Утворення Кирило- Мефодіївського братства Назване на честь відомих слов'янських просвітників Кирила і Мефодія. Назване на честь відомих слов'янських просвітників. - презентация

1 Утворення Кирило- Мефодіївського братства Назване на честь відомих слов'янських просвітників Кирила і Мефодія. Назване на честь відомих слов'янських просвітників Кирила і Мефодія. Знаком члена братства став перстень або ікона з зображенням святих Кирила і Мефодія. Усього членів 12 осіб. Ще близько 100 осіб підтримували з братством активні зв'язки. Знаком члена братства став перстень або ікона з зображенням святих Кирила і Мефодія. Усього членів 12 осіб. Ще близько 100 осіб підтримували з братством активні зв'язки. Члени братства Члени братства Микола Костомаров історик, професор Київського університету. Микола Костомаров історик, професор Київського університету. Василь Білозерський полтавський учитель, викладач Петровського кадетського корпусу у Полтаві. Микола Гулак - службовець канцелярії київського генерал-губернатора, дослідник історії права, Пантелеймон Куліш видатний письменник, автор української абетки, захоплювався історією козаччини, написав перший український історичний роман "Чорна рада". Тарас Шевченко талановитий поет і художник, Опанас Маркевич - етнограф і фольклорист. Іван Посяда педагог. Георгій Андрузький поет і публіцист. Микола Савич талановитий педагог і журналіст. Олександр Навроцький - поет-перекладач. Олександр Тулуб педагог. Дмитро Пильчиков педагог. Василь Білозерський полтавський учитель, викладач Петровського кадетського корпусу у Полтаві. Микола Гулак - службовець канцелярії київського генерал-губернатора, дослідник історії права, Пантелеймон Куліш видатний письменник, автор української абетки, захоплювався історією козаччини, написав перший український історичний роман "Чорна рада". Тарас Шевченко талановитий поет і художник, Опанас Маркевич - етнограф і фольклорист. Іван Посяда педагог. Георгій Андрузький поет і публіцист. Микола Савич талановитий педагог і журналіст. Олександр Навроцький - поет-перекладач. Олександр Тулуб педагог. Дмитро Пильчиков педагог.

2 Ідеологія братства Крім Т. Шевченка, М. Костомарова і М. Савича, всі вони були молодими людьми віком від 19 до 25 років. Крім Т. Шевченка, М. Костомарова і М. Савича, всі вони були молодими людьми віком від 19 до 25 років. Усі братчики тією чи Іншою мірою пов'язані з Київським університетом. Усі братчики тією чи Іншою мірою пов'язані з Київським університетом. Ідеологія Кирило-Мефодіївського братства це поєднання: трьох рухів в Україні: Ідеологія Кирило-Мефодіївського братства це поєднання: трьох рухів в Україні: українського автономістичного; українського автономістичного; польського демократичного; польського демократичного; російського демократичного; російського демократичного; християнської та національної ідей з ідеєю слов'янської єдності. християнської та національної ідей з ідеєю слов'янської єдності. Ідеологія система політичних, правових, моральних, релігійних, філософських поглядів та ідей. Інтелігенція соціальний прошарок суспільства, який живе за рахунок інтелекту, займається переважно творчою працею в науці, культурі, освіті тощо. Ідеологія система політичних, правових, моральних, релігійних, філософських поглядів та ідей. Інтелігенція соціальний прошарок суспільства, який живе за рахунок інтелекту, займається переважно творчою працею в науці, культурі, освіті тощо. Християнське спрямування братства відобразилось у: Християнське спрямування братства відобразилось у: виборі патронів товариства Св. Кирила і Мефодія; виборі патронів товариства Св. Кирила і Мефодія; формі самої організації, яка наслідувала старі українські церковні братства; формі самої організації, яка наслідувала старі українські церковні братства; програмному документі, що виражав необхідність досягнення християнських ідеалів. програмному документі, що виражав необхідність досягнення християнських ідеалів.

