Вчера и сегодня и вовеки Тот же Послание Евреям13:8, Деяния 17:16-18, 23-31. - презентация

1

2 Вчера и сегодня и вовеки Тот же Послание Евреям13:8, Деяния 17:16-18, 23-31

3 ВСТУПЛЕНИЕ «Когда-то Михаилу Пришвину задали вопрос: «Христос ли создал себя или Его создали другие люди?», евангелисты, церковники, творцы народных легенд. И писатель ответил: Христос – причина веры». (православный священник Александр Мень) 3

4 Апостол Павел в Афинах В Афинах Павел ожидает Тимофея и Силу, и пока у него есть время, осматривает город, встречается с евреями и язычниками, проповедует Христа, Неизвестного для афинян Бога. Плоды благовестия в Афинах были весьма скромными – уверовало всего несколько человек. 4

5 Деяния 17:16-18 «А в Афинах....Павел весь кипел от негодования, видя, что город полон статуй языческих богов. В синагоге он беседовал с иудеями и теми, кто почитал единого Бога, и кроме этого, каждый день разговаривал на площади с прохожими. С ним спорили и философы: и эпикурейцы и стоики. «Что он хочет сказать, этот пустослов?» - говорили одни. «Он, кажется, говорит о каких-то странных божествах», - говорили другие. А проповедовал им Павел об Иисусе и Воскресении» 5

6 Деяния 17: Когда я ходил и осматривал ваши святыни, я обнаружил алтарь – НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не зная, почитаете, я возвещаю вам. Бог, создавший мир и все, что в мире, Господин неба и земли, не живет в храмах, построенных для Него руками людей... От единого человека Он произвел народы... заранее определив для них и точные времена, и границы их обитания. Он сделал это, чтоб люди искали Бога, чувствуя, что Он совсем недалеко от каждого из нас... То же сказали некоторые из ваших поэтов: Ибо мы все Его род.

7 Деяния 17: И раз мы Божий род, не следует нам думать, что Бог таков, каким Его изображаем – в золоте, в серебре или в камне – человеческое искусство по человеческим представлениям. Бог все это прощал во времена, когда Его не знали. Но теперь Он повелевает всем людям везде... раскаяться....Уже назначил Человека, который будет судьей. Он дал всем людям доказательства этого, воскресив Его из мертвых.

8 О вопросах, о которых не принято говорить в церкви Мы часто слышали данный отрывок в применении к миссионерской и благовестнической практике. К каждому человеку нужно найти подход, понять его язык, его мышление для того, чтобы Благая весть дошла до него и была принята. Но апостол Павел был «культурным» человеком до того, как уверовал во Христа. 8

9 Христос – вчера, сегодня и вовеки Тот же План проповеди ¢ Между культурой и религией выбор в пользу веры. ¢ Христос в современной нам культуре. ¢ От культуры к культу 9

10 1) Деяние 17 глава, 16-18, Негодование Павла по поводу предметов культа. 2. Посещение синагоги. 3. Проповедь странных божеств и невидимого Бога. 10

11 Павел – человек нескольких культур Фарисей из фарисеев, книжник из книжников, апостол язычников, хорошо знакомый с приемами античной риторики. Понимание античной культуры: эллинской, римской, еврейской помогли в благовестии Павла. 11

12 Провинциал Павел спорит с культурными афинянами Афиняне считают Павла пустословом, а Павел считает веру афинян поверхностной. По чьему образу и подобию Вы выбираете себе богов? – вопрос Павла афинянам 12

13 Вывод 1 Павел невысоко ценит чужую для него культуру и искусство Афин, однако он в них разбирается. Понимание культуры и искусства не спасают, но могут приблизить человека к вере.

14 Клайв Стейплз Льюис, статья «Христианство и культура» «В наши дни очень трудно обратить необразованного человека, потому что ему все нипочем... Для него нет тайн. Он все знает. Человеку же культурному приходится видеть, что мир очень сложен и что окончательная истина, какой бы она ни была, обязана быть странной».

