Еврейский мессианский осел и производные животные в ренессансной Европе. - презентация

1 Еврейский мессианский осел и производные животные в ренессансной Европе

2 Вход Господень в Иерусалим Мозаика собора Св. Марка, Венеция

3 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, cказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (Мф 21:1-7) И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, cказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (Мф 21:1-7)

4 Марк, Лука, Иоанн: «молодой осел», «осленок» Марк, Лука, Иоанн: «молодой осел», «осленок» Сангедрин решил схватить Йешу. Отправили двух посланцев […], которые, притворившись его учениками, сказали, будто привезли ему приглашение от старейшин Иерусалима. Йешу согласился с тем условием, чтобы мужи Сангедрина приняли его как господина. Он направился в сторону Иерусалима, […] приобрел осла и въехал на нем в Иерусалим во исполнение пророчества Захарии. Сангедрин решил схватить Йешу. Отправили двух посланцев […], которые, притворившись его учениками, сказали, будто привезли ему приглашение от старейшин Иерусалима. Йешу согласился с тем условием, чтобы мужи Сангедрина приняли его как господина. Он направился в сторону Иерусалима, […] приобрел осла и въехал на нем в Иерусалим во исполнение пророчества Захарии. ( Толдот Йешу ) ( Толдот Йешу )

5 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Зах 9:9) (Зах 9:9)

6 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Шило, и Ему покорность народов. Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Шило, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздьев одеяние свое Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздьев одеяние свое (Быт 49:10-11) (Быт 49:10-11)

7 О.М. Фрейденберг. Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии) Иисус, едущий на осле, повторяет собой осла, который сам являлся божеством, но в форме еще более древней, нежели Иисус. Это охотничье и скотоводо-земледельческое божество, ставшее из божества солнца-неба божеством производительных сил, это ослиное божество после скрещения племен и их укрупнения очутилось в религиях всех древних культурных народов. Культ осла существовал на Крите и в Греции в микенскую эпоху; осел был божеством смерти и неба в древней Индии, в Малой Азии, во Фригии, в Египте и у древних семитов. Как божество плодородия, осел имел в античности целый цикл скабрезных мифов […] Помимо Библии мы имеем целый ряд древних источников, говорящих нам о существовании у евреев культа осла. […] То, что божества так часто появлялись именно с женской сущностью осла, будучи сами молодыми ослами мужской сущности, говорит о том, что эти ослицы их парные женские соответствия, в форме матери-возлюбленной, с которой они плотски соединялись в религиозном обряде. Иисус, едущий на осле, повторяет собой осла, который сам являлся божеством, но в форме еще более древней, нежели Иисус. Это охотничье и скотоводо-земледельческое божество, ставшее из божества солнца-неба божеством производительных сил, это ослиное божество после скрещения племен и их укрупнения очутилось в религиях всех древних культурных народов. Культ осла существовал на Крите и в Греции в микенскую эпоху; осел был божеством смерти и неба в древней Индии, в Малой Азии, во Фригии, в Египте и у древних семитов. Как божество плодородия, осел имел в античности целый цикл скабрезных мифов […] Помимо Библии мы имеем целый ряд древних источников, говорящих нам о существовании у евреев культа осла. […] То, что божества так часто появлялись именно с женской сущностью осла, будучи сами молодыми ослами мужской сущности, говорит о том, что эти ослицы их парные женские соответствия, в форме матери-возлюбленной, с которой они плотски соединялись в религиозном обряде.

8 Пасхальная агада (М.-Нью-Йорк, 2010) [Любавичский ребе] объяснил, что пасхальная ночь делится на две части: первая посвящена памяти об исходе из египетского рабства, вторая – грядущему Избавлению. [Любавичский ребе] объяснил, что пасхальная ночь делится на две части: первая посвящена памяти об исходе из египетского рабства, вторая – грядущему Избавлению.