3 Програмні документи братства Організаційні і програмні цілі братства було сформульовано в таких документах: Організаційні і програмні цілі братства було сформульовано в таких документах: І. Книга буття українського народу, або Закон божий (написав М. Костомаров) І. Книга буття українського народу, або Закон божий (написав М. Костомаров) 1. Викладено програму товариства 109 положень релігійно-повчального та історико-публіцистичного характеру. 1. Викладено програму товариства 109 положень релігійно-повчального та історико-публіцистичного характеру. 2, Показано основні події світової історії від давніх часів до середини XIX ст. (про визвольну боротьбу українського козацтва і розвиток деспотичного самодержавства в Росії, французьку революцію кінця XVIII ст. і подвиг декабристів, поділи Польщі сусідніми державами тощо). 2, Показано основні події світової історії від давніх часів до середини XIX ст. (про визвольну боротьбу українського козацтва і розвиток деспотичного самодержавства в Росії, французьку революцію кінця XVIII ст. і подвиг декабристів, поділи Польщі сусідніми державами тощо). 3. Наголошувалося, що історичне покликання України полягає в тому, щоб зорганізувати інших слов'ян на боротьбу за національне відродження в усіх сферах економічного, соціального і духовного життя, скасувати кріпацтво, стани, повалити самодержавство. 3. Наголошувалося, що історичне покликання України полягає в тому, щоб зорганізувати інших слов'ян на боротьбу за національне відродження в усіх сферах економічного, соціального і духовного життя, скасувати кріпацтво, стани, повалити самодержавство. 4. Мріяли, що прийде час, коли вся слов'янщина встане і "не залишиться в ній ні царя, ні царевича..., ні князя, ні графа, ні герцога..., ні пана, ні боярина, ні холопа...". 4. Мріяли, що прийде час, коли вся слов'янщина встане і "не залишиться в ній ні царя, ні царевича..., ні князя, ні графа, ні герцога..., ні пана, ні боярина, ні холопа...". 5. Братство ставило своїм завданням перебудову суспільства на засадах християнства, поступове поширення створеного християнського ладу на весь світ. 5. Братство ставило своїм завданням перебудову суспільства на засадах християнства, поступове поширення створеного християнського ладу на весь світ.

4 II. Статут слов'янського братства Св. Кирила і Мефодія (підготував В. Білозерський) Головні ідеї товариства: Головні ідеї товариства: необхідність об'єднання слов'янських народів в одну федеративну державу, в якій на принципах добровільності й виборності кожен народ зберігав би свою свободу і самостійність; необхідність об'єднання слов'янських народів в одну федеративну державу, в якій на принципах добровільності й виборності кожен народ зберігав би свою свободу і самостійність; Київ столиця федерації, де збирався б Загальний сейм (один раз на чотири роки); Київ столиця федерації, де збирався б Загальний сейм (один раз на чотири роки); досягнення Україною державної незалежності з демократичним ладом за зразком США або Французької революції; досягнення Україною державної незалежності з демократичним ладом за зразком США або Французької революції; для захисту федерації від зовнішніх ворогів передбачалося мати невелике регулярне військо; для захисту федерації від зовнішніх ворогів передбачалося мати невелике регулярне військо; кожен штат, окрім того, мав би і свої збройні сили; кожен штат, окрім того, мав би і свої збройні сили; кожна слов'янська держава мала б становити у цій федерації штат або розмежовувалася б на кілька штатів. кожна слов'янська держава мала б становити у цій федерації штат або розмежовувалася б на кілька штатів.

