Ответы на вопросы республиканского виртуального конкурса-викторины «Н.В. Никольский – наш знаменитый земляк». Школа: Муниципальное бюджетное образовательное. - презентация

1 Ответы на вопросы республиканского виртуального конкурса-викторины «Н.В. Никольский – наш знаменитый земляк». Школа: Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Сятракасинская средняя общеобразовательная школа» Моргаушского района Чувашской Республики Фамилия: Димитриев Имя: Игорь Отчество: Марсович Класс: 8 Возраст: 14 Дата написания: Электронная почта: Адрес: д. Сятракасы, ул. Школьная, дом 17а, кв 2, Моргаушского района ЧР Учитель: Романова Наталия Григорьевна Никто не скажет, что я был лентяем Никольский Н.В.

2 1.Где и когда родился Н.В.Никольский? Николай Васильевич Никольский родился 7 (19) мая 1878 года в деревне Юрмекейкино (чувашское название – Купарля) Шуматовской волости Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Моргаушский район ЧР) в крестьянской семье. Вплоть до 1917 года Никольский Н.В. числился крестьянином. Родоначальником фамилии Никольских считается чуваш Чомат (Чомантей), родившийся в 1670 году. У него был сын Юрка (Ерка) Чоматов (родился в 1708 году), по крещении Федор Иванов. Сын Юрки – Юрмекей (Урменей) родился в 1733 году и в 25 лет по крещении был записан Василием Федоровым. В 1774 году в семье Василия Федорова – Юрмекея и Матрены Васильевой родился Андрей, который является прадедом Н.В. Никольского. Дед Николая Васильевича Никита Андреевич родился 28 мая 1813 года. Отец Н.В. Никольского Василий Никитич был третьим ребенком в семье, родился 21 февраля 1843 года. Василий Никитич учился в Шуматовском приходском училище. Затем он был определен в Корпус межевщиков в губернском городе Вятке. Директор корпуса талантливому ученику дал свою фамилию – Никольский. В. Н. Никольский работал землемером в поместье барона под Ригой. Его отец, В.Н. Никольский, пользовался авторитетом среди крестьян Юрмекейкино. Он стал инициатором нововведений в хозяйстве. Посреди деревни устроил большой пруд и развел в нем карасей.

3 2.Как звали детей Василия Никитича Никитина (позже Никольского)? Василий Никитич обвенчался с 16- летней Агриппиной, дочерью священника Степана Севостьянова из села Ишаки Козьмодемьянского уезда 28 июля 1869 года. У Н.В.Никольского было три брата и пять сестёр: Меркурий, Зосим, Валерий, Анна, Елизавета, Екатерина, Елизавета и Серафима. Родители Н.В. Никольского: отец чуваш Василий Никитич, мать Агриппина Степановна, русская по национальности.

4 3.Какую роль сыграл этнограф чувашского народа Василий Константинович Магницкий (1839–1901) в жизни Н.В.Никольского? Окончив Шуматовское земское училище, Николай учился в Чебоксарском духовном училище. Успешно завершив пятилетнюю учебу, он в 1893 г. поступает в Казанскую духовную семинарию. Здесь увлекся историей и этнографией, чем обязан был доброму наставничеству видного этнографа чувашского народа Василия Константиновича Магницкого ( ), человека народнических воззрений, в 1894 г. оставившего службу и поселившегося в с. Шуматово Ядринского уезда. Во время вакаций (каникул) Никольский вместе со своими братьями часто навещал приветливого к ним доброго старца. Как вспоминал впоследствии Н.В. Никольский, В.К. Магницкий любил рассказывать об археологии, этнографии и истории края, давал им задания по собиранию легенд и преданий, разведке курганов и городищ. Василий Константинович Магницкий Николай Васильевич Никольский

5 4.Под чьим влиянием Н.В.Никольский стал последовательным сторонником системы профессора Н.И. Ильминского и решил специализироваться по этнографии и истории христианизации чувашей? В старейшем учебном заведении Синода – Казанской духовной академии – работали известные профессора – крупные специалисты по богословию, церковной и гражданской истории, миссионерству, западным, восточным и мертвым языкам – приверженцы православно- монархических взглядов. Под влиянием своих преподавателей – заведующего кафедрой так называемых «противомусульманских предметов» ординарного профессора Е.А. Малова и сотрудника той же кафедры экстраординарного профессора М.А. Машанова – Н.В. Никольский стал последовательным сторонником системы профессора Н.И. Ильминского, понимая большое значение родного языка в школьном обучении и церковной проповеди, и решил специализироваться по этнографии и истории христианизации чувашей. Евфимий Александрович Малов Михаил Александрович Машанов

