Алексеев Андрей Юрьевич Алексеев Андрей Юрьевич координатор научных программ НСМИИ РАН, доцент кафедры информатизации Московского государственного университета. - презентация

1 Алексеев Андрей Юрьевич Алексеев Андрей Юрьевич координатор научных программ НСМИИ РАН, доцент кафедры информатизации Московского государственного университета культуры и искусств, кандидат философских наук Человек перед вызовом новейших информационных и коммуникативных технологий XVI КОНФЕРЕНЦИЯ «НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИЯ» г. Дубна, 21–22 октября 2013 года Янковская Екатерина Алексеевна доцент кафедры философии Северного (Арктического) федерального университета, доцент кафедры социальных наук и технологий Московского института стали и сплавов, кандидат философских наук НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ

2 2 Тематика секции аналогична теме настоящей конференции Тема форума «Духовная преемственность и российская интеллигенция: прошлое, настоящее и будущее». Оптинский форум был посвящен 115-летию Преподобного Амвросия Оптинского и 175-летию К.Н.Леонтьева (монаха Климента). Первый Оптинский форум «Наследие России и духовный выбор российской интеллигенции», мая 2006 г., Калуга – Оптина пустынь СЕКЦИЯ от Научного Совет РАН по методологи искусственного интеллекта «Информационно-коммуникационные технологии: возможности и опасности»

3 3 Рекомендации Оргкомитету Оптинского Форума для итогового документа – «Декларации российской интеллигенции», 2006 г. 1. Считать развитие интеллектуальных информационно-коммуникационных технологий одним из стратегических направлений сохранения и приумножения духовного наследия России. При этом определяющую роль должна играть междисциплинарная разработка фундаментальных принципов, методологических основ и общетеоретических моделей духовно-ориентированных интеллектуальных систем как прообразов способных к саморазвитию систем искусственного интеллекта. 2. На основе гармоничного сочетания мер государственного воздействия и общественного контроля приступить к формированию системы мероприятий, способствующих повышению личной ответственности разработчиков интеллектуальных технологий и пользователей информационными ресурсами за общественно-значимые результаты своей деятельности. Для выявления рисков, связанных с применением информационно-коммуникационных инноваций Оргкомитету целесообразно выступить инициатором создания государственно- общественных экспертных групп, состоящих из ученых, юристов, представителей искусства, религии и др. слоёв интеллигенции. В частности, одной из задач этих групп будет являться экспертиза информационно-коммуникационных инноваций по направлению «Электронное государство». 3. Разработать предложения по формированию интегрированной государственно- общественной Интернет-структуры «Духовная Россия: прошлое, настоящее, будущее», предназначенной для формирования единого отечественного многогранного открытого Интернет-пространства, включающего сайты центральных и региональных духовных центров, электронные библиотеки, дистанционные образовательные программы, форумы, электронные семинары (конференции) и др. При этом широко применять программные продукты со свободным распространением (на основе свободных лицензий), а также мультимедийные технологии как способные выразить гармоничность составляющих духовно- культурного наследия России и обеспечивающие комплексное воздействие на личность. 4. Создать рабочую группу Оргкомитета по разработке условий, механизмам финансирования и организационно-техническому сопровождению регулярных ИКТ- конкурсов в области духовно-культурного развития России по номинациям: лучший сайт, лучшая научная работа (по различным направлениям), лучшая образовательная (в том числе и дистанционная) программа (вместе с ее программно-техническим сопровождением), лучший программный продукт, лучшая дистанционная образовательная программа, лучший Интернет-урок (лекция) и др. Однако сегодня, из-за реформаторского развала системы образования и науки, о сохранении и приумножении духовного наследия России что-либо конкретное утверждать неприлично

4 4 «Киберкультура» акцентирует на алгоритмически управляемых способах регуляции человеческого бытия. «Цифровая культура» спекулирует на универсальности дигитальной репрезентации мира. «Информационная культура» предлагает формат информационного процесса, системы, технологии. «Семиотическая культура» - процесс становления, функционирования и трансляции феноменов культуры неотличим от динамики знаковых систем. «Компьютерная культура» предполагает метафору компьютерной системы, программно манипулирующей «социокодами», которые вводятся, хранятся, обрабатываются и извлекаются из баз «данных», «знаний» и «смыслов» культуры. «Нейрокультура» переносит модели мозга на социум, риторически отождествляя культурный процесс с нейрофизиологическим функционированием. «Медиакультура» исследует разнообразие средств и способов репрезентации социокультурных феноменов. Каждая метафора специфицирует возможности и риски, возникающие перед человеком и обществом в связи с вызовом новейших технологий Термины, специфицирующие влияние ИКТ на традиционные формы культуры

