Группа «Гражданская Оборона» Егор (Игорь Федорович) Летов тексты, голос, все или почти инструменты, продюсер, художник. Родился 10 сентября 1964 в Омске, - презентация

1

2 Группа «Гражданская Оборона» Егор (Игорь Федорович) Летов тексты, голос, все или почти инструменты, продюсер, художник. Родился 10 сентября 1964 в Омске, в свое время довольно подолгу жил в самых разных городах нашей родины. Первый проект "Посев" организовал в 1982 году. Кратковременный проект "Западъ" (1983). В конце 1984 года вместе с Константином (Кузя УО) Рябиновым основал основной проект "Гражданскую Оборону". С 1988 года вместе с Олегом "Манагером" Судаковым и К.Рябиновым создатель концептуалистского проекта "Коммунизм". С 1990 года автор параллельного собственного психоделического проекта "Егор и О…невшие". В разное время участник и продюсер проектов "П.О.Г.О.", Янка, "Черный Лукич", "Враг Народа", "Цыганята и Я с Ильича", "Христосы на Паперти" и др.

3 Подхватило ураганом Как заброшенный листок Как обрушенный песок Через лужи, через крыши Сквозь угольные дома Сквозь балконы и афиши Всё на север всё на север Где гудит голодный месяц в меховом вечернем небе над застенчивой долиной над горючими снегами Где вздымаются рогами Силуэты и сугробы Где угрюмо зеленеют В малахитовых шкатулках Папиросы и другие табачные изделия г.

4 «Каждый человек безобразно одинок» Егор Летов У вас лица, как гороховый суп У вас жизни, как промасленная бумага У вас мечты, как выстиранные пододеяльники У вас мир как противогаз г. Ангел устал Он сидит на табуретке Ест колбасу И смотрит как медленно падает снег Ангел устал г.

5 Когда я умер Не было никого Кто бы это опроверг

6 Егор Летов, ставший для многих воплощением идей анархизма и радикального коммунизма, олицетворением подросткового нигилизма и метафизических поисков, для нас является – в первую очередь – Поэтом. Да, в его творчестве отразились элементы футуризма, ОБЭРИУ, концептуализма, идеи экзистенциализма и восточной философии… но перечисления этих направлений и школ недостаточно для того, чтобы охарактеризовать его поэтику. «Художник в тоталитарном обществе» - это о нём, и не только потому, что он описал в своих стихах и песнях мифологическое сознание советского человека, но и потому, что сам Егор в течение трёх месяцев «лечился» в одной из сибирских психиатрических больниц (в 80-х существовало такое понятие как «карательная психиатрия», и подобным образом очень часто наказывали диссидентов всех мастей).

7 Например, в одном из альбомов «Коммунизма» подвергается препарации миф о Ленине (Ильич выступает в роли «умирающего и воскресающего бога»: «Да здравствует Сталин / Долго-долго, / Да здравствует сердце его – Ленин!»), а на альбоме «Хроника Пикирующего Бомбардировщика» Кузьма читает отрывок из «Повести о настоящем человеке», в котором рассказывается о том, как Мересьев убил и съел ёжика, и знакомый с детства текст, услышанный в исполнении музыканта, вызывает отвращение. Но Г.О., расставляя акценты, не ограничиваются глумлением над художественным наследием советского народа, а находят в отдельных проявлениях пресловутого наследия своеобразную романтику. Советская культура нашла своё переосмысление в альбомах «Гражданской Обороны» и в деятельности отдельного концептуалистского проекта Егора и Кузи УО (одного из основателей Г.О., поэта, художника, лидера группы «Христосы на Паперти») под названием «Коммунизм». Они живописали ограниченность сознания человека в тоталитарном обществе и сущность тоталитаризма вообще.

8 Важнейшую роль в стихах Егора Летова играет ритуал. Ярче всего эта особенность его поэзии проявилась в альбомах «Прыг – скок» и «Сто лет одиночества». Например, в песне «Про дурочка» поэт переработал древнерусский заговор («Ходит покойничек по лесу, ищет покойничек мертвее себя»): Ходит дурачок по лесу Ищет дурачок глупее себя Идёт смерть по улице, несёт блины на блюдце Кому вынется – тому сбудется… Песня «Прыг – скок» построена как заклинание: ВДОХ – ДА ВЫДОХ…сбрось свой облик загаси огарок принимай подарок ВЫРВИ КОРЕНЬ ВОН!!