6 5.Где и когда Никольский сдружился с будущим основоположником чувашского языкознания Н.И. Ашмариным (1870–1933), усердно занимавшимся изучением чувашского языка, этногенеза и фольклора, тюркской филологии? Сколько лет продолжалось их творческое сотрудничество? После окончания Лазаревского института восточных языков в Москве, в 1894 году в Казань приехал будущий основоположник чувашского языкознания Н. И. Ашмарин ( ). Знакомство с ним Никольского переросло в творческое содружество, которое продолжалось более 30 лет. Вместе работали в Казанской учительской семинарии, Восточном пединституте, Обществе археологии, истории, этнографии. Николай Васильевич Никольский Николай Иванович Ашмарин

7 6.Когда и где Никольский работал преподавателем «чувашского языка и соединенных с ним предметов» (истории и этнографии чувашей)? С ноября 1903 г. по 1917 г. Н.В. Никольский преподавал чувашский язык, историю и этнографию чувашей на миссионерских курсах при Казанской духовной академии, где были монгольское, татарское и чувашское отделения с двухгодичным сроком обучения сюда принимались со средним образованием те, кто знал один из «инородческих» языков и прослужил народным учителем не менее 5 лет. С ноября 1906 г. по лето 1910 г. Н.В. Никольский работал на должностях преподавателя и наставника в Казанской инородческой учительской семинарии, где преподавал историю и географию. В первые годы советской власти в Казани действовал Высший институт народного образования, где велось обучение языкам, истории и этнографии Поволжья. В гг. Никольский преподавал здесь историю и этнографию. Николай Васильевич Никольский с учениками

8 7.Где и когда он занимал должность библиотекаря фундаментальной библиотеки? С августа 1907 г. работа в должности библиотекаря фундаментальной библиотеки Казанской инородческой учительской семинарии. Казанская учительская инородческая семинария закрытое учебное заведение, готовившее учителей для сельских народных начальных училищ. В ней обучались представители народов Поволжья и Приуралья в основном башкиры, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши, а также русские.

9 8.Членом совета какого братства был Н.В.Никольский? В каком году? Как педагог, Н. В. Никольский с 1903 по 1917 состоял членом (с 1912 – членом совета, в 1915 – секретарем совета) братства св. Гурия, содержавшего в Казанской губернии 1 четырехклассную, 3 двухклассных и 129 начальных школ. Никольский участвовал в приеме экзаменов на звание учителя начальной школы, в составлении и выпуске «Программы для испытаний на звание учителя начального инородческого училища». Никольского, как специалиста по «инородческому просвещению», приглашали для консультаций в управление Казанского учебного округа. Будучи убежденным сторонником системы Н.И. Ильминского по просвещению «инородцев», он активно участвовал в общественном движении за национальный подъем чувашей и других поволжских народов, за их сближение и равенство с другими народами России, против насильственной русификации. Участники этого движения занимались переводом религиозных книг и брошюр на нерусские языки, их изданием и распространением. Братство святителя Гурия православное миссионерское братство в Казанской епархии, учреждённое 4 октября 1867 года в честь Казанского архиепископа святого Гурия (Руготина). Братство существенно повлияло на ход просветительской деятельности среди народов Поволжья и Сибири, распространяло начальное образование, заложило в Поволжье основы системы народного образования. Его деятельность способствовала формированию в этих регионах национальной интеллигенции, появлению православного инородческого духовенства, распространению Православия. Покровительство братству оказывали императоры Александр II, Александр III и Николай II, обер-прокуроры Святейшего Синода Д. А. Толстой, К. П. Победоносцев, П. П. Извольский и другие. Журнал братства

10 9.Как назывался чувашский календарь, составленный Н.В.Никольским? Когда издавался? Сколько было издано номеров? гг. составляет и ежегодно издаёт календарь на чувашском языке «Çулталăк кĕнеки» (всего было выпущено 9 календарей). в них указывались праздники, давались сведения по географии, астрономии, физике и химии, новой технике, преобладали статьи о сельском хозяйстве, в большом количестве были представлены статьи о борьбе с болезнями, о лекарствах, о гигиене и санитарии, о школах, условиях поступления в них, о библиотеках-читальнях, о книгах для чувашей по истории, этнографии и культуре чувашского народа.