5 5 С конца 90-х гг. прошлого века в научном и общественном дискурсе часто употребляется термин «электронная культура» («э-культура», «е-culture»). Нередуцируемость новой формы культуры к информационно-коммуникационным технологиям чётко обозначена в программном документе Нидерландского совета по культуре «От ИКТ к э-культуре», 2003 г.: e-Culture – это новая цифровая сфера социокультурной деятельности человека; новые формы выражения человека посредством электронных технологий и интернет; новые роли и статусы институтов культуры и искусств под влиянием технологий. Э-культура (e-Culture)

6 6 По проблематике электронной культуры сегодня проводятся научные конференции, семинары, симпозиумы (например, широко известная международная конференция «EVA»), при министерствах культуры различных стран создаются департаменты, отделы, центры (в нашей стране – «Центр ПИК»), в зарубежных вузах (не в отечественных!) создаются выпускающие кафедры электронной культуры. Столь широкого применения не нашел ни один из приведённых выше ИКТ-ориентированных терминов. В свою очередь, трактовка «э-культуры» крайне обширна, полисемична. Поэтому один из основных вопросов исследования э-культуры имеет лингвистическую окраску и заключается в выработке унифицированного термина, концептуальное многообразие которого фиксируется достаточно чётким контекстом его употребления. Решение лингвистической проблемы э-культуры. Выделяется ряд контекстов употребления термина, в которых «э-культура» приобретает определённое значение. Далее исследователь произвольно выбирает требуемый контекст. Исследования э- культуры получают достаточно чёткое направление. Э-культура (e-Culture)

7 7 технологии культура электронная культура (э-культура) Э-культура (e-Culture) – вводная дефиниция

8 8 Направления исследований э-культуры Технологическое Когнитологическое Репрезентационное Виртуалистское Социокультурное Антропологическое Институциональное Концептуально-аналитическое Социально-политическое

9 9 электронные библиотеки виртуальные музеи мультимедийные реконструкции памятников «семантическая сеть» в среде интернет, систематизирующая и каталогизирующая факты культурологии, археологии, этнографии, искусствознания, историографии и пр. Ким Вельтман Репрезентационное направление исследований э- культуры

10 10 Европейская сеть экспертных центров для исследования и образования в области э- культуры (E-Culture Net) Ким Вельтман Репрезентационное направление исследований э- культуры

11 11 Виртуалистское направление Э-культура – суть качественно новая реальность, не имеющая натуральных аналогов. Приложения оцифрованной информации не сводятся к инструментальному использованию технологий. Компьютеры, мультимедиа и интернет открывают новые формы выражения человека, изменяют роли и статусы институтов культуры и искусств. Например, виртуальный музей – это не просто коллекция графических образов культурного наследия, воспроизведённых на компьютере. Это – новая форма интерпретации исторической реальности, которую «проживает» посетитель музея (А. Рончи). Утверждается новое качество восприятия бытия человеком. Например, О.В. Шлыкова акцентирует на феномене мультимедийной реальности и интернета. Более широкое понятие э-культуры было предложено ею в докладе «Электронная культура: дефиниции и тенденции развития» на семинаре Научного Совета РАН по методологии искусственного интеллекта (1 апреля 2009 г.). О.В. Шлыкова отметила два определения э-культуры: 1)Новый тип культуры трансформации, культуры «метаморфозы», обусловленный развитием современного этапа электронных коммуникаций; 2)Не техногенное явление, но социокультурный феномен, влияющий на ментальность, культуру в целом, способы восприятия, трансляции социокультурной информации.

