ИСТОРИЯ ТЕЛА В СРЕДНИЕ ВЕКА Жак Ле Гофф Николя Трюон Бабынина Кристина, ФУ, «Реклама» 4 курс. - презентация

1 ИСТОРИЯ ТЕЛА В СРЕДНИЕ ВЕКА Жак Ле Гофф Николя Трюон Бабынина Кристина, ФУ, «Реклама» 4 курс

2 Жак Ле Гофф - французский историк- медиевист, один из ярчайших представителей «Новой истории», вышедшей из школы «Анналов. Остался верным концепции тотальной истории. Первый директор Школы повышения квалификации по общественным наукам.

3 Жак Ле Гофф, один из самых известных специалистов по Средним векам, в своем кратком курсе истории тела рассказывает о главном объекте дискуссий и конфликтов того времени, размышляя о свободе, чувственности и сексуальности. Отношение к телу, угнетаемому и превозносимому, в Средние века было противоречивым и неоднозначным - от воздержания священников до наслаждения мирян, от устоев христианства до пережитков язычества, от моды в одежде до привычек в питании, от целибата до страстной любви.

4 парадокс 1.« тело есть отвратительное вместилище души» 2.прославление тела, прежде всего в образе страдающего тела Иисуса

5 жизнь между «постом» и «карнавалом»

6 «Каждый человек состоит из сотворённого и смертельного материального тела и из нематериальной, сотворённой и бессмертной души».

7 Женщина демонизировалась, сексуальная жизнь ставилась под контроль, обесценивался ручной труд.

8 Смех и экспрессивная жестикуляция не одобрялись. Маски, грим и переодевания осуждались.

9 Тело рассматривалось как тюрьма души

10 «Слишком пылкая любовь к своей жене есть прелюбодеяние». Любые попытки контрацепции осуждались теологами как смертный грех. С XIII века гомосексуализм стали считать извращением.

11 В Европе христианская религия внесла крупное нововведение: она трансформировала первородный грех (грех любопытства и гордыни) в грех сексуальный.

12 В средние века господствовало мышление символами. Содержательные и многозначные тексты давали простор для различных толкований.

13 « Женщина слаба. Она видит в мужчине того, кто может придать ей силу, подобно тому, как луна получает свою силу от солнца. Вот почему она подчинена мужчине и должна быть всегда готова служить ему» XII в.

14 Отцы церкви и духовенство предпочитали идею создания Богом Евы из ребра Адама. То есть изначально, в самом процесс творения тел, женщина не была равна мужчине.( IV-Vвв.)

15 Фома Аквинский склонялся к равенству между мужчиной и женщиной. Если бы Бог хотел сделать женщину существом высшим по сравнению с мужчиной, он сотворил бы ее из головы, а если бы он решил сделать ее существом низшим, то сотворил бы ее из ног.

16 Боль, о которой говорилось в библейских текстах, положено было претерпевать женщинам.

17 В средние века получило относительное распространение восхваление боли. Оно выразилось в стигматах и самобичеваниях.

18 Грехи плоти и грехи, творимые ртом стояли рядом. Осуждалось пьянство и несварение желудка.

19 В христианстве в поздней античности призыв плакать связывался с отречением от плоти, прежде всего с экономией телесных жидкостей.

20 Человеку следовало мало пить, дабы уменьшить количество жидкости в теле, а значит, уменьшить и побуждение к греху. Плач же удалял жидкость из тела и мешал ему таким образом греховно расходовать ее в сексуальных действиях.

21 До XII века смех клеймили позором

22 Этапы жизни человека в Средние века: Цифра «3» восходит к Аристотелю, который утверждал, что жизнь делится на три фазы: рост, зрелость и закат Цифра «4», восходящая к Пифагору- разделил жизнь на часть, каждая составляла 20 лет Цифра «7» – Исидор Севильский – от рождения до 7 лет, с 7 до 14лет, от 14 до28 лет, от 28 до 50 лет, от 50 до 70 лет, после «глубокая старость».

23 В эпоху Средневековья не проявляли большого интереса к беременной женщине. К детям до XIII тоже не было интереса. После ребенка начали изображать подробнее, подразумевая, что речь идёт о Младенце Иисусе.

24 До XII века смех клеймили позором

25 Лечение людей от всех болезней, практически двумя способами – уроскопия и кровопускание. Умели делать трепанацию, вправлять переломы, оперировать анальную фистулу.

26 Тело имеет свою историю. Тело несет в себе нашу историю.

27 Спасибо!