9 Кубок Элиягу и «Шфох» Вот Я посылаю вам пророка Илию перед приходом великого и страшного дня Господа (Мал 3:23) Вот Я посылаю вам пророка Илию перед приходом великого и страшного дня Господа (Мал 3:23) Излей гнев свой на народы, не знающие тебя, и на царства, не призывающие имя твое! Потому что они пожрали Иакова и разорили его жилище. Излей на них свою ярость, пламя гнева твоего пусть настигнет их. Преследуй их в гневе, истреби их из-под небес твоих, Господь! Излей гнев свой на народы, не знающие тебя, и на царства, не призывающие имя твое! Потому что они пожрали Иакова и разорили его жилище. Излей на них свою ярость, пламя гнева твоего пусть настигнет их. Преследуй их в гневе, истреби их из-под небес твоих, Господь!

10 ГЕУЛА НОКЕМЕТ Четыре бокала с вином во время седера символизируют и «четыре бокала наказания», которыми Всевышний в будущем напоит нечестивые народы мира. Ребе объясняет, что, наполняя четвертый бокал [перед Шфох] мы как бы обращаемся к Всевышнему: этим мы завевршили то, что были обязаны сделать в пасхальную ночь; теперь Ты сделай то, что обещал нам, излей гнев Свой. Четыре бокала с вином во время седера символизируют и «четыре бокала наказания», которыми Всевышний в будущем напоит нечестивые народы мира. Ребе объясняет, что, наполняя четвертый бокал [перед Шфох] мы как бы обращаемся к Всевышнему: этим мы завевршили то, что были обязаны сделать в пасхальную ночь; теперь Ты сделай то, что обещал нам, излей гнев Свой. (Пасхальная агада, 2010) (Пасхальная агада, 2010)

11 Франкфуртский махзор

12 Мантуанская агада 1560

13 Венецианская агада 1609

14 Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 пол. XV в. Л. 29об.

15 Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 пол. XV в. Л. 41об.

16 Вашингтонская агада. Флоренция, Йоэль бен Шимон

17 Антоний Маргарита, Короткий отчет (Вена, 1541) Я думаю, я сам искренне верил этой лжи, рассказываемой ниже. Благословен Господь и Святой Дух, спасший меня от этого и подобных заблуждений. Согласно еврейской лжи, когда Мессия придет, он явится верхом на осле, и посадит всех евреев на осла, а христиане сядут на ослиный хвост. Затем Мессия въедет на осле в море, и, оказавшись на глубине, осел опустит хвост в воду и все христиане попадают в воду и утонут. Это должен был бы быть очень большой осел. Но еще больший осел – тот, кто верит подобным вещам! Я думаю, я сам искренне верил этой лжи, рассказываемой ниже. Благословен Господь и Святой Дух, спасший меня от этого и подобных заблуждений. Согласно еврейской лжи, когда Мессия придет, он явится верхом на осле, и посадит всех евреев на осла, а христиане сядут на ослиный хвост. Затем Мессия въедет на осле в море, и, оказавшись на глубине, осел опустит хвост в воду и все христиане попадают в воду и утонут. Это должен был бы быть очень большой осел. Но еще больший осел – тот, кто верит подобным вещам!

18 Христианская версия (гравюра из кн. Дитриха Шваба «Покрывало Моисеевых законов», Майнц, 1666)

19 Симонино Трентский (1475)

20

21

22 Еврейская свиноматка (мостовая башня, Франкфурт, XVII век)

23 Я – рав Шило, долгие годы я ездил на этой щетинистой свинье […] Братья мои, приходитесь и соберитесь вокруг меня […] ибо пришло время для нас встать и взойти в Святую землю без страха, ибо иначе будет известно всем наше преступление – убийство ребенка дубильщиков […] и гои переломают нам кости и убьют нас. Я – рав Шило, долгие годы я ездил на этой щетинистой свинье […] Братья мои, приходитесь и соберитесь вокруг меня […] ибо пришло время для нас встать и взойти в Святую землю без страха, ибо иначе будет известно всем наше преступление – убийство ребенка дубильщиков […] и гои переломают нам кости и убьют нас.

24 Dutch cow Неизв. художник фламандской школы, кон. XVI века