12 12 Социогуманитарное направление Э-культура не сводится к применению и распространению новых ИКТ. Прежде всего – это появление новых и коренная модификация существующих социальных отношений, культурных ценностей, норм, стереотипов поведения, в которых начинают доминировать компьютерно-технологические формы деятельности. Э-культура – новая сфера современной культуры с присущими информационному обществу специфическими мировоззренческими и нравственными универсалиями (К.К. Колин) Виртуалистское и социогуманитарное направление акцентируют на трансформации сознания и бытия человека, на изменении социальных ролей и отношений духовной сферы под воздействием технологического инструментария

13 13 Антропологическое направление Э-культура – это культура человека нового вида, e-Номо. E-homo сохраняет биологическую принадлежность к Нomo Sapience, но качественно отличается от него за счет симбиоза с продуктами стремительно развивающихся сверхвысоких технологий (НБИКС). Среда «э-обитания», естественный «э-отбор», «роботы внутри нас», «э-свобода» и пр. – это параметры э-культуры э-человека. Э-человек появится при жизни основной части нынешнего поколения (А.С. Нариньяни). Антропологические исследования самые значимые – квинтессенцией всех возможных исследований человека является поиск ответа на вопрос «Что такое человек?» (доклад К.К.Колина). В рамках информационной антропологии возникает необходимость проведения масштабных аксиологических и праксеологических исследований. Главным технологом становится эксперт в сфере гуманитарных и социальных наук. Антропологическое направление исследований э-культуры перспектив не имеет (в нашей стране на сегодняшний день) из-за недальновидности нынешнего министерства образования: закрытие кафедр философии и кафедр социогуманитарного профиля во всех вузах страны, резкое сокращение бюджетных мест для студентов гуманитарных специальностей

14 14 Институциональное направление Социальная кластеризация э-культуры отличается от структуры традиционной культуры, однако прослеживаются функциональные аналогии. Э-культура – это совокупность социальных институтуций (А.Б.Антопольский), организуемых средствами технологий: э-образование, э- политика, э-наука, э-торговля, э-медицина и др. (М. Шварц). Социальные институты, организуемые средствами ИКТ э-государство, э-правительство, э-армия … э-торговля (e- commerce) э-образование (e-learning) э-политика (e-polity) э-наука (e-science)

15 15 Институциональное направление Приставка «э-» применяется к тем сферам общественной жизни, в которых с необходимостью задействован инструментарий компьютерной обработки сложных информационных процессов и поддержки разветвленной сети коммуникации. Внутри э-институций возможны различные трактовки. Например, имеются нюансы в трактовке проекта «э-науки» в Великобритании и в США. В Великобритании э-наука – это логистическая система организации научных исследований: продуцирования информации, её сложной обработки и разветвлённого распределения среди больших групп менеджеров и учёных исследовательских лабораторий, крупных университетов, правительственных учреждений. В Америке для определения проекта e-science пользуются понятием «киберинфраструктура», под которой подразумевается централизованное использование крупных суперкомпьютерных центров для организации сложных вычислений.

16 16 Институциональное направление Приставка «э-» применяется к тем сферам общественной жизни, в которых с необходимостью задействован инструментарий компьютерной обработки сложных информационных процессов и поддержки разветвленной сети коммуникации. Внутри э-институций возможны различные трактовки. Например, имеются нюансы в трактовке проекта «э-науки» в Великобритании и в США. В Великобритании э-наука – это логистическая система организации научных исследований: продуцирования информации, её сложной обработки и разветвлённого распределения среди больших групп менеджеров и учёных исследовательских лабораторий, крупных университетов, правительственных учреждений. В Америке для определения проекта e-science пользуются понятием «киберинфраструктура», под которой подразумевается централизованное использование крупных суперкомпьютерных центров для организации сложных вычислений.

17 17 Институциональное направление Институциональное направление исследований э- культуры представляется наиболее основательным, так как э-институции непосредственно укоренены в нашей повседневной жизни

18 18 Всероссийская конференция «Электронная культура: интеллектуальные технологии», май 2011 г., Тема связи э-культуры не с традиционными, а с интеллектуальными ИКТ выбрана не случайно. Это подчёркивается традуктивными суждениями: 1)насколько в традиционной культуре важна роль естественного интеллекта как целостная способность упорядочивать чувственные данные, рационально рассуждать и разумно регулировать индивидуальное и социальное поведение, настолько в электронной культуре значима роль интеллектуальных компьютерных систем, реализующих подобные функции; 2) насколько человеческий разум обусловливает расцвет традиционной культуры, настолько креативно- эвристический потенциал интеллектуальных электронных технологий задаёт степень развития электронной культуры.