5 Основні правила товариства (їх 11): визначено організаційні принципи діяльності товариства, статутні права та обов'язки його членів; визначено організаційні принципи діяльності товариства, статутні права та обов'язки його членів; за взірцем масонських організацій встановлено таємні знаки членства у вигляді обручки чи ікони з зображенням Святих Кирила і Мефодія; за взірцем масонських організацій встановлено таємні знаки членства у вигляді обручки чи ікони з зображенням Святих Кирила і Мефодія; зазначено, що братство утворюється для поширення ідей через виховання юнацтва, літературу і збільшення її членів; зазначено, що братство утворюється для поширення ідей через виховання юнацтва, літературу і збільшення її членів; братство усуватиме релігійну ворожнечу між слов'янами (православними і католиками); братство усуватиме релігійну ворожнечу між слов'янами (православними і католиками); братство прагнутиме до викорінення рабства і всякого приниження бідних класів і до повсюдного поширення грамотності; братство прагнутиме до викорінення рабства і всякого приниження бідних класів і до повсюдного поширення грамотності; кожний вступник до братства проголошував присягу, згідно з якою у разі "зазнання утисків і навіть мук при прийнятті ідей братства" "... він не видає нікого з членів, своїх побратимів". кожний вступник до братства проголошував присягу, згідно з якою у разі "зазнання утисків і навіть мук при прийнятті ідей братства" "... він не видає нікого з членів, своїх побратимів".

6 Висновки У програмних документах кирило - мефодіївців проголошувалися: У програмних документах кирило - мефодіївців проголошувалися: створення демократичної федерації християнських слов'янських республік; створення демократичної федерації християнських слов'янських республік; знищення царизму; знищення царизму; рівність громадян перед законом; рівність громадян перед законом; скасування кріпосного права та станів; скасування кріпосного права та станів; утвердження в суспільстві демократичних прав і свобод; утвердження в суспільстві демократичних прав і свобод; рівність усіх слов'янських народів у правах на розвиток національної мови, культури та освіти. рівність усіх слов'янських народів у правах на розвиток національної мови, культури та освіти. Поступове поширення створеного християнського суспільства на весь світ. Однак ці документи мали недоліки: Поступове поширення створеного християнського суспільства на весь світ. Однак ці документи мали недоліки: не було розроблено конкретних планів щодо знищення кріпацтва і введення загальної освіти; не було розроблено конкретних планів щодо знищення кріпацтва і введення загальної освіти; не було єдності у поглядах на способи досягнення програмних завдань. не було єдності у поглядах на способи досягнення програмних завдань.

7 Течії у братстві Дві течії серед кирило-мефодіївців - Помірковано-ліберальна (М. Костомаров, М. Маркович, П. Куліш, В. Білозерський). Схилялися до реформ і м'яких, еволюційних методів розвитку. Дві течії серед кирило-мефодіївців - Помірковано-ліберальна (М. Костомаров, М. Маркович, П. Куліш, В. Білозерський). Схилялися до реформ і м'яких, еволюційних методів розвитку. Радикальна (Т. Шевченко, О. Навроцький, М. Гулак, І. По-сяда, Г. Андрузький). Висловлювалися за революційний переворот і встановлення республіки, знищення царської сім'ї. Обстоювали соціальне та національне. визволення українського народу. Радикальна (Т. Шевченко, О. Навроцький, М. Гулак, І. По-сяда, Г. Андрузький). Висловлювалися за революційний переворот і встановлення республіки, знищення царської сім'ї. Обстоювали соціальне та національне. визволення українського народу.