15 Христос в современной культуре Во времена Павла существовало христианство, но еще не существовало христианской культуры. Сегодня ситуация совершенно иная. Имя Христа миру известно, но мир воспринимает Христа по-разному. 15

16 О нашем с вами времени «...в общем и целом поступательное движение человеческой мысли, насколько мы можем составить себе представление о нем, шло от магии через религию к науке». (сэр Джеймс Фрейзер, «Золотая ветвь») «Мир стоит на распутье, дойдя до роковой черты, за нею – закат цивилизации». (Александр Мень)

17 «И остерегайся, сын мой, составлять множество книг – конца не будет, и непомерные усилия тебя утомят» Екл. 12:12 Христианская дилемма: «Solo Scriptura» vs «Слишком многабукаф» Читать или не читать? 17

18 ...не следует нам думать, что Бог таков, каким Его изображает – в золоте, в серебре или в камне – человеческое искусство по человеческим представлениям. Деян.17:29 1.«Культура родилась от культа, истоки ее сакральны» (Н. Бердяев). 2.Искусство – часть культуры, один из способов (наряду с наукой) познания мира. 3.Искусство – человеческое мастерство, доставляющее эстетическое удовольствие. 18

19 Литература против Писания Знание Писания позволяет делать выводы о художественном вымысле в произведении искусства. Основная задача искусства – создавать прекрасное. «Раскрыть людям себя и скрыть художника – вот к чему стремится искусство» (О. Уайльд) 19

20 Писание и искусство Писание не ставит перед собой цели создавать прекрасное. Основная цель Писания – донести до людей спасительную весть присутствия Бога в этом мире.

21 Эрнест Ренан, «Жизнь Иисуса» «Чудес никогда не бывает; одни легковерные люди воображают, что видят их; никто не может привести для примера ни одного чуда, которое произошло бы при свидетелях, вполне способных подтвердить их...». Христос Ренана – это человек, не творивший чудес.

22 Христос отсутствующий Гюстав Флобер, «Иродиада» Анатоль Франс, «Понтий Пилат» Оскар Уайльд, «Саломея» Лу Уоллес, «Бен-Гур» «Мне нисколько не трудно поверить в волшебное действие Его личности. Я верю, что одно присутствие Его могло приносить мир измученным душам, и те, что касались Его одежды или рук, забывали свою боль...». Оскар Уайльд, «De Profundis»

23 Клайв Льюис, «Хроники Нарнии» "...Что до другого имени Аслана, постарайся угадать сама. Разве не было в этом мире того, кто бы 1) появился в Рождество; 2) говорил, что Он сын Великого Императора; 3) за чужую вину отдал себя злым людям на осмеяние и смерть; 4) вернулся к жизни; 5) его еще иногда называют ягненком или агнцем. Наверняка ты знаешь, как зовут Его в нашем мире. Подумай и напиши мне свой ответ..." (из письма Клайва Льюиса)

24 Вывод 2 Возвращение к теме Христа писателей и поэтов неслучайно. В Нём слились ответы на последние вопросы человечества: о жизни и смерти. «Искусство всегда занято двумя вещами. Оно неотступно размышляет о смерти и неотступно творит этим жизнь» (Борис Пастернак) 24

25 3. От культуры к культу. Верующий человек неизбежно подвергает сомнению ценность культуры. Отцы Церкви часто выступали против мирского образования и культуры (Блаженный Августин, Иероним) Св. Григорий: «Пользуясь мирской культурой, мы уподобляемся иудеям, которые пошли к филистимлянам, чтобы наточить свои мечи».

26 Вывод 3 Ценности культуры могут предвосхищать ценности духовные, но есть пути более короткие. Образованность, утонченность, культурная рафинированность могут быть обращены как ко злу, так и добру. Необходима вера, чтобы человек сделал свой выбор.

27 ПРИМЕНЕНИЕ 1.Апостол Павел не превозносил культуру, но пользовался ею в благовестии. 2.Современная культура по-прежнему интересуется христианством и Христом, но чаще всего в каноническом смысле. Поэтому христианину важно знать и помнить оригинал – Писание. 3.Вопрос культуры человека – это вопрос личных предпочтений. «Всякая дорога из Иерусалима должна быть дорогой в Иерусалим». 27

28 В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ: Серия «Между строк. Как узнать Божью волю и жить в соответствии с ней» по книге Есфирь. Проповедь Константина Лысакова называется «Божья воля открывается между строк истории». 28

29 Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же... «Христос живет на земле сокровенно и тайно, он живет в мире, и в этом основание нашей с вами надежды» (А. Мень) 29