19 19 Всероссийская конференция «Электронная культура: интеллектуальные технологии», май 2011 г., Предполагается, что интеллектуальные технологии, благодаря наукоёмкой междисциплинарной инструментальной поддержке, стимулируют творческую деятельность человека, способствуют сохранению и развитию социокультурных традиций, согласованы с ними и не имеют негативных последствий. На текущем этапе проведения, конференция посвящена рациональному внедрению и использованию инноваций в сфере культуры и искусств. Цель её состоит в исследовании социокультурных параметров инновационных стратегий государственных и общественных программ модернизации России в переходный период расширения пространства традиционной культуры возможностями электронных технологий. На этапе сбора заявок от заинтересованных организаций и учреждений выявилась общее тематическое поле исследования э- культуры: анализ инновационных возможностей инструментария электронной культуры; изучение стратегий лидерства России в сфере высоких технологий с учётом сохранения и умножения культурных ценностей, рассмотрение программ модернизации России; cтимулирование инновационного потенциала в сфере культуры и искусств; развитие инструментария моделирования социокультурных явлений; проектирование аналитических технологий для рациональной оценки инноваций в социокультурной сфере; проведение междисциплинарных дискуссий по актуальным философским, научным и практическим вопросам развития интеллектуальной электронной культуры; организация взаимодействия между деятелями науки, культуры, искусства и бизнеса, представителями законодательной и исполнительной власти.

20 20 Исследование институций интеллектуальной э-культуры интеллектуальные системы в социокультурной сфере; когнитивные исследования э-культуры; искусственные общества и моделирование социокультурных явлений; технологии виртуальных миров в современной культуре; информационная культурология; инновационные технологии в образовании; современные технологии информационной аналитики в управлении обществом; информационно-инновационные технологии в звукорежиссуре и музыкальном творчестве; коммуникационная экспертиза инновационных проектов; виртуальный музей; электронная библиотека; интеллектуальный дом; ИКТ в театрально-режиссёрской деятельности; влияние высоких технологий на современную культуру; социокультурные приложения нейрокомпьютинга; дизайн, декоративно-прикладное и экранное искусство в э- культуре; количественные методы «измерения» явлений культуры; неопросветительство в малом городе; филантропия в электронной культуре; инновационные проблемы э-политики и др. Результаты конференции требуют оформления, однако с учётом современных условий финансовой поддержки проектов в сфере науки, искусств и культуры, вряд ли следует утверждать о возможности продолжения конференции и оформления её результатов в изданиях и на сайте.

21 21 Технологическое направление исследований э-культуры Первая дефиниция э-культуры не имеет референта и в высшей степени абстрактна: э- культура – это всё то, что посредством электронных технологий способствует сохранению и умножению материальных и духовных благ человека, общества, человечества Вторая дефиниция более конкретна. Предполагается наличие некоторой априорной культурологической концепции и возможность её реализации электронными технологиями: Третья дефиниция: э-культура – это культура, основанная на достижениях интегративного комплекса НБИКС-технологий (NBICS: нано-, био-, инфо-, когни-, социокультурной технологии). Сегодня принято говорить о МНБИКС-комплексе, добавилась методология НБИКС Дефиниция правомочна, так как комплекс МНБИКС имеет единый компьютинговый базис редукции к регулярным методам конструирования электронных комплексов (нано- и био-технологии), обработки электронных носителей информации (инфо- и когнитотехнология) и конструктивного использования результатов электронных преобразований (социальная технология)

22 22 Технологическое направление исследований э-культуры Электронная культура – это культура, основанная на достижениях интегративного комплекса МНБИКС Э-КУЛЬТУРА: МНБИКС-комплекс 1)часть общей или традиционной культуры 2)технологически превращённая форма традиционной культуры 3)самостоятельная форма, собственная э-культура

23 23 Когнитологические исследования Очевидно, что все составляющие НБИКС-комплекса сверхнаукоёмки. В контексте э-культуры они подпадают под понятие «электронной науки» (e-science). С 2000 г. этим словом обозначают: наука, которая интенсивно пользуется компьютерными методами обработки информации и требует распределённого сетевого окружения; наука, использующая крайне большое множество данных, обработать которых под силу лишь компьютерным системам; наука, основанная на технологии совместного поиска решений. Примеры э-наук: социальное моделирование, ядерная физика, наука о планете, биоинформатика. По сути, все технологии НБИКС подпадают под понятие э- науки. электронная инфраструктура интеллектуальной деятельности – это искусственный интеллект. Электронная технология искусственного интеллекта собственно и является материальной составляющей э-культуры и главной материальной предпосылкой развития духовной сферы э-культуры: решение психофизической (точнее, психотехнологической проблемы).