11 10.Назовите автора стихотворения Пĕтес пек кисренет тĕнче! Ун тăнăçсăр кĕрлевĕнче Ăса, чуна мĕскер хăтарĕ? Чăвашлăх пур-ха чунсенче! Ун пиллĕ Ĕмĕрлĕхĕнче Янрать - Никольскийĕн Хыпарĕ. Геннадий Айхи, Чăваш халăх поэчĕ Покоя нет во всей Вселенной! Как будто в огненной геенне Дух, разум сгинут вместе! Пока чувашский мир не тленет. У Вечности благословенной Никольского не стихнут «Вести»! Геннадий Николаевич Айги (21 августа 1934, дер. Шаймурзино, Чувашия 21 февраля 2006, Москва)

12 11.В каком году и сколько этнографических предметов им было собрано и передано в Русский музей в Петербурге? Уже в студенческую пору (с 1900) он начал собирать исторические, этнографические, фольклорные материалы, выезжая в сельские местности и работая в библиотеках и архивах. В 1904 он опубликовал на русском языке «Программу для собирания сведений о чувашах». Собиратель просил присылать ему сведения исторические, географические и этнографические, записи произведений фольклора. В летние месяцы почти ежегодно Н. В. Никольский выезжал в сельские местности для изучения хозяйства, быта и культуры чувашей, сбора этнографического материала. В 1910–1911 им был собран и представлен в Русский музей в Петербурге 205 чувашских этнографических предметов.

13 12.В каком году он был назначен директором Восточной консерватории? гг. директор Восточной консерватории. С 1 декабря 1919 Н.В. Никольский начал работать преподавателем истории музыки Центральной восточной музыкальной школы в Казани (с ноября 1920 – Казанской центральной восточной высшей музыкальной школы, с 23 июля 1921 – Восточной консерватории). кроме истории народной музыки, Никольский читал курсы истории народов Поволжья и народной поэзии чувашей. Н.В. Никольский. Конспект по истории народной музыки у народностей Поволжья. Казань, В 1920 Никольский избирается профессором, председателем художественного совета и председателем научной музыкально-этнографической ассоциации. 27 ноября 1921 Н.В. Никольский был назначен директором консерватории. В 1920–1921 им была проведена здесь большая научно-организаторская работа, налажено исследование музыкальной этнографии народов По­волжья, развернута научная работа преподавателей. Сам Никольский написал и опубликовал книгу по истории народной музыки у народностей Поволжья. В феврале 1922, из-за недостатка средств, Наркомпрос РСФСР принял решение о преобразовании консерватории в музыкальный техникум. Никольский в техникуме не работал. Восточная консерватория – музыкальное учеб. заведение, существовавшее в Казани в 1919–22. Неоднократно меняло название. Решение об открытии было выдвинуто на собрании представителей Союза мелких народностей Поволжья (22 июня 1919). До 1921 называлось Центральная восточная музыкальная школа, затем преобразовано в консерваторию. Постановлением СНК Татар. АССР от 11 марта 1922 года. Н.В. Никольский. Конспект по истории народной музыки у народностей Поволжья. Казань, 1920.

14 13.На каких музыкальных инструментах умел играть Н.В.Никольский? Во время летних каникул учащихся супруги Никольские отдыхали в Юрмекейкино. В деревне оба одевались в чувашскую одежду, говорили с жителями на чувашском языке, обучали их агрокультуре, лечили их. Н.В. Никольский играл на гуслях, скрипке, волынке. Александра Владимировна Никольская любила петь и танцевать.

15 14.Назовите первых постоянных сотрудников первой чувашской газеты «Хыпар»? Тайăр Тимкки Ефим Трофимов Мĕтри Юман Редакторами были С.К. Кириллов, С.И. Игнатьев, П.А. Алексеев, В.И. Иванов, А. А. Николаева /Кармачева/ С. Н. Николаев, Г. Ф. Алюнов Кириллов Сергей Кириллович Игнатьев Сидор Игнатьевич Алюнов Гавриил Федорович

16 15. Какого почетного знака была удостоена газета «Хыпар» и четыре ее «дочерних» издания? газета «Хыпар» и четыре «дочерних» издания удостоены знака «Золотой фонд прессы-2008».