9 Свою функцию в творчестве Летова имеет и ненормативная лексика: «Пограничные состояния… описываются пограничной лексикой. Надо ещё помнить, что древнейший смысл мата – сакральность: это слова- заклинания, слова, описывающие потаённое, смутное, скрытое, запретное.» (Е. Борисова). Шаманство находит свои проявления не только в тексте, но и в музыке, в манере исполнения, в сценическом поведении. Такие вещи, как «Вечная весна», погружают в транс, затрагивают подсознание. Человек боится неизвестного. Его пугает смерть, он страшится другого, и именно поэтому так часто замыкается в «понятном» мире привычных правил, не желая выйти из обжитой комнаты и посмотреть, что находится за другими дверями… Но путь Егора Летова – это путь прохождения через все границы. На этой дороге человек одинок… однако сам Егор отрицает свою принадлежность к людям. «Я летаю снаружи всех измерений», «я иллюзорен со всех сторон»,- заявляет музыкант. И открывает бездны того, чего обычным умом не понять… Маски снимаются или сменяются с непривычной для большинства людей решительностью. И шелуха – прочь. Остаётся живая сущность – «вечная весна в одиночной камере».

10 Здравствуй. Мы снова Соприкасаемся бубенчиками резаных рук Обнажённые вены – Иллюзорные линии на бумаге Среди заражённого логикой мира Это игра в осторожность А я ни разу не играл в такую игру Окружённые небом И всё равно посметь остаться в живых Среди заражённого логикой мира Я научился кусать потолок Я научился писать на воде Я научился орать в пустоту И мешать деревьям стоять на месте Среди заражённого логикой мира Самое-самое время Смотреть открытыми глазами на солнце Скоро стемнеет совсем И нам останутся холодные колючие стены Среди заражённого логикой мира Я научился кусать потолок Я научился писать на воде Я научился орать в пустоту И мешать деревьям стоять на месте Среди заражённого логикой мира Здравствуй. Мы снова Соприкасаемся бубенчиками резаных рук Обнажённые вены – Иллюзорные линии на бумаге Среди заражённого логикой мира

11 Всё как у людей (песня) Вот и всё, что было Не было и нету Все слои размокли Все слова истлели Всё как у людей В стоптанных ботинках Годы и окурки В стираных карманах Паспорта и пальцы Всё как у людей Резвые колёса Прочные постройки Новые декреты Братские могилы Всё как у людей Вот и всё, что было Не было и нету Правильно и ясно Здорово и вечно Всё как у людей…

12 Бери шинель Кто здесь самый главный анархист? Кто здесь самый хитрый шпиён? Кто здесь самый мудрый судья? Кто здесь самый удалой господь? Неба синь да земли конура Тебя магазин да меня дыра Пока не поздно – пошел с ума прочь! Пока не поздно – из крысы прямо в ангелы. На картинке – красная морковь Поезд крикнул – дёрнулась бровь Лишь калитка по-прежнему настежь Лишь поначалу слегка будет больно Бери шинель – пошли домой. Бери шинель – айда по домам.

13 Так закалялась сталь (Песня) Предательского дядю повели на расстрел Хорошенькую тётю потащили в подвал В товарные вагоны загружали народ Уверенные дяди продолжали учить – Так закалялась сталь! Предательского дядю повели на расстрел Кремлёвские куранты отзвонили отбой Покинутое тело укусила луна, Умело накарябав у него на груди – Так закалялась сталь! Предательского дядю повели на расстрел Слепые очевидцы говорили – судьба! Уверенные дяди продолжали поход, Калёными клинками оставляя наказ – Так закалялась сталь! Историю вершили закалённым клинком Историю крушили закалённым клинком Историю кололи закалённым штыком Ненужную историю пустили в расход Так закалялась сталь!

14 Смерть в казарме Сапоги стучали в лицо Виски лопнули пузыри Нога выломилась углом Рёбра треснули как грибы Он – в центре круга В центре лужи вытекшего сока Наконец что-то с шипом взорвалось В середине тщедушного тела. …по красному полю рассветному полю по пояс в траве она побежала побежала – побежала – побежала… Июль 84г.

15 Порубили нас с тобою, словно ветки во лесу Стало быть, накрылась наша партизанщина Назойливая будёновщина Бесстыжая наша чапаевщина. Будем теперь дышать, обедать И честным людям смотреть в глаза. 11 сентября 1993 года.