24 24 Когнитологические исследования Онтология э-культуры Э-культура-1: электронная культура как часть традиционной культуры. Э-культура-2: электронная культура как технологически превращённая форма традиционной культуры. Э-культура-3: электронная культура как собственная форма э-культуры. ЭК3: Технология ИИ - исходный ресурс, конечный продукт, инфраструктура и способ реализации технологического процесса. Человека в этой «культуре» нет либо его участие ограничивается инициацией электронной технологии и/или получением её продуктов. Здесь – только электронные преобразования, сфера чистого искусственного интеллекта. Данный случай представляется концептуальным максимумом технологической трактовки проблематики сознания. «Творцами» э-культуры выступают, например, беспилотные самолёты кибервойск или колонии роботов, «работающие» в условиях, несовместимых с человеческой жизнью.

25 25 Когнитологическое направление исследований э-культуры Онтология ЭК3 или «Опять - двадцать сорок пять »! Наиболее ярко вызовы и угрозы человеку и обществу в технологическом контексте исследования э-культуры проявляются в дискуссиях по поводу движения «Россия- 2045». Ровно год назад состоялось обсуждение на семинаре НСМИИ РАН (ИФ РАН). Движение поддержано философами. Сегодня в обсуждении темы принимают участие самые широкие слои населения, создана политическая партия. Ажиотаж вокруг этого движения объясняется очевидными преимуществами, которые получает концептуальный проект от рекламного бренда. «2045» – это неофедровское движение «философии общего дела». Однако имеется кардинальное различие. Первая волна фёдоровцев в начале 20 в. стремилась применить «электронные технологии» в альтруистических целях – воскрешения предков. Новая волна – в начале 21 в. – инспирирована буржуазным эгоизмом приобретения личного бессмертия. Вряд ли электронные технологии «2045», даже конвергентно объединённые в некоторую будущую целостную систему НБИКС, способны решить основополагающие для любого человека вопросы – о бессмертии, свободе и общественном идеале. Сюжеты такого рода проектов ярко раскрыты в многочисленных фантастических B-moves. Кстати, фантастические фильмы являются концептуальной основой идеологии движения 2045 (фильм «Суррогаты»).

26 26 Когнитологическое направление исследований э-культуры В э-культуре существенно конкретизируются исходные идеи полувековой давности по поводу компьютерной реализации (имитации, моделирования, репродуцирования, креацирования) свойств и способностей мышления, памяти, интуиции, сознания, творчества, обучения и пр. Современные исследования ИИ сфокусированы на проблемно-ориентированных интегративных областях. С начала 21 века институционально закрепляются: Искусственная жизнь тесно связана с исследованиями биотехнологии и ориентирована на компьютерную реализацию феномена биологической жизни. Искусственная личность: акцентируется на имитации, моделировании или воспроизведении морального поведения систем, которые внешне оцениваются как обладающие свободой воли самосознающие индивиды. Искусственные общества – компьютерный фундамент информационных и социокультурных технологий – воспроизводятся феномены общественной жизни, начиная от материально-производственной сферы и завершая религиозными верованиями. Искусственный мир - заявлен ряд претензий (со стороны «цифровых философов-физиков», осуществление которых соотносится с завершением процесса интеграции комплекса НБИКС. В основе проектов - творческая деятельность человека, естественные интеллектуальные способности которой поддерживаются и усиливаются инструментарием электронных технологий.

27 27 Концептуально-аналитическое направление исследований э- культуры Очевидным представляется то, что к исследованию э- культуры не применима ни общая философская методология осуществления научных и практических исследований, ни некоторая универсальная «технология методологии» («ala Щедровицкий»). Мы полагаем, что надо пользоваться главным методологическим принципом древних: «подобное поверять подобным». Применительно к исследованиям э- культуры это означает изучение категориальных, принципиальных оснований ИКТ. Принципы современного компьютинга – это машина Тьюринга (1936 г.). Принципиальная схема исследования социокультурных феноменов – это тест Тьюринга (1950 г.), впервые предложенный для компьютерной дефиниции «интеллекта» и формального определения понятия «искусственный интеллект». Тест существенно модифицирован в психофизической теории функционализма (тезис Патнэма – «Я – машина Тьюринга») и в многочисленном ряду последующих «функционализмов».

