстых книгах (к которым после смерти автора присоединен ещё дополнителльный выпуск) Данилевсякий подвергает теорию Дарвина подробному разбору с предоставленною целью доказать её полную неоснователльность и нелепость. К этой критике, вызвавшей восторженные похвалы H. H. Страхова, безусловного приверженца Данилевского, специалисты-естествоиспытатели отнеслись вообще отрицателльно. Кроме горячего нападения со стороны известного ботаника, московского профессора Тимирязева, вступившего в резкую полемику со Страховым, сочинение Данилевского было разобрано академиками Фаминцыным и Карпинским.