8 Громадсько-політична діяльність братчиків 1. Проводили пропагандистську діяльність: 1. Проводили пропагандистську діяльність: поширювали свої програмні документи; поширювали свої програмні документи; пропагували свої ідеї в університеті, інших навчальних закладах Києва; пропагували свої ідеї в університеті, інших навчальних закладах Києва; розповсюджували твори Т. Шевченка; розповсюджували твори Т. Шевченка; писали прокламації, звернення до народу: писали прокламації, звернення до народу: звернення до братів - українців; звернення до братів - українців; звернення до "братів великоросіян і поляків". звернення до "братів великоросіян і поляків". 2. Займалися просвітницькою діяльністю: 2. Займалися просвітницькою діяльністю: створювали в селах школи для народу; створювали в селах школи для народу; розробляли проекти запровадження в Україні мережі початкових навчальних закладів, складали шкільні підручники; розробляли проекти запровадження в Україні мережі початкових навчальних закладів, складали шкільні підручники; видавали книги та журнали; видавали книги та журнали; збирали кошти на культурні потреби, на видання популярних книжок. збирали кошти на культурні потреби, на видання популярних книжок. 3. Встановлювали зв'язки з діячами інших опозиційних рухів. 3. Встановлювали зв'язки з діячами інших опозиційних рухів.

9 Кирило-Мефодіївське братство проіснувало 14 місяців. За доносом, провокатора студента Петрова братство було викрито і розгромлено жандармами. За доносом, провокатора студента Петрова братство було викрито і розгромлено жандармами. Членів товариства засудили до різних строків заслань під нагляд поліції без права повернення в Україну, із забороною займатися освітянською діяльністю: Членів товариства засудили до різних строків заслань під нагляд поліції без права повернення в Україну, із забороною займатися освітянською діяльністю: М. Гулака ув'язнено у Шліссельбурзьку в'язницю, в якій просидів три роки, а потім вислано у Перм; М. Гулака ув'язнено у Шліссельбурзьку в'язницю, в якій просидів три роки, а потім вислано у Перм; М. Костомарова вислали до Саратова; М. Костомарова вислали до Саратова; І. Посяду, Г. Андрузького до Казані; І. Посяду, Г. Андрузького до Казані; П. Куліша до Тули; П. Куліша до Тули; М. Савича у Полтавську губернію; М. Савича у Полтавську губернію; О. Марковича в Орловську губернію; О. Марковича в Орловську губернію; В. Білозереького в Олонець; В. Білозереького в Олонець; Т. Шевченка віддали в солдати на 10 років із забороною Т. Шевченка віддали в солдати на 10 років із забороною писати й малювати. писати й малювати. Після царської амністії 1855 р. повернулися із заслання керівники Кирило Мефодіївського братства В. Білозерський, М. Костомаров, П. Куліш, до яких згодом приєднався і Т. Шевченко. Після царської амністії 1855 р. повернулися із заслання керівники Кирило Мефодіївського братства В. Білозерський, М. Костомаров, П. Куліш, до яких згодом приєднався і Т. Шевченко.

10 Історичне значення діяльності Кирило-Мефодіївського братства 1. Поява та діяльність братства стала початком переходу від культурницького до політичного етапу боротьби за національний розвиток України. 1. Поява та діяльність братства стала початком переходу від культурницького до політичного етапу боротьби за національний розвиток України. 2. Це була перша політична організація української інтелігенції, яка мала свою програму національного відродження з визначеними формами й методами досягнення поставленої мети. 2. Це була перша політична організація української інтелігенції, яка мала свою програму національного відродження з визначеними формами й методами досягнення поставленої мети. 3. Кирило - мефодіївці зробили значний внесок у розвиток української національної ідеї. 3. Кирило - мефодіївці зробили значний внесок у розвиток української національної ідеї. 4. У програмних документах братства вперше було здійснено спробу поєднати національну ідею із загальнолюдськими християнськими цінностями та ідеєю слов'янської єдності. 4. У програмних документах братства вперше було здійснено спробу поєднати національну ідею із загальнолюдськими християнськими цінностями та ідеєю слов'янської єдності. 5. їхня діяльність пробуджувала суспільну думку, спонукала до пошуку шляхів для вільного розвитку України, була взірцем і дороговказом для наступних поколінь українських борців за соціальне і національне визволення. 5. їхня діяльність пробуджувала суспільну думку, спонукала до пошуку шляхів для вільного розвитку України, була взірцем і дороговказом для наступних поколінь українських борців за соціальне і національне визволення.