28 28 Концептуально-аналитическое направление исследований э- культуры Частные тесты Тьюринга Частные тесты Тьюринга – это компьютерные дефиниции многообразных физических, витальных, ментальных, персональных, социальных феноменов, таких, как «жизнь», «творчество», «познание», «понимание», «любовь», «свобода», «общество» и пр. (Дж. Маккарти, Д.Деннетт, Н. Блок, К. Колби, Дж. Серль, Р. Френч, Ю. Генова, С. Ватт, А. Сломан, С. Брингсйорд, Дж. Лукас, Р. Пенроуз, Дж. Мур, Дж. Баресси, С. Харнад, П. Швайзер, Дж. Поллок, Р. Кирк, Д. Чалмерс, В.К. Финн, гг.). Многообразие целей частных тестов: Может ли компьютер мыслить, творить, любить, жить, понимать, и пр.

29 29 Концептуально-аналитическое направление исследований э-культуры Комплексный тест Тьюринга 1)Способ интеграции частных тестов; 2) формальное определение понятия э-общества. Функции комплексного теста: 1) дефиния в ИКТ-формате витальных, ментальных, личностных и социальных феноменов э-культуры, например, «другого», «личности», «Я», «сознания»; 2) критика проектов э-культуры, например, технологии динамических экспертных систем реального времени, проекта искусственной личности, проекта комплексного компьютерного тестирования в вузовском и довузовском образовании (концептуальная критика ЕГЭ, ФЭПО, ДОТ). Критика имеет деструктивно-конструктивный формат, поэтому обоснование вопросов «Может ли компьютер мыслить, ощущать, жить, любить, осознавать, быть Я и пр.?» затрагивает объяснительные социологические, антропологические, психологические, нейрофизиологические и др. научные теории; 3) конструирование новых принципиальных проектов э-культуры, например, формирование стратегии переориентации когнитивной науки от проблематики изучения психофизической проблемы (по причине её метафизического статуса) на задачу реализации творческой деятельности. Обоснование принципов ИКТ и разработка новых принципиальных проектов компьютерных систем. Категориальный статус данных проектов сравним с машиной Тьюринга. Например, предлагается а) комплексная машина Корсакова-Тьюринга, которая совмещает коннекционистскую и репрезентативную парадигмы ИИ, реформируя современный компьютинг путем формализации алгоритмов художника и математика; б) психосемиотические схемы возврата «смысла» в логико-математические основания компьютерной технологии а.

30 30 Концептуально-аналитическое направление исследований э- культуры Преимущества В рамках комплексного теста появляется возможность осуществления «чистых» рациональных рассуждений по поводу угроз, вызовов человеку со стороны технологий э-культуры. «Чистота» исследований обусловлена тем, что к аргументации не примешиваются идеологические, политические, экономические, финансовые, религиозные, морально-этические, эстетические и иные соображения. Возможности и опасности э-культурного человека измеряются собственными параметрами э-культуры. Пример экспертизы на предмет рациональности внедрению компьютерных технологий в отечественное вузовское образование, полностью и на всех этапах обучения охваченное компьютерными технологиями тестирования: ЕГЭ, ФЭПО, ДОТ. Интуитивно очевиден вред образовательному процессу, так как возможности технологий не соответствуют социокультурным параметрам, они внедряются слишком поспешно, широко и глубоко, ограничивают свободное творчество учащегося узкими рамками механистических калькуляций, способствуют коррупции и пр. (В.В. Миронов, С.П. Капица). Комплексный ТТ эксплицирует подобные интуиции для класса ментальных феноменов, возникающих в процессе обучения. Компьютерное тестирование не вносит вклада в понимание учащимся учебного материала и требует дополнительных затрат, значительно препятствующих обучению (тест Сёрла). Они отдаляют оценку понимания преподавателем факта понимания учебного предмета студентом (тест Ватта). В этих компьютерных технологиях «никто ничего не понимает», однако имеются псевдорациональные – цифровые – обоснования бюрократического отчета за процесс понимания. Тест Кирка-Чалмерса (тест Зомби) очерчивает перспективы дальнейшей компьютеризации системы образования: студенты-зомби, преподаватели-зомби, методисты-зомби.

