Икона – « образ ». Иконопись – дело святое. Строгие каноны, с одной стороны ограничивали иконописца, а с другой - заставляли сосредоточиться на « ДУХОВНОСТИ. - презентация

1

2

3 Икона – « образ ». Иконопись – дело святое. Строгие каноны, с одной стороны ограничивали иконописца, а с другой - заставляли сосредоточиться на « ДУХОВНОСТИ ».

4 Доски – липовые, на севере – лиственница, ель, в Пскове – сосна. Побел. Грунт – левкас. Паволока. Темпера, олифа, льняное масло. Листовое золото.

5 Паволока – кусок ткани, наклеенный на поверхность. Побел – хорошо размешанная жидкость из клея и мела. Левкас – грунт из порошкообразного мела или алебастра, размешанного на животном или рыбьем клее. Темпера – пигмент, полученный из растирания камней, металлов, остатков органического происхождения, связующим элементом служит желтковая эмульсия.

6 - Из отдельных досок сбивался щит, с обратной стороны укрепленный шипами от покоробления. - Доска просушивалась, в ней выдалбливалось углубление ( ковчежец ), окруженное полями. - Доску царапали, проклеивали, наклеивали паволоку, снова проклеивали. - После высыхания побела, в течение трех - четырех дней доска левкасилась 6-7 раз, шлифовалась мокрой пемзой.

7 - Сначала делали предварительный рисунок углем, черной краской ; контуры нередко процарапывали ( чтобы в дальнейшем облегчить наложение золота и краски ). - Краски накладывали в определенной последовательности : сначала фон, затем горы, здания, затем одежды, только потом лицо. - Лица писали путем наложения мазками светлых тонов, границу между слоями затушевывали охрой – это называлось « писать плавями ». Выпуклые части лица подчеркивали белилами (« движки » или « оживки »). - В конце работы приклеивали золото или серебро, сверху икону покрывали олифой или льняным маслом для звучности цвета.

8 Лессировка – один из приемов живописной техники, состоящий в нанесении очень тонких слоев прозрачных красок. Санкирь – темный тон основы, с которой начиналось исполнение открытых частей тела. Ассист – штрихи, исполненные листовым золотом по высохшему красочному слою, символ духовного света. Охрение ликов - прием высветления деталей лица и открытых частей тела многократными прописками по санкирю, по ровному основному тону. Стаффаж – второстепенные изображения задних планов. Личное письмо – изображение лиц и других открытых частей тела.

9 Золото – сияние Бога, означает самого Бога. Пурпур – цвет царя, владыки, одежды Богородицы. Красный – тепло, любовь, жизнь, цвет крови и мученичества. Архангелы – серафимы, фон – вечная жизнь. Белый – б ожественность, чистота, с вятость. Святых и п раведников изображают в б елом. ПРАВЕДНИКИ – « живущие п о п равде ». Пелены м ладенцев, д уши умерших, а нгелы – б елые. Но б елые – т олько праведные д уши.

10 Синий – небо, вечный мир, цвет Богородицы, соединившей в себе земное и небесное. Зеленый – природа, жизнь, надежда, сцены Рождества. Коричневый - земля, прах, все временное, тленное, напоминание о человеке, подвластном смерти. Черный - зло, смерть, пещеры, могилы, бездна, тайна, монахи ( отказ от удовольствий, привычек, смерть при жизни ). НЕТ С ЕРОГО ц вета. Не с мешивали ч ерное и белое, з ло и д обро. Это ц вет н еясности, пустоты, н ебытие. Такому ц вету н ет м еста на и коне.

11 Задача иконописи – воплощение Бога в телесном образе. Среди икон особую роль играет образ Христа, с правой рукой, поднятой в жесте благословления, и с Евангелием в левой руке. Для передачи божественности сложился особый, строго определенный тип изображений. При этом созданы художественные образы, никогда не повторяющие друг друга.

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25 « Когда я жил в Москве, там проживал преславный мудрец, философ … и среди иконописцев отменный живописец … Он, казалось, руками пишет роспись, а сам беспрестанно ходит, беседует с приходящими и умом обдумывает высокое и мудрое, чувственными же очами разумными РАЗУМНУЮ ВИДИТ ДОБРОТУ ». художник и писатель Епифаний Премудрый 14 век

26 Презентация подготовлена для урока МХК учителем ИЗО и МХК Путиловой Еленой Леонидовной моу сош 25 г. Нижний Тагил