17 16.Начиная с какого года, с какими названиями возобновилось издание первой чувашской газеты? Газета издавалась в 1918–37 гг. под названием Канаш» (Совет), в 1937–52гг. – «Чăваш коммуни» (Чувашская коммуна), в 1952–91гг. – «Коммунизм ялавĕ» (Знамя коммунизма), а с 1991 вновь под названием «Хыпар». Первый номер вышел 8 января 1906 в г. Казань, основатель и первый редактор Н.В. Никольский. Большое внимание уделялось проблемам просвещения, вопросам сохранения языка, культуры, публиковались материалы о рациональном возделывании земли, эффективном ведении домашнего хозяйства, о медицине и гигиене. Редакторами были С.К. Кириллов, С.И. Игнатьев, П.А. Алексеев, В.И. Иванов. После выхода номера за 27 мая 1907 издание прекращено. Выпуск газеты возобновлён Чуваш. секцией Союза мелких народностей По­волжья с 1 мая 1917 в Казани; с 10 августа 1917 издавалась Чувашским национальным обществом (ЧНО). Редакторы: А.П. Милли (Прокопьев), Н.П. Петров, А.В. Васильев, М.Ф. Филиппов (М.Ф. Спиридонов), И.В. Васильев Г.Ф. Алюнов. 28 февраля 1918 вышла под названием «Канаш» как орган Центрального чувашского военного совета. 5 октября 1918 газета вышла в свет как орган Чувашского отдела при Народном комиссариате по делам национальностей РСФСР под названием «Канаш». Редакторы: Д.С. Эльмень, А.П. Лбов, А.Л. Лукин, Л.М. Лукин, Н.Я. Золотов, Г.Т. Алендей, А.И. Золотов, Г.Н. Казаков, П.И. Иванов и др. 27 сентября 1937 переименована в «Чăваш коммуни» (редакторы Р.О. Малютин, В.Я. Яковлев, М.К. Костин и др.), 21 марта 1952 – «Коммунизм ялавĕ» (редакторы М.Н Якимов, Д.Ф. Семёнов, А.П. Казанов). До августа 1991 орган Чувашского обкома КПСС, Верховного Совета и Совета Министров Чувашской АССР. С 30 августа 1991 выходит под названием «Хыпар», объявлена чувашской народной газетой. Учредители – Верховный Совет и Совет Министров Чувашской ССР, затем Верховный Совет Чувашской Республики, с 1996 – Кабинет Министров Чувашской Республики и редакция газеты. Главный редактор А.П. Леонтьев. «Хыпар» с 1998 издаётся одноимённым издательским домом (в 1998–2010 РГУП, с 2010 автономное учреждение).

18 17.Назовите «дочерние» издания газеты «Хыпар». Издательский дом «Хыпар» выпускает 5 газет год: «Çамрăксен хаçачĕ» /»Молодежная газета»/ 1997 год: «Чăваш хĕрарăмĕ» /»Чувашская женщина»/ 1998 год: «Сывлăх» /»Здоровье»/ 1999 год: «Кил-çурт, хушма хуçалăх» /Дом, приусадебное хозяйство/ 2005 год: «Чăваш тĕнчи - Чувашский мир» «КИЛ» /Культура, искусство, литература/ альманах на русском и чувашском языках.

19 18.Назовите первый словарь чувашской лексикографии Н.В. Никольского, подготовленный для учеников и учителей? Немалую научную и практическую ценность для своего времени представлял составленный Н.В. Никольским большой Русско-чувашский словарь с приложением конспекта грамматики чувашского языка, изданный в Казани в 1909 году. Переводческая комиссия с участием Никольского издавала «Буквари для чуваш» и «Первоначальные учебники русского языка для чувашских школ». В 1911 г. Никольский выпустил свою небольшую книжку «Славянско-чувашский словарь».

20 19.Назовите научный труд Н.В. Никольского, в котором была изложена история марийского народа с древнейших времен до середины XII века? Замечательным для своего времени научным трудом явилась выпущенная в 1920 году в Казани книга Н.В. Никольского «История мари (черемис)».

21 20.Кем работала супруга Николая Васильевича Александра Владимировна до глубокой старости? Супруга Александра Владимировна Яснитская, дочь Владимира Сергеевича Яснитского русского священника чувашского села Большие Яуши (ныне Большие Яуши деревня в Вурнарском районе Чувашской Республики). 4 июля 1907 года 29-летний Николай Никольский обвенчался с 19-летней Александрой. Александра Владимировна в течение 54 лет была верной спутницей и помощницей Николая Васильевича. Она в Казани получила специальность врача-стоматолога, работала по этой специальности до глубокой старости. Детей у супругов не было.

22 Осенью 1961, прикованный недугом к постели, Николай Васильевич держал при себе свою книгу «Сказки» и часто перелистывал ее. Утром 2 ноября он рассказал, какой ему приснился сон: «Стою я на луне и держу в правой руке, как портфель, земной шар». Сказав напоследок: «Никто не скажет, что я был лентяем»,– ученый тихо скончался. Действительно, всю жизнь он трудился неутомимо и сделал очень много.