31 Digital Divide Цифровое неравенство Цифровой барьер Информационное неравенство Цифровой разрыв Социально-политическое направление исследований э-культуры

32 Цифровое неравенство Невозможность или ограниченность доступа к современным информационно- коммуникационным технологиям для каких-либо социальных групп. Считается, что понятие «Digital Divide» впервые появилось в 1995 году в результате исследования Государственной администрации телекоммуникаций и информации США. Результаты исследования: существуют значительные различия в доступе к новым ИТ и сети Интернет среди людей с различным доходом, уровнем образования, расовой принадлежностью и др. Социально-политическое направление исследований э-культуры

33 Данные о количестве пользователей интернета за 2012 г. 2.4 миллиарда пользователей Интернета во всем мире из 7 миллиардов людей. Это примерно треть населения Земли. 42.1% – населения Китая имеет доступ к Интернету 78.6% – населения Северной Америки имеет доступ к Интернету 67.6% – населения Австралии и Океании имеет доступ к Интернету 63.2% – населения Европы имеет доступ к Интернету 42.9% – населения Латинской Америки и Карибского региона имеет доступ к Интернету 42% – населения Ближнего Востока имеет доступ к Интернету 27.5% – населения Азии имеет доступ к Интернету 15.6% – населения Африки имеет доступ к Интернету Социально-политическое направление исследований э-культуры

34 Последствия цифрового неравенства Ограничение доступа к информации и знаниям, а также связанным с ними социальным и персональным возможностям. Ограничение доступа к образованию. Социальная депривация. Ограничение социальной мобильности. Исключение из политических процессов. Нарастание социальной дифференциации. Социально-экономический разрыв между отдельными регионами.

35 Составляющие цифрового неравенства Базисные составляющие Экономическая Технологическая Территориальная Социально-гуманитарные составляющие Возрастная Гендерная Культурная/национальная/расов ая Социально-политическое направление исследований э-культуры

36 Экономическая составляющая цифрового неравенства Экономическая нецелесообразность развития ИКТ в определенных условиях. Экономически обусловленный разрыв между «центром» и «периферией», когда ИКТ усаливают этот разрыв. Экономическая невозможность использования ИКТ. Социально-политическое направление исследований э-культуры

37 Технологическая составляющая цифрового неравенства Отсутствие инфраструктуры, подходящей для развития ИКТ. Отсутствие и/или недоступность ИКТ, соответствующих определенным потребностям. Социально-политическое направление исследований э-культуры

38 Территориальная составляющая цифрового неравенства Постоянная или временная невозможность развития ИКТ на определенных территориях в силу их географического положения. Социально-политическое направление исследований э-культуры

39 Возрастная составляющая цифрового неравенства Возрастное снижение способности к обучению и восприятию новой информации. Отсутствие социально обусловленной мотивации к освоению новых технологий. Проблема «Цифрового перехода». Эйджизм – дискриминация по признаку возраста, на которой основано представление о том, что у людей старшего поколения нет потребности в новых технологиях. Социально-политическое направление исследований э-культуры

40 Гендерная составляющая цифрового неравенства Навязывание женщинам определенных стереотипов относительно того, каким образом они должны взаимодействовать с ИКТ. Неформальное исключение женщин из профессиональной сферы в области ИКТ. Сексизм в отношении женщин, на котором основано представление о том, что потребности женщин в ИКТ значительно ограничены. Социально-политическое направление исследований э-культуры

41 Культурная/национальная/ расовая составляющая цифрового неравенства Ограничение использования ИКТ в рамках определенного культурного/национального/расо вого сообщества. Ксенофобия, на которой основывается представление о том, что представители определенных сообществ эссенциально не способны к эффективному использованию ИКТ. Социально-политическое направление исследований э-культуры

42 Инициаторы преодоления цифрового неравенства Коммерческие компании, корпорации, объединения корпораций (Google, Facebook, Cisco, объединение Internet.org). Государственные структуры (Российская Федерация, США, Китай, страны Евросоюза). Международные организации (ООН, ЮНЕСКО). Общественные организации, объединения, движения и фонды. Социально-политическое направление исследований э-культуры

43 Цели и средства коммерческих организаций Цели Экстенсивное расширение рынков сбыта ИКТ. Формирование новых каналов потребительского спроса. Дешевая рабочая сила, задействованная в области ИКТ. Средства Разработка технологий, которые позволят значительно снизить стоимость доступа в Сеть (производство бюджетных смартфонов, планшетов и т.п.). Компрессия данных, которая позволит увеличить скорость соединения там, где невозможен широкополосный доступ (технологии Opera). Разработка схем по снижению стоимости доступа в Интернет (проект Google Loon по предоставлению доступа к сети на удаленных территориях). Социально-политическое направление исследований э-культуры

44 Цели и средства государственных структур Цели Реализация государственных услуг в электронной форме, что должно снизить коррупцию и финансовые затраты на предоставление этих услуг. Создание эффективных механизмов контроля. Развитие непроизводственного сектора экономики. Средства Реализация государственных программ развития информационного общества («Электронная Россия»). Меры социальной поддержки (обеспечение свободного доступа к ИКТ в образовательных учреждениях). Социально-политическое направление исследований э-культуры

45 Цели и средства международных организаций Цели Преодоление цифрового неравенства с целью развития общественного и индивидуального человеческого потенциала («Окинавская хартия глобального информационного общества»). Средства Программы обучения жителей развивающихся стран взаимодействию с ИКТ (World Links). Создание доступного программного обеспечения. Проведение научных исследований в области преодоления цифрового неравенства. Социально-политическое направление исследований э-культуры

46 Цели и средства общественных организаций, объединений, движений и фондов Цели Общие цели соответствуют целям, постулируемым международными организациями. Частные цели соответствуют интересам тех социальных групп, чьи интересы представляют общественные организации. Средства Программы поддержки определенных социальных групп в доступе к ИКТ (стипендии для женщин, получающих образование в области ИКТ). Социально-политическое направление исследований э-культуры

47 Критика концепции цифрового неравенства и средств его преодоления Информационный разрыв существовал в обществе всегда, но, как и другие формы дискриминации, осознается на определенном этапе общественного развития и в связи с использованием определенных технологий. Цифровое неравенство становится реальной проблемой на определенном этапе экономического развития и в рамках определенной экономической системы. Цикличность причинно-следственных связей между различными составляющими цифрового неравенства. Не все ощущают потребность в преодолении цифрового неравенства, эта потребность не только осознается, но и навязывается. Общество должно обладать достаточно высоким уровнем экономической и политической самостоятельности, чтобы создать собственный сценарий преодоления цифрового неравенства. Социально-политическое направление исследований э-культуры

48 Глобальные цели преодоления цифрового неравенства Преодоление цифрового неравенства с целью экономической эксплуатации. VS. Преодоление цифрового неравенства с целью эмансипации социальных групп и отдельных индивидов. Социально-политическое направление исследований э-культуры

49 Составляющие преодоления цифрового неравенства с целью эмансипации Предоставление возможностей для построения индивидуальной стратегии работы с информацией и знаниями с использованием ИКТ. Предоставление возможности альтернативных путей преодоления цифрового неравенства. Предоставление возможности создавать, а не только потреблять знания, информацию, программные средства вне зависимости от их коммерческого применения. Открытость знания и информации (преодоление конфликта между знанием как частной собственностью и знанием как общественным благом). Реальная доступность образования с использованием современных образовательных, в т.ч., дистанционных технологий. Специальные меры поддержки дискриминируемых социальных групп при их вхождении в систему информационного общества. Социально-политическое направление исследований э-культуры

50 Человек перед вызовом новейших информационных и коммуникативных технологий XVI КОНФЕРЕНЦИЯ «НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИЯ» г. Дубна, 21–22 октября 2013 года ЭЛЕКТРОННУЮ КУЛЬТУРУ – В ЖИЗНЬ! ЭЛЕКТРОННУЮ КУЛЬТУРУ – В ЖИЗНЬ! Опыт исследования э-культуры, по фактам её изучения в Московском государственном университете культуры и искусств – в центральном вузе страны, которому по статусу положено продвигать подобные темы в сфере культуры и искусств, позволяет утверждать невозможность претворения данного лозунга: Открыта первая в стране кафедра электронной культуры (2009 г.) – закрыта в 2010 г. Открыта новая специальность: интеллектуальные системы в сфере культуры и искусств (специальность - когнитолог) (2010 г.). Минобр не выделил бюджетных мест. В 2012 г. - закрыта. В 2011 г. закрыт факультет социально-информационных технологий. Кафедра информатизации культуры в 2013 г. не получила бюджетных мест - т.е. начиная с 2013 г. не будет выпуска специалистов в сфере информатизации культуры и искусств. Кто будет заниматься информатизацией этой сферы: выпускник МГТУ им. Баумана?

51 Человек перед вызовом новейших информационных и коммуникативных технологий XVI КОНФЕРЕНЦИЯ «НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИЯ» г. Дубна, 21–22 октября 2013 года Самый главная вызов человеку со стороны новейших ИКТ – формирование технофобии, препятствующей рациональному